海瑞（1514年一1587年），明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤、国开，自号刚峰。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年，以罢官抗逆显于后世的海瑞任诸暨知县。嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。嘉靖四十五年，户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。遭迫害入狱。宰相徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上书比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力。直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。海瑞在隆庆四年曾前往福建晋江潘湖黄光升尚书府拜谒黄光升，以表营护之恩。隆庆三年调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居十六年。万历十三年重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞听闻潘湖黄光升死去，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。后病死于南京。
海瑞一生刚直不阿，身为人臣，尽到了应尽的孝道。
感应章，第十六
【原文】
子曰：“昔者，明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地察（1）。长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣（2）。故虽天子，必有尊也，言有父也（3）；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也（4）。修身慎行，恐辱先也（5）。宗庙致敬，鬼神著矣（6）。孝悌之至，通于神明，光于四海。无所不通（7）。《诗》云：‘自西自东，自南自北：无思不服。’”
司马迁（前145年或前135年一？），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。西汉史学家，文学家。他是中国历史上伟大的史学家，固直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，留下了一笔珍贵的文化遗产。
【注释】
（1）明王事父孝，故事天明。事母孝，故事地察：《易》：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”孔子曰：“明于天之道，而察于民之故。”孟子曰：“舜明于庶物，察于人伦。”故郑注云：“尽孝于父，则事天明。尽孝于母，能事地察。”
（2）神明彰矣：神明，宗教迷信中认为的一种超自然的具有人格和意志的力量。彰，表扬、赞许的意思。
（3）故虽天子，必有尊也，言有父也：《礼记。祭义篇》：“至孝近乎王，虽天子必有父。至悌近乎霸，虽诸侯必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。”《春秋繁露》：“虽天子必有尊也，教以孝也；必有先也，教以悌也。”这句的意思是即使贵为天子，也必定有比，他更尊贵的，那就是他的父亲。
（4）宗庙致敬，不忘亲也：宗庙，祭祀先祖的地方。郑玄注：“设宗庙四时斋戒以祭之，不忘其亲。”《礼记—祭统篇》：“春秋祭祀，以时思之，不忘亲也。”《中庸》第十九章：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”又云：“宗庙之礼，所以祀乎其先也。”这句的意思是到宗庙祭祀祖先时要极尽诚敬，这是不敢忘记祖先的恩德。
（5）修身慎行，恐辱先也：修身，指修养身心。慎行，行为小心谨慎。先，先祖。司马迁《报任少卿书》：“行莫丑于辱先。”李善注：“先，祖也。”郑玄注云：“修身者，不敢毁伤。慎行者，不历危殆。恐其辱先也。”《大学》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句的意思是平日里修身养性，谨慎自己的言行，这是唯恐玷污了祖先的英名。
（6）宗庙致敬，鬼神著矣：鬼神，即宗庙之祖先。著，明显。《易》：“阴阳不测之谓神。”《论语·八佾篇》：“祭如在，祭神如神在。”‘子曰：“吾不与祭，如不祭。”《孟子·离娄篇》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”这句话的意思是祭祀祖先时能极尽敬爱之心，那么鬼神也会显示他的功德。
（7）孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通：《曾子·大孝篇》：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
【译文】
孔子说：“从前，圣明的君王事奉父亲非常孝顺，所以，在郊祀天帝时，能明白上天降生万物的道理。圣明的君主事奉母亲非常孝顺，所以，在社祭后土时能了解大地孕育万物的道理。在宗族中，长幼的次序皆能和顺，那么上尊下卑的地位也就能治理得很好。能明察天地降生和孕育万物的道理，也就能获得神明的降福与庇佑。所以，即使责为万民的天子，但还有比他更尊贵的人，那就是他的父亲；还有比他更先出生的人，那就是他的兄长。到宗庙祭祀祖先时，必诚心表示敬意，这是不敢忘记他的祖先。平日里更要修身养性，谨慎自己的行为，这是不敢玷辱祖先的声誉；天子在宗庙祭祀祖先时，能诚心表示敬意，那么鬼神必显扬他的功德。孝悌的最高境界，就是能感通神明，能感化四海万邦的臣民，能使人人相互感应。《诗经·大雅篇》上说：‘自西自东，自南自北，没有人不诚心服从。’”
【故事】
李密上表辞官孝祖母李密（224年—287年），一名虔，字令伯，犍为郡武阳县（今彭山）人，西晋文学家。所著《陈情表》乃千古名篇，为历代所称颂。
李密的祖父李光，东汉末年做过朱提郡太守。但李密从小境遇不佳，出生六个月丧父，四岁时舅父又强迫母亲改嫁。李密被父母纷纷抛弃，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏为了能把他培养成人，亲自抚养他，对他关怀备至。长大后的李密也以侍奉祖母孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。
他后来在蜀汉做郎官。蜀中平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。他著《陈情表》上书武帝说：“我如果没有祖母，也就不能活到今天。祖母如果没有我，就不能安度晚年。我们祖孙二人相依为命，因为我的区区私情，我不敢离开祖母而远行。我今年四十四岁，祖母今年九十六岁，我为陛下效劳的时日还很长，可是我报恩于祖母的日子却很短。因奉养老人的私情，我请求皇上准许我为祖母养老送终。”武帝同情他，并同意暂不征聘，并嘉奖其孝敬长辈的一片孝心，赏赐奴婢二人，下诏指令郡县专门发给他赡养祖母的费用。
事君章，第十七
【原文】
子曰：“君子之事上也（1），进思尽忠，退思补过（2），将顺其美，匡救其恶（3），故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣（4）？中心藏之（5），何日忘之？’”
【注释】
（1）事上：侍奉君王。
（2）进思尽忠，退思补过：进，指为朝廷做事。退，回到家里。郑玄注：“死君之难为尽忠。”韦昭日：“退居私室，则思补其身过。”进思尽忠，是说出而为国家做事，要想到怎样尽忠心，没有一点虚伪不实之处。退思补过，是说回到家里，要反省修身，有没有做错事情。
（3）将顺其美，匡救其恶：将，助。匡救，扶正补救。郑玄注：“善则称君，过则称己也。”司马光日：“将，助也。”这句的意思是对于君王的美政，要帮助其推行；对于君王的过失，也要匡正补救。
（4）遐不谓矣；遐，通“何”。谓，说。
（5）中心藏之：中心，即心中。藏，隐藏。
【译文】
孔子说：“君子事奉君王，上朝时必须考虑如何尽忠职守；退朝后应当反省修身补救过失。对于君王的美政，要帮助顺从推行；对于君王的过失，也要匡正补救。这样，君臣间就能相亲相爱了。《诗经·小雅》上说：‘心中怀着对君王的敬爱，为什么不说出来呢？要将尽忠的真诚永藏在心中，哪一天能够忘记它呢？’”
【故事】
邹忌讽齐王纳谏
邹忌是战国时期齐国著名的美男子，他不仅身高八尺，风度翩翩，还拥有治国安邦之才，因此被齐威王拜为国相，辅佐治理齐国。