早期小说中这种情感宣泄，大胆而率真的心理剖析、细致入微的心理刻划，对人物被痛苦意识所缠绕的精神上的苦闷，情绪上的压抑，觉醒、迷惘、困惑、失望交织在一起的复杂内心感受的描述，都为作品酿造了浓烈的抒情气氛与浪漫色彩。至于说她早期小说的散文化、情绪化结构，剖白式自叙传性人物塑造以及“任感情奔涌而信笔所之”的情感表达方式，都无不表现了丁玲的浪漫主义特色。
其三，“一切出于感情推动者多”，写作以“情”为原动力。
“湘女多情”，丁玲这位湘女，尤为多情、重情。陈明回忆道：“她的文章从最初的到最近的都贯串着一条红线，那就是‘一往情深’……我以为这四个字不只表明她为人的特点，也是她作品的要点。”（陈明：《丁玲及其创作——（丁玲文集）校后记》，《丁玲文集》第6卷第677页，湖南人民出版社，1984年版。）
丁玲也说过：“对群众要爱得深，只有爱得深才能发现他们可爱的地方，才能领会人民的至高无上的美德，才能发现新事物，新东西。”（丁玲：《文学创作的准备》，《生活·创作·时代灵魂》第156页，湖南人民出版社，1981年版。）
由此可见，丁玲创作以“情”为原动办、她说：
我写作的时候，从来不考虑形式的框框，也不想拿什么主义来规范自己，也不顾虑文章的后果是受到欢迎或招来物议。我以为这都是写完了之后，发表之后，由别人去说去作，我只是任思绪的奔放而信笔所之，我只要求保持我最初的、原有的心灵上的触动和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。（丁玲：《我的生平与创作》，《丁玲文集》第5卷第395页，湖南人民出版社，1984年版。）
任思绪的奔放而信笔所之”，凭灵感和自己原初的心灵感受而创作。丁玲塑造了莎菲、曼贞、陆萍、贞贞、黑妮等鲜活的形象。黑妮这个形象的创作过程便完全是丁玲的灵感引起的。她说：
我在土改的时候，有一天我看到从地主家的门里走出一个女孩子来，长得很漂亮，她是地主的亲戚，她回头看了我一眼，我觉得那眼光表现出复杂的感情。只这么一闪，我脑子忽然就有了一个人物。后来我在另一个地方和一个同志聊天，谈到对地主家子女如何处理。一谈到这马上我就想起我看到的那个女孩子。我想这个女孩子在地主家里，不知受了多少折磨，她受的折磨是别人无法知道的。马上我的情感就赋予这个人物，觉得这个人物应当有别于地主的。
诚如作家所言：由地主家一个女孩子的复杂眼光，“只这么一闪，我脑子忽然就有了一个人物。马上我的情感就赋予了这个人物”。於是这个人物形象便呱呱坠地了。
老舍先生说：“小说的成败，是以人物为准，不仗着事实。世事万千，都转眼即逝，一时新颖，不久即归陈腐；只有人物足垂不朽”。要使人物“足垂不朽”，给读者留下深刻的印象，并且赋予她的情感，关心她的命运，更为不易。丁玲说：“我收到读者的信，最多是询问黑妮”的。一个次要人物，读者询问最多，可见她的艺术魅力。
这种魅力来源于作家对这个形象的独特发现与创造。丁玲不但写出黑妮这一形象，而且钻进人物的心理，写出人物在特定的历史时期，特定的社会生活中的特定地位和她复杂的心理状态，她的灵魂，她的情感，她的痛苦和忧郁。这是丁玲最喜欢和最擅长的技法。她说：“你要不写出那个人的心理状态，不写出那个人灵魂里的东西，光有故事，我总觉得这个东西没有兴趣”
（冬晓：《走访丁玲》，袁良骏编《丁玲研究资料》196页，天津人民出版社，1982年版。）
这样看来，这位最富于情感的作家，她关注的热点，也是刻划人物的心理情感。文学是人学，思想情感是“人猿相揖别”的一种重要标志。不写情感，何以写人！
半个多世纪以来，丁玲一直不改初衷。当丁玲历遭劫难重新执笔的时候，她笔下风起云涌的感情波涛和浪漫情调比以前更为动人，因为这些作品融合了时代的精神和作家对社会、人生的深刻认识与体验，是作家人生的血凝，因而焕发迷人的光彩。有的评论家指出：新时期以来丁玲创作的《魍魉世界》《风雪人间》《访美散记》《我所认识的瞿秋白同志》《悼雪峰》《鲁迅先生于我》等，洋溢着诗的激情和美感，“具有一种崇高大气之美”。
1984年，丁玲80寿诞时，作为丁玲的同乡，与丁玲相识45年的老朋友李锐，赋诗一首以赠丁玲：
多情湘女总多愁，风雨华年苦索求。
处子文章惊海内，平生抱负蕴心头。
纹身刺面寻常事，雪地冰原孺子牛。
笔底波澜随老壮，晚情无限耀高丘。（李悦：《怀丁玲》，《丁玲纪念集》第127页，湖南人民出版社，1987年版。）
这位多情的湘女，即使变为一个老妪，仍然。“笔底波澜随老壮”，且“晚情无限。”譬如《风雪人间》《“牛棚”小品（三章）》等散文中，在抒发情感方面，的确有许多独特之处，有无限的晚情。
第一，它虽也写伤痕，写苦难，可痛苦而不使人丧志，具有崇高大气之美。
新时期以来，出现了一些伤痕文学，反思文学。这些作品大都有郁结者激愤控诉之情，哀怨之声。按理说，丁玲所受的迫害最深，时间最长。从51岁被扣上“反党”帽子到80岁时才得到彻底平反，她肚子里的冤屈该有多少？如果要发牢骚，她的愤激哀怨之声应该比谁都大。但丁玲没有涕泪滂沱，怨天怨地。她也写自己一再遭难，脸上刺着“金印”，任人指点、笑骂，“就像一个赤身裸体被严密包裹在一个满是钢针编织的麻包里，随时随地，上下左右，都要碰上许多扎得令人心痛的钢针”的刻骨之痛，也写“造反派不准她睡午觉，不准她睡觉打鼾、不准她抽烟的可笑举动，但即使在写这些非人生活时，也没有把生活写得一团漆黑。而是透过这漫天冰雪封冻寒气袭人的严冬，仍然看到人间蓄有温热。在那人妖颠倒，黑白不分的文革期间；在“芸芸众生”中，仍然保留了纯真美好的一面，从而挖掘出潜藏在生活另一面的亮色，在人生苦难的边缘上构筑了一道美丽的风景线。
在《见司令员》《李主任》《远方来信》《鱼肝油丸》《希望在阳光下》等篇章中，丁玲动情地写道：押送他的“解差”，走到没有人的偏僻处，就一变原来的凶相，友好地把丁玲背上的几件行李放在他的车架上，让她轻松地赶路；养鸡场的老王头看见夜深了，丁玲的房里还有灯光，便不放心推门进来，看见她呆呆地坐着，便问道：“出了什么事了？我一直看见你屋里灯光不灭，唉！陈明不在家，要多照顾自己呵！”说完了，给她倒水、添柴、加煤，最后扶她到床上，为她关了电灯。第二天，又派人去告诉正在修铁路的陈明，、让他赶快回家；养鸡场的小组长也来看望她，．要她休息；当她因营养不良，得了夜盲症时，是一位好心的医生给丁玲一瓶鱼肝油丸，治好了她的病；看守她的民兵，似乎在自言自语：“连长可是个好人；对指导员可得小心……”；“陈明就在这附近……”；“如今哪个庙里没有几个屈死鬼”……。片言只语，道出了对她的关心，同情、爱护与鼓励。使她体味到人民——母亲给予她的爱护。
在《火柴》一节里，写到农垦部长王震同志来看陈明他们这些下放劳改的“右派分子”，对大家说：．“我是来看你们的，是来和你们交朋友的，你们要不要呀？”“共产党准许人犯错误，人总是会犯错误的；错了就改，改了就好了。”
这一席话，是陈明在来信中激动地告诉丁玲的，那时陈明是在北大荒宝清县境的八五三农场劳改。当丁玲读了这封信之后，动情地写下了这些文字：
这一席话正是寒夜里的火柴，给在冰天雪地里的人们以温暖，给人们以光明，令人从一点微微的温暖里感受到人世间的炽热的感情；从微弱的一线光亮中，看到了伟大的母亲，看到了党；从点滴的希望中，就能积蓄起坚定的无坚不摧的力量。王震同志，这火柴是你划亮的，你这一席话，便是你那一份多情。你自己也许说过就忘了，你没有在意。可是在那个时候，在那种处境中，你这几句话，有千斤重，万斤重啊…一群踟蹰在茫茫愁海中的脆弱的灵魂，就因你这席话，你点燃的一根火柴，而振奋起生命的双翅，在暴风雨中翱翔，冲破层层乌云，沐浴在自由的蓝天之上。（丁玲：《风雪人间》，《丁玲文集》第8卷第227页，湖南文艺出版社，1991年版。）
丁玲将王震同志这席多情的话，比喻为安徒生的童话《一个卖火柴的姑娘》手中划燃的那根火柴，她在圣诞节的夜晚，又冷又饿，火柴卖不出去，只好划一根取暖，在微光中看见她想往已久、美丽的世界。
正是这些人间的温暖，才使丁玲虽然走进了但丁的地狱，跌进释迦牟尼的苦海，却能在炼狱中越炼越坚。也正是丁玲这些充满激情的抒情文字，才让读者从乌云密布中看到了一线曙光。
有人说，丁玲是：“歌德派”。但是，她绝不是连共产党的错误也歌颂的人，她在延安时期就敢于揭露太阳中的黑点；在《风雪人间》中，她对于党内错误的揭露和批判，是锥心泣血、刻骨铭心的。然而，她从不过多地计较党会纠正错误，相信历史会给她公正的评价，相信她自己个人的恩怨得失。她总是说，在她受难的时候，我们的国家、人民、党也都在受难，许多开国元勋、党和国家领导人、大功臣，他们比她的功劳大多了，不也是在受难吗？那么，她个人这点磨难又算什么呢？
再者，丁玲总是将少数人搞宗派主义、官僚主义、主观主义、以权压人给党造成的损失与整个党分开来，相信党会纠正错误，相信历史会给她公正的评价，相信她自己没有干过坏事，白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。事实会胜于雄辩，时间会还她一个清白。因而，丁玲回忆往事，虽心情沉重，但依然保持了她的健康和乐观的情感。
《风雪人间》从一个被虐待者的视角，描述了自己在痛苦中寻求光明，在患难中寻求爱，在迷惘中寻求生路的心灵历程，抒写了理想和信念之歌。
第二，写患难与共、相濡以沫的生死之恋，慷慷悲歌爱的勇敢与柔情。
爱在古今中外的文学作品中，是永恒的主题，古往今来的作家也给我们留下了许多经典名著。然而，像陈明与丁玲这样动人的黄昏恋，文学作品中的确罕见。
丁玲一生坎坷，个人感情生活也曲折复杂。她有过胡也频，但却被敌人夺去了生命；她有过与冯雪峰爱而不得的痛苦；有过与冯达短暂的无爱的同居；而在延安，她选择了陈明，这个个子瘦小却胸怀阔大，纯朴、坚定的男子。由于丁玲的牵连，他运交华盖，被打成右派分子，送到北大荒劳动改造。但陈明无怨无悔，始终护卫着她，在寒冷的北大荒，在阴森的秦城监狱，在山西长治的贫困小村庄，他始终与丁玲相伴相随。他是丁玲的生命，是丁玲力量的源泉，精神的支柱，活下去的希望。面对孤独寂寞的熬煎，面对生死的较量，那怕是亲人一个温柔的微笑，一个鼓励的眼神，一句暖心的话语，都会给她增添百倍的力量！于是，丁玲“在这越来越冷的路边，踽踽独步，把思想，把思念，把依依难舍的恋情每天托付这灰暗的浮云寄了过去”。
1969年5月12日，文化大革命中，丁玲从“牛棚”转移到农场21队劳动，接受群众“专政”，她是多么想见陈明啊！
“我们何时才能再见呢？我的生命同一切生趣、关切、安慰，点滴的光明，将要一刀两断了。只有痛苦，只有劳累，只有愤怒，只有相思，只有失望”……。我将同这些可恶的魔鬼搏斗……，我决不能投降，不能沉沦下去。死是比较容易的，而生却很难；死是比较舒服的，而生却是多么痛苦呵！但我是一个共产党员（尽管我已于1957年底被开除了党籍，十一年多了。我一直是这样认识，这样要求自己和对待一切的），我只能继续走这条没有尽头的艰险的道路，我总得从死里求生呵！”
“门呀然一声开了。他走进来。整个世界变样了。阳光充满了这小小的黑暗牢房。我懂得时间的珍贵，我抢上去抓住了那两只伸过来的坚定的手，审视着那副好像几十年没有见到的面孔，那副表情非常复杂的面孔。他高兴，见到了我；他痛苦，即将与我别离，他要鼓舞我去经受更大的考验，他为我两鬃白霜、容颜憔悴而担忧；他要温存，却不敢以柔情来消融那仅有的一点勇气；他要热烈拥抱，却深怕触动那不易克制的激情。我们相对无语，无语相对，都忍不住让热泪悄悄爬上了眼睑。可是随即都摇了摇头，勉强做出一副苦味的笑容。他点一点头，低声说：‘我知道了’。”
（丁玲：《“牛棚”小品·别离》，《丁玲文集》第5卷第354页，湖南人民出版社，1984年版。）
这些文字，散发出浓郁的诗意。而这些诗意并非纯粹用诗的技巧创造出来的，而是从真挚深沉、热烈的感情中自然地生发出来的。丁玲正是以这枝蘸满了情感的笔，抒写了与陈明的生死之恋！其中有陈明先到北大荒，丁玲寂居北京，望断山河，对鸿雁传书的企盼；有受到“意外判决”后与陈明不期而遇的兴奋；有在“牛棚”窗户的窄缝中意外地发现陈明的惊喜；有在看守的眼皮下暗递情书的欣喜和快乐；有生离死别的痛苦……。丁玲将这比喻为“是一个浪漫的梦，是一首美丽的诗，是一段百读不厌的文章”（丁玲：《风雪人间·远方来信》，《丁玲文集》第8卷第267页，湖南文艺出版社，1991年版。）这种激情，似初恋的少女，那样大胆；似热恋中的年轻情人，那样炽热。那颗火热的心篷篷地燃烧起来了。她心中积压的情感犹如熔浆喷薄而出。
有人说，真正的爱情必定孕育着苦难，而只有在苦难中才能挖掘出莫大的喜悦。这话颇有道理，在苦难中，丁玲更加珍惜、赞美她与陈明的真挚的爱。
作家刘心武说过，爱情的确像一盘菜。初恋，往往如一盘百味杂陈、浓酽刺喉的热肴；成熟的爱情，夕阳之恋，就像一盘清淡的菜肴。丁玲在《风雪人间》中所表现的激情，更像浓酽刺喉的热辣的菜肴。苦难、离别对于爱情，就像风对于火一样；它熄灭了火星，但却煽起狂焰。
丁玲所抒发的对于陈明的这种感情，像熊熊的狂陷，像美丽的诗，像滋润心田的甘霖。
丁玲说：“我的散文，比较注重情，带一点画，力求做到情景交融。”（见白夜，《当过记者的丁玲》，袁良骏编《丁玲研究资料》，天津人民出版社，1982年版。）由于“注重情”，所以“情”才会无处不有，无处不在，无处不炽热。
第三，一些怀念故人的散文，或直抒胸臆，或委婉深沉，渗透了作家对人生的体味，富有诗情与哲理。
丁玲的散文，题材广阔，内容丰富。一些回忆朋友、亲人、同志的散文，尤为出色。他们大多是普普通通的人物，如北大荒农场的杜晚香，牺盟会的巡视员马辉，乡合作社主任田保霖，民间艺人李h，母亲余曼贞、丈夫胡也频、朋友胡风、冯雪峰、瞿秋白，作家鲁迅、茅盾、肖红等。丁玲在写他们的时候，抒发情感的方式是多样的。
在《诗人应该歌颂您》这篇散文中，丁玲是这样歌颂宋庆龄的：
诗人写过春天，写过盛开的花朵；但春天哪有您对儿童的温暖。任何鲜艳的花朵在您面前，都将低下头去。
诗人写过傲霜的秋菊，秋菊经受的风风雨雨，怎能与您的一生相比。几十年来，您都在风雨中亭亭玉立。
诗人写过白雪，描绘它的清白飘洒，但白雪哪如您的皎洁，晶莹。
迫害您的豺狼，走在您的面前，却停步不敢向前，只能缩头夹尾。