有所失，才有所得。要想拿得起，先要学会放得下。少欲无为，身心自在。得失从缘，心无增减。原来生命本可以淡定地过，患是错，喜也是错。
不舍一株菊花，哪得一村菊香
送人玫瑰，手留余香。生活中，我们要乐于奉献，即使到最后我们一无所有，与人分享的快乐也会时时激荡在我们心头。当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
一位老禅师在院子里种了一棵菊花，经过他的精心培育，到了第三年的秋天，院子已经成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。凡是来寺院的人们都忍不住要对这满院的菊花赞叹一番，成了寺院的一景。
有一天，山下村子里有个人开口向老禅师要几棵花想种在自家的院子里，老禅师欣然地答应了。他亲自动手挑拣开得最艳、枝叶最茂盛的几棵，挖出了根须小心翼翼地送给了要花之人。消息很快传开了，前来要花的人接连不断。
在老禅师的眼里，这些人一个比一个知心，一个比一个亲近，所以是有求必应。
没过几天，院子里的菊花就被送得一干二净了。没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样冷清、寂寞。
终于在一个宁静的黄昏，有个弟子面对着满院的凄凉，就忍不住地叹息道：“太可惜了！这里本来应该是满院花朵的，院子里已经没了原有的香气。”
老禅师笑着对弟子说：“你想想，这岂不是更好吗？三年之后将是一村菊香。”
“一村菊香！”弟子不由地心头一热，看着师父，只见老禅师脸上的笑容比开得最美的花还要灿烂。
他告诉弟子说：“我们应该把美好的事拿出来与别人共享，让每个人都感受到这种幸福，这样即使自己变得一无所有了，心里也是幸福的！这时候我们才真正拥有了幸福。”
没有小舍，怎么可以得到更多？生活本来就是一种付出——收获——付出的循环往复过程，在整个循环过程中，付出是前提，收获是结果。假如你不忍舍小，那么就不可能有大得。
现实生活中，常常有不好的境遇会不期而至，使我们猝不及防，这时，我们应该保持清醒的头脑，以微小的代价去换取最大的收益。
老和尚的烦心事
证严法师说：“所求若无止境，必将成为自苦的根源。”
很久以前，在一座山上住着一对师徒。一天，小和尚建议师父说：“如果买一匹马，您就不用整天这么劳累奔波了，可以轻松很多。”
老和尚采纳了徒弟的建议买了一匹马，中午正想美美地睡个午觉。
这时，小和尚突然跑了进来对老和尚说：“师父，我们忘了一件事，今晚马儿睡哪儿呀？我们今天得赶在天黑之前给马儿建个马棚。”
老和尚想，徒儿的建议很有道理，也很及时。于是，师徒二人便同心协力地给马儿建个了马棚。
忙活了半天，马棚终于建好了。
老和尚累了一天，吃过晚饭，正想躺下好好休息一下，小和尚又跑到跟前，说：“师父，马棚虽然建好了，可是我们每天都有自己的事，您整天忙于化缘，而我又要学禅，那么平时谁来养马呀！我们是不是还少一个养马的人？”
老和尚想了想，觉得徒儿的建议很有道理。于是，老和尚连夜下山聘请了一个马倌。
第二天，老和尚刚睡醒，小和尚又跑了进来，说：“师父，今天早上起来我又想起一件事，以前庙里就咱们师徒二人，饱一顿饿一顿的，倒也好打发。可现在，人变多了，总不能让马倌跟着我们一起受苦啊，我们应该再请一个厨师呀！”
老和尚听后想了一下，觉得小和尚的建议有几分道理。于是，老和尚又一次下山聘请了一个厨师兼保姆。
吃完早饭，老和尚正准备外出讲经，小和尚跑到跟前，说：“师父，厨师已经请来了。不过，他说庙里没有厨房，让我们赶紧造一间，他还说，他年老力衰，又不会算账，让我们再请一个伙计，帮他买买菜，搭把手。”
生活中总是有很多的需要。但有些东西并不是我们所必需的，辛苦地购置之后才发现，在实际生活中并没有多少实用价值，反而会因此带来更多的负担，为其所累，倒不如果断地摆脱它。
只选适合自己的
赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”人生是场无休止的战斗，做人更是时刻在与无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，使你堕落、使你自行毁灭。在人生追求的过程中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福！
有个渔夫，辛苦了一天，打了满满一篓子鱼，在回家的路上，遇见猎人正带着猎狗从野外打猎回来。渔夫看上了猎人背上的野味，猎人也喜欢上了渔夫的鱼，于是他们商量着把各自一天的收获彼此交换。交换之后，他们都很满意，并且约定以后可以天天这样交换。佛陀劝他们说：“要是你们以后天天交换，很快就会觉得交易的乐趣越来越淡，进而会感觉乏味，并且希望保留自己所收获的这些东西了。”
结果当然是不言而喻的，没过多久，渔夫便觉得野味已不再是那样的美味，甚至有些怀念鱼的味道，猎人也是如此。这天，他们又一次在约定的时间和地点相遇了，两人心照不宣，相视而笑，都拿着自己的劳动成果回家了。
人往往就是这样，总觉得别人的东西比自己的好，可是一旦失去之后才发现自己曾经拥有的才是最适合自己的，也是自己最想要的。可是，现实生活中很多事情不像猎人与渔夫的交易这样简单，失去将会永远地失去，不会再拥有。
这个世界上没有人是完美的，每个人都会有这样或那样的缺点，成功者之所以能够成功，是因为他们愿意去做一般人都认为完不成或不愿做的事情，而失败者之所以失败，是因为他们好高骛远，总是去追求超出自己能力范围的事情。
其实我们应该经常问一问自己：
我的能力如何？
我的目标是否切合实际？
我的理想中哪些是通过努力能够达到的？
哪些是永远都达不到而应该放弃的？
当我们真正能够以这样的思维方式来转换我们的思想，执行我们的行动方案时，我们就会变成一个非常积极、有行动力的人。
一种生活，只要有自己喜欢的内容，就是最好的生活，何必踏破铁鞋去寻觅那些离你遥不可及的生活目标呢？如果你认为必须赢得了名利，才能够快乐，那恐怕是很难快乐起来了，因为暴富的机遇和条件实在难求，而人生中的巨奖也不是多数人力所能及的。反而，人生中寻常的赏心乐事如一声赞美、一个掌声、一句暖语、亲友围坐、一席盛宴、明月当空、落日红霞，都是我们可以享受到的。不要因为没有赚到过多的钱而忧心，不要因为得不到人生的巨奖而烦恼，要学会享受人生中可爱的小事。
这种小事处处可见，比比皆是，只要愿意，人人都可以从中享受到快乐。
一个人无论高低贵贱、贫富美丑，最难得的是知道自己真正需要的是什么，并且正确地做出选择，做自己生活的主人，而不为外界的环境影响，不被世俗的观念所困惑。在现实生活中，你要清楚什么东西适合你，你适合做什么。
与其悲伤所失，不如再寻所得
君子做人要有宽宏的气量，坦然地面对得与失，要有一颗淡然之心、一颗博爱之心。既然事实已经成为事实，多恋无益。
有一位得道高僧，不仅德高望重、非常仁慈，还是位著名的收藏家。他酷爱陶壶，每次出门讲经说法，都要收集一些心爱的茶壶回来，而且只要听说哪里有好壶，不管路途多远都一定亲自前往鉴赏，如果他看满意了，而且对方愿意割爱，不管花多少钱他也舍得。在他收集的茶壶中，最中意的当数一只龙头壶。
这天，一位分别了很久的好友不远千里前来拜访，“有朋自远方来，不亦乐乎”，于是他拿出这只心爱的龙头茶壶泡茶招待好友。二人开心地畅谈着，朋友对这只茶壶所泡出的茶更是赞不绝口，出于好奇，于是将它捧在手里仔细观赏，结果一不小心茶壶从他的指间滑落到地上，应声破裂，一下子全场陷入一片寂静，每个人都在为这只巧夺天工的茶壶惋惜不已。
这时，高僧起身站了起来，默默地收拾了一下地上茶壶的碎片，将他交给一旁的弟子，然后拿出另一只茶壶继续跟朋友们泡茶说笑，好像什么事也没发生过一样。
事后，弟子关切地问他：“师父，这是您最钟爱的一只壶，那天被打破之后，弟子看见您神情自若，跟没事人似的，难道您就不难过，不觉得惋惜吗？”
高僧说：“事实已经造成，留恋摔碎的茶壶又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的！”
美好的东西固然值得我们去珍惜，但一旦失去而无法留住时，黯然神伤也是无济于事的。与其悲伤所失，不如再寻所得。
适当地展开手心
人生在世，衣食住行都离不开金钱，没有钱我们将举步维艰。不过当生活得到一定的满足后，金钱就变成了存折上的数字，仅仅是数字而已。
很久以前，有位虔诚的佛教信徒对默仙禅师说：“大师，我的妻子贪婪而且吝啬，从来不愿意行善做好事，连一丁点儿钱财都不舍得。您能发发慈悲，陪我一同到我家里去，向我妻子开示，使她行些善事吗？”默仙禅师听完信徒的话，在百忙之中抽出身来随他回家去了。
当默仙禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子非常热情，走出门来迎接禅师，可是请到家里后，却连一杯茶水都舍不得端出来。于是，禅师握着一个拳头对信徒的妻子说：“夫人，你看我的手，如果天天都是这样，你有什么样的感觉呢？”信徒的夫人说：“如果手天天是这个样子，那就是有毛病，是畸形啊！”默仙禅师微微点了点头说：“对，这样子是畸形！”接着，默仙禅师又把手伸展开对信徒的妻子说：“假如天天这个样子呢？”信徒夫人说：“天天是这个样子也是畸形啊！”默仙禅师脸上露出了笑容立即说：“夫人！你说得没错，这都是畸形，只知道贪取，不知道布施，是畸形。只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，就得能进能出，而且是量入为出。”握着拳头禅示过于吝啬，张开手掌则禅示过于慷慨。信徒的太太在默仙禅师的开示下，对做人处世和用财之道豁然领悟了。
钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。虽说现实生活当中没有钱财不行，但也没必要把它看得太重，做了守财奴。真正受人尊重的人，一定是既懂得储蓄钱财，又懂得行善布施的人。
放下既得利益
在人生旅程中，我们所拥有的很多东西都是靠努力打拼得来的，因为来之不易，所以我们很难轻易放下。可是有时候，必须得放弃既得的所有，否则一切反而会成为你生命的桎梏。
一个老和尚肩上挑着一根扁担，扁担上悬挂着一个盛满绿豆汤的瓷壶。他不紧不慢地走在路上，突然，不小心失足跌了一跤，瓷壶掉在地上摔得粉碎，只见老和尚利落地站起身来，拾起扁担若无其事地继续往前走。这时，一路同行的路人看到这个情况，急忙跑过来激动地说：“老师父，您难道不知道您的瓷壶已经破了吗？”“我知道。”老和尚不慌不忙地回答。“那您怎么头也不回，连看都不看一眼就起身走了呢？”老和尚微微一笑说：“它已经破碎了，汤也流光了，看看又能怎么样，仍然无济于事啊！”
生命的整个过程总不会是一帆风顺的，酸、甜、苦、辣、咸都要品尝，成败、得失不过是这个过程中的装饰，一路走来晴空丽日也好，暴风骤雨也罢，终究都会成为过眼云烟，重要的是自己心里的感受。
《运命论》中有句名言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”生活中，很多人难以放下既得利益，也许是钱财、也许是名誉地位，其实这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘很多时候不但使他们无法享受到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。
秦朝的李斯就是一个惨痛的例子。他曾经官居丞相，权倾朝野，一人之下万人之上，当初他离开楚国投奔秦国的时候，他的恩师荀况就曾告诫他要注意节制，在成功的时候记住“物忌太盛”这句话，无论做什么事都要给自己留条后路。但由于贪恋权力和富贵，他始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，落了个身首异处的下场，不仅如此还殃及三族。李斯是在临死之时才翻然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，回家乡过过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，可惜，现在太晚了！”
据心理专家分析，一个人如果能在适当的时间、恰当的时机选择“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内心的世界。事实上，全身而退是一种智慧和一种很高的人生境界。为什么非要得到一切呢？
其实活着就是上天对我们最大的恩赐，身体健康就是财富，你对自己的人生要求越少，就越容易获得快乐。我们要做到怀有一颗平常善良之心，坦荡无私，淡泊名利，对别人宽容，对生活不挑剔，对非原则性事情不苛求、不怨恨。
寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。