该放手时且放手
当你抓住一件东西不肯放手的时候，你只能拥有这件东西，如果你肯放下，你就有机会选择别的。人的心若固执己见，不肯放下，那么他的智慧也将会受到限制。人生如戏，当我们固执地下注，觉得自己稳操胜券的时候，结果却可能是一无所获。所以，就当我们来这世间只是一次旅行吧。把心放宽松一点，不要太固执，否则你只会让自己走上绝路。 这天，佛印与苏东坡在船上把酒话禅，突然闻听：“有人落水自杀了！”佛印立刻就跳入水中，把人救上岸来。被救的人是一位年轻的少妇。佛印问：“你年纪轻轻，有什么事想不开非要寻短见呢？”“我刚成亲三年，就被丈夫遗弃了，今天孩子也生病死了。突然间我变得一无所有，你说我活着还有什么意思？”佛印听后接着又问：“那你三年前是怎么过的？”少妇的眼睛一亮：“三年前？那时我还尚未成亲，过的是无忧无虑、自由自在的日子。”“那时你有丈夫和孩子吗？”“当然没有。”“那你现在只不过是被命运送回到了三年前。所以此后你又可以无忧无虑、自由自在地生活了。”少妇揉揉眼睛，恍如一梦。她起身谢过佛印后便离去了，以后再也没有寻过短见。
很显然，那位少妇要寻短见是因为经历过婚姻生活后，便固执地认为丈夫与孩子是她生命的全部，因为在心中固执于这些，所以才会在失去时选择自杀。但三年前，她还不曾拥有这些的时候，不是一样生活得很快乐吗？所以说，任何的人和物其实都是可有可无的，该放弃时就不要固执地紧抓不放。
虽说我们一直以来都在提倡做任何事情都必须有坚毅的品格和坚强的意志，应当具有锲而不舍的精神。但是，真正到我们在具体实施时，还是应该进退有度，不拘一格，这样才会适合时宜，才能在如荆棘般的世事中应付自如。
佛家云：“苦海无边，回头是岸。”很多时候，放弃是一种解脱，放弃是一种量力而行，明知道是得不到的东西，何必苦苦相求？明知道已经超出自己的能力范围，何必硬撑着去做呢？
可是生活中的我们总喜欢给自己加上负荷，轻易不肯放下，自诩为“执著”，我们执著于名与利，执著于一份痛苦的爱，执著于幻想的美梦，执著于空想的追求。数年光阴逝去之后，才嗟叹人生的无为与空虚。放弃需要明智，该得时你便得，该失时你要果断地放弃。生活是复杂的，生命不仅仅是一种存在，它还是一个不断变化、发展的过程，生活的艺术就在于要懂得有所为有所不为的道理，知道何时应该紧紧抓住机会，何时又该放手。
要懂得分享
托尔斯泰说过：神奇的爱，会使数学法则失去平衡。两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；两个人分享一个幸福，却能拥有两个幸福。分享也要讲究方式，用和善的态度，把不满与委屈说出来，别人就容易接受。
做人要懂得分享，分享就是我们生活中的一种交流方式，幸福要与人分享，痛苦也要与人分享，其实分享本身就是一种宣泄、一种快乐，而那些不懂得分享、吝啬自私的人总会被孤独包围着。
从前有一位富人，良田百顷，家财万贯，但是十分吝啬，不光是对街坊邻居吝啬，就是对自己的妻儿老小也不例外，在他眼里哪怕是一分钱也是他身上的肉。因此，村里的人给他起了个绰号叫“铁公鸡”。更有意思的是，他还很自以为是，从来不愿和任何人说自己的心事，无论是悲是喜，都是一个人默默地躲在黑暗的角落里，独自承担。所以，慢慢地大家都疏远了他，甚至不愿和他多说一句话。
可是，随着时光的流转，他的年龄越来越大了，越来越感受到了一个人时的不快与孤独。他试图去改变这种局面，试着与人接近，但很快发现别人都不愿意与他接近，有意地避开自己。于是，在一个月光清幽、星际寥落的晚上，他走到河边想一死了之，结束这种痛苦，却被一位远道而来的禅师拦住，禅师问他为何想不开，是儿女不孝，还是自己无依无靠，他说都不是，禅师又问了他许多，可他一直都在痛苦地摇头。最后，竟然开始哭泣，实在忍不住了，就把大家对他的态度说给禅师听，禅师在倾听的过程中找到了原因。
于是，禅师和颜悦色地开导他说：“你看，你现在把你的苦恼告诉了我，说明你相信我，让我分享了你的苦恼。所以，你现在是不是会比把这些情感藏在心里要舒服一点？”富人听后很高兴地点了点头。禅师又说：“假如你能把你的快乐、你的财富也与你的亲人分享，你同样也会感到快乐。你先前的不快乐和被大家疏远正是因为你把一切都看得太严、太紧，不愿让别人与你分享生活中的喜怒哀乐。所以，你就把自己慢慢送到了一个又狭窄又黑暗的小世界里，而且这个小世界由于你的自私会变得越来越小。你要改变这种局面就必须先从自己做起。”富人听了禅师的话后恍然大悟，他高高兴兴地拜别了禅师。回到家里之后，从此一改往日的吝啬和刻薄，对妻儿大度起来，对街坊邻居也不再像以前那样的吝啬了。慢慢地，大家都觉得他是可以让人亲近的，不像以前那样的吝啬自私了，所以终于接受了他，而他的世界也从此变得宽阔起来，再也没有了以前的那种孤独感。
预先取之必先予之，不懂得与人分享生活中的得失、悲喜，而把自己关闭在一个封闭的空间里，就像一个被上帝抛弃的死角，你无法走出去，别人也无法走近你，任何感伤都只有自己来承担，孤独之外还是孤独，无助之外还是无助。所以在生活中，一定要懂得分享，好的会越来越多，不好的会越来越少，分享之后，一份快乐会变成两份，一份痛苦会减少一半。
何必盯着成功不放
执著是取得成功的必修课，但不可太过执著，太过执著盯着不放就是片面的固执。在现实中，很多时候，能适当地放弃心中的执著和顽固，就能柳暗花明。
一位天文学家每天晚上都会坚持外出观察星象，为自己的研究做准备。一天晚上，他像往常一样在市郊慢慢前行时，不小心掉进了一口枯井里。他心中十分害怕，开始大声呼救。正巧被一个过路的和尚听见了，急忙赶过来救他，把他从枯井里拽了出来。和尚看见天文学家的狼狈样，问他怎么会掉到枯井里，听了天文学家掉进枯井的过程，不禁感叹地笑道：“施主太过于专注了，只顾探索天上的奥秘，却不低头看脚下，是不是连眼前的普通事物也视而不见了呢？”天文学家却说：“对我而言，探索到天上的奥秘才是我人生的梦想，那也标志着我一生事业的成功。”和尚听了，只能无奈地摇了摇头走了。
关于成功已有数千年的言论，何谓成功？应该说是仁者见仁，智者见智。有的人认为腰缠万贯才是成功，但腰缠万贯就是成功吗？就可以幸福吗？事实上财富往往与幸福无关。美国康奈尔大学的经济学教授罗伯特·弗兰克曾经说过：“虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人就越快乐。”一旦人的基本生存需求得到基本的满足后，每一元钱的增加对生活本身都不再具有任何特别意义，换句话说，到了这个阶段，金钱就无法换算成幸福和快乐了。而有的人认为实现自己的伟大梦想就是成功，于是执著地追求，却在这个过程中失去了很多，结果也并没有取得所谓的成功。做人不要把成功看得太重，否则会把心累垮。
舍去无益之物
无益之物，应该舍弃，我们能做到吗？事实上很难，就像吸烟者知道吸烟有害健康却不愿意戒烟。时间久了产生了依赖性，想戒都戒不掉。所以，只能让有害物质去侵害身体的健康。而我们倘若想选择一路顺利地走下去，就必须舍去无益之物，心无旁骛，然后一心一意向理想迈开脚步，让自己成为一个有益之人。
宋代著名的慧远禅师年轻时喜欢四海云游。二十岁那年在行脚途中，他遇到了一位嗜烟的路人，为了有个照应两个人结伴走了很长一段崎岖的山路，走累了两人一起坐在树下休息。那位路人抽起了烟，顺手递给慧远禅师一袋烟，慧远禅师不知道烟是干什么用的，出于礼貌很高兴地接受了路人的馈赠，然后他们就开始闲聊，越谈越投机，那人便送给慧远禅师一根烟管和一些烟草。
慧远禅师与路人由于路程不同，就分开了。分开之后，慧远禅师心想：“看他抽烟时那享受的样子，这个东西定是能令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间一久定会养成恶习，所以还是趁早扔掉的好。”于是就把那个路人送给他的烟管和烟草全部扔掉了。
没过了几年，慧远禅师又迷上了《易经》。那时正值冬季，白雪皑皑，天寒地冻，他写了一封信给师父，想索要一些寒衣。但是信送出去了很长时间，山上的积雪都已开始融化，冬天都已过去，师父的衣服竟然还没有收到，甚至没有一丝音讯。慧远禅师就用《易经》为自己算了一卦，占卜的结果算出那封信根本没有送到，后来他因为有事去探望师父，才知道师父果真没有收到那封信。回来之后，他心想：“《易经》占卜这么准确，太神奇了，但是如果以后我沉迷此道的话，怎么可能再全心全意地参禅呢？”从此以后他便停止了对《易经》的研究。
之后没多久，他又迷上了书法和诗歌，每天专研，最后竟也小有所成，甚至有几位书法家和诗人居然对他的书法、诗歌赞不绝口。但是他转念一想：“再这样下去，我又偏离了自己的参禅正道，我很有可能成为一名书法家或诗人，而最终不会成为一位禅师。”从此，他不再舞文弄墨、习字赋诗，并且放弃了一切与禅无关的东西，一心参悟，终于成了一位著名的禅宗大师。
一个人唯有控制自己的欲望，方能成就自我的追求，如能一生致力于自己所努力的方向和目标，一路上不为外物所惑动、所引诱，那么就没有什么不能达到的。
“欲望”是一把双刃剑，既可以是推动人们向上的一股积极力量，也可以是主宰人们不断堕落的邪念。一个不能控制欲望的人，是不会有所成就的。
有些人喜欢涉足不正当的场所，即使知道是非，也舍不得割弃，最终只能自食其果。所以，要想成就自我，而非迷失自己，就一定要学会控制自己的欲望，不为外物所沾染，活出一种自在、一种清净！舍去无益之物，远离一切干扰，才能拥有安详、和谐的心灵。
聚散随缘
俗话说：“人生在世，不如意事常八九”，我们一生能有几次真正感到自己的生活一帆风顺，海阔天空？人生遭遇不是个人力量能左右的，在诡谲多变，不如意事常八九的环境中，随遇而安，可使我们摆脱很多麻烦。
在卢梭11岁时，他曾在舅父家遇到了刚好比自己大11岁的德·菲尔松小姐，她虽然并不是很漂亮，但她身上特有的那种成熟气质以及特有的清纯和靓丽还是将卢梭深深地吸引住了。德·菲尔松小姐似乎对卢梭也很感兴趣，不久，两人便轰轰烈烈地像大人一样谈起了恋爱。但卢梭不久就发现，她对他的好只不过是为了激起另一个她偷偷爱着的男人的醋意而已，用卢梭的话说“她只不过是为了掩盖一些其他的勾当”，当时他年少而又过早成熟的心便产生了一种无法比拟的气愤与怨恨。
卢梭在心里发誓永不再见到这个负心的女子。可是造化弄人，二十年后，已享有极高声誉的卢梭回故里看望父亲，在波光潋滟的湖面上游玩时，他竟不期然地看到了离他们不远的一条船上的人正是曾经深深伤害过自己的菲尔松小姐，她衣着简朴，面容枯槁，神情憔悴。卢梭想了想，最后还是让人悄悄地把船划开了。他当时写道：“虽然这是一个相当好的复仇机会，但我还是觉得不该和一个四十多岁的老女人算二十年前的旧账。”
只有认真爱过恨过之后才知爱情本无对与错、是与非，快乐与悲伤会携手和你同行，直至你的生命结束的那一刻！卢梭在遭到自己最爱的人无情愚弄后的悲愤与怨恨可想而知，但是重逢之际，当初那种火山般喷涌的愤怒与报复欲未曾复燃，最后选择了悄悄走开，这恰好说明世上千般情，唯有爱最难说得清。失恋之后，如果能把诅咒与怨恨都放下，就会懂得真正的爱。虽然在偶尔的情景下依然不免酸楚、心痛，但那痛会越来越淡。
如果把人生比作一棵枝繁叶茂、开花结果的大树，那么爱情仅仅是这棵树上的一粒果子，一次爱情受到了挫折、遭受了失败，并不等于人生奋斗全部失败。世界上有很多在爱情方面遭遇不幸的人，最后却成了千古不朽的伟人。因此，对失恋者来说，对待爱情要学会放下，毕竟一段过去不能代表永远，一次爱情不能代表永生，不必看得太重，就当是一次花开花落。
聚散随缘犹如潮起潮落，去除执著心顺其自然，一切恩怨就都将在随水的流逝中淡去。那些深刻的记忆也终会被时间的脚步踏平，该过去的就让它过去，该忘记的就让它忘记，我们心中还有梦想，为了明天我们要轻身上路，不将沉重的往事与感伤背在肩上。缘聚缘散总无强求之理，人生如露亦如梦，缘起缘灭还自在，不必再执著，也不必太翘望，该走的还是会走，该留的还是会留，让一切随缘吧！