李师师便唱道：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。”
这是周邦彦用心之作，经师师一唱，徽宗开始觉得周邦彦不但有才，还是个有真性情的人，遂转怒为喜，立即下诏召回周邦彦，任命他为管音乐的大晟府乐正。
李师师死别宋徽宗
宋徽宗是北宋的亡国之君，虽然在艺术和文学上的造诣非常高，但在私生活上却非常荒淫放纵。
徽宗的后宫中妃嫔如云，数量惊人，除了夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，还有“三千粉黛，八百胭娇”。据史书记载，后来金人侵入城内，命令开封府开列出一个皇帝家属的详细名单，以便金军元帅据此捕人。其中所列徽宗的妃嫔，年龄最大的42岁，最小的只有16岁，多数在17~19岁之间，而徽宗当时年已46岁。
后宫数千人还不能满足徽宗这个昏君的淫欲，他竟然不顾帝王之尊，经常微服出宫去妓院嫖娼。当时名妓李师师天资国色，技压群芳，名满京城。他听说后便穿了文人的衣服，乘着小轿找到李师师处，自称殿试秀才赵乙，求见李师师，终于一睹师师芳容。听着师师执板唱词，看着师师和乐曼舞，几杯美酒下肚，徽宗已经神魂颠倒，以为自己已入仙境，直到漏尽更残，仍不肯离去。从此以后，他就经常光顾李师师的青楼。后来他干脆把李师师召进了宫中，册为李明妃。
北宋一朝始终承受着来自北方草原民族的军力压力，至宋徽宗时，女真人兴起，他们灭了辽国，后攻打宋朝，最终攻破开封，俘虏了宋徽宗和他的儿子宋钦宗，以及后宫嫔妃、朝廷官员和其家小等数万人。
但这些人中并无李师师，因为她已出家了，当时金人已立张邦昌为宋朝皇帝，准备押徽、钦二帝去金国。即将启程的时候，忽然看见一个佳人穿了一身素服，装束如道士一般，不避斧钺闯进金营来和太上皇诀别。原来这就是甚得徽宗宠爱的李师师，徽宗让位给钦宗后她便求为女冠，隐迹庵内。金人久闻师师艳名，攻陷汴京后就到处寻找她，只是苦于没有消息。如今李师师自动找上门来，好不欢喜，当时便要将师师带走。师师从容说道：“待我见过太上皇，便随你们北去。”
师师与徽宗见面后，两人抱头痛哭，说不尽分离和受辱的苦楚。金人将他们拖开，师师口中说着：“太上皇保重。”哭得如泪人一般。过了一会儿，她忽然柳眉紧蹙，桃靥泛白，含含糊糊喊了八声“太上皇”，就翻身倒地，香消玉殒了。金人验尸后发现是师师吞服金簪自尽。后人有诗咏李师师，认为一位娼妇尚知殉节，宋廷诸臣，竟甘心臣事异姓，真是连一个娼妇也不如。
韩佗胄不听书生言终尝恶果
韩佗胄（tu6zh6u）是两宋时的权臣，北宋时，韩佗胄原先在南海县任县令，后来到南宋时，他以外戚的身份任平章事，权力大得可以秉持国政了，因此他颇有志得意满之感。
一日，有一位他曾在南海聘用过的、现时已是一名进士的书生前来拜访他。这位书生他是十分器重并信任的，只是由于自己的升迁，一时失去了联系。今见书生主动来访，非常高兴，一定要邀请书生做他的幕僚，可书生执意不受。
韩佗胄无奈只好留他暂住几天，以便叙叙旧，谈谈心。韩视这位书生如心腹，与他几乎无话不谈，这日设宴款待书生，席间韩佗胄斥退左右，把座位移到书生近前，问道：“我现在掌握国政，谋求国家中兴，外面的舆论怎么说？”
不料，这位书生立即皱起了眉头，端起一杯酒，一饮而尽，叹息着说：“平章的家族，面临着覆灭的危险，还有什么好说的呢？”
韩佗胄知道他从不说假话，因而不由得心情沉重起来。他苦着脸问：“真有这么严重吗，这是什么缘故呢？”
这位书生用疑惑的眼光看了韩佗胄一下，摇了摇头，似乎为韩佗胄感到奇怪，说：“危险昭然若揭，平章为何视而不见？册立皇后，您没有出力，皇后肯定在怨恨您；确立皇太子也不是出于你的努力，皇太子怎能不仇恨您；朱熹、彭龟年、赵汝愚等一批理学家被时人称作‘贤人君子’，而您却把他们撤职流放，士大夫们肯定对您忌恨；您积极主张北伐，倒没有不妥善之处，但军曹们借准备北伐之机大肆搜刮民财，以饱私囊，本是路人皆知的事实，都不见您追究。北伐中主事者缺勇少谋，致使战事屡战屡败，不仅将士们记恨您，而且普天下的老百姓也会归罪于您。平章，您以一己之身怎能担当起这么多的怨气仇恨呢？”
韩佗胄听了，事实确实如此，不禁大惊失色，汗如雨下，一阵沉默后，又猛灌了几杯酒，才问：“你我曾名为上下级，实际上我始终待你亲如手足，你能见死不救吗？你一定要教我一个自救的办法！”
这位书生，再三推辞，可韩佗胄仗着几分酒意，固执地追问不已。于是，这位书生最后才说：“有一个办法，但我恐怕说了也白说。”韩佗胄说：“我最相信你的话，你出主意怎能白说？我可是指望你救我的啊？”
书生听了便诚恳地说：“我亦衷心希望平章您这次能采纳我的建议！当今的皇上倒还洒脱，并不十分贪恋君位，如果您迅速为皇太子设立东宫建制，然后，以昔日尧、舜、禹禅让的故事，劝说皇上及早把皇位传给皇太子，那么，皇太子就会由仇视您转变为感激您了。太子一旦即位，皇后就被尊为皇太后，那时，即使她还怨恨您，也无心再报复您了。然后，您趁着辅佐新君的机会，刷新国政。您要追封在流放中的贤人君子，抚恤他们的家属，并把活着的人召回朝中，加以重用，这样，您和士大夫们就重归于好了。”
书生见韩佗胄在很认真地听，就又接着说：“这些安排好以后，您还要安靖边疆，不要轻举妄动，先犒赏全军将士，厚恤死者，这样您就能消除与军队间的隔阂。您还要削减政府开支，减轻赋税，使老百姓尝到起死回生的快乐。这样，老百姓就会称颂您。最后，您再选择一位当代的大儒，把平章的职位交给他，自己告老还家。您若做到这些，或许可以转危为安，变祸为福。”
谁知，这时的韩佗胄表面上在听，内心却在琢磨起来，觉得这样做会浪费掉不少自己的利益，单说要韩佗胄主动让贤，放弃这炙手可热的权柄，就无异于要他的性命，所以韩佗胄便不想听他的话了，真可谓忠言逆耳啊。
书生说完后，韩佗胄口头应承说：“极是，极是。”心里却暗骂书生在胡说八道。
日后，韩佗胄仍然我行我素，独霸大权，滥开战事，岂知好境果然不长，朝廷感觉到他的威胁，便先下手把他除掉了。
廉希宪不理高官而礼待穷秀才
元朝初年时，有个叫廉希宪的大臣十分好客，礼贤下士。他常常害怕自己做得不够好。当他刚任中书右丞、平章政事时，江南有个叫刘整的人以宋朝要官的身份前来拜谒他，廉公毫不客气，竟不给他让座。
刘整走后，南宋有几个衣衫褴褛的秀才，袖中揣着他们写的诗文，前来求见，廉公马上请他们进来，十分客气地让座给他们，并且高兴地与他们交谈起来，引经据典，询问饮食劳苦，好像会见多年未遇的老朋友一样。
待这些秀才离开后，廉公的弟弟廉希贡问道：“刘整是个前朝的贵官，哥哥您却对他简慢无礼；秀才们不过是些穷学生，而哥哥您却对他们礼让有加，这该做何解释呢？”
廉公答道：“这就不是你所能知道的了。作为一位当朝的大臣，他的言语举止举足轻重。刘整原来的地位固然尊贵，但他是背叛了自己的国家和君主而归顺过来的逆臣；可宋朝这些秀才们又有什么罪，要将他们拘捕囚禁起来呢？现在咱们的国家刚刚从北方的荒漠中建立起来，我如果对待读书人不加以重视，那么，儒家的学术从此就要毁灭了啊，这才是最重要的事情啊。”
廉希宪不愧是一位很有远见的人物，他用自己做人的规范与礼仪，为国家着想，为儒家的文化着想，为读书人着想，这才是一个国家得以良好发展的根本啊！