“原文”
商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”
“译文”
商君是卫国宫室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，侍奉魏国相国公叔座当中庶子。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。适遇公叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办？”公叔座说：“我的中庶子公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大王把全部国政交付给他。”魏王沉默不语。魏王将要离去，公叔座屏退旁人而说道：“大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”魏王一口应承而离去。公叔座召见商鞅告诉道：“今日大王询问可以担任相国的人选，我说了你，看大王的表情不赞成我的意见。我理应先国君后臣子，便对大王说如果不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王应承了我。你可以赶紧离开了，（不然，）将要被逮捕。”商鞅说：“大王他既然不采纳您的话任用我，又怎么能采纳您的话杀我呢？”结果没有离去。魏惠王离开公叔座后，便对身边的人说：“公叔座病得很重，令人悲伤啊！他想让我把国政交付给公孙鞅，岂不荒唐呀！”
公叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。秦孝公立即会见卫鞅，交谈政事很长时间，孝公常常打瞌睡，没有听。谈完后孝公对景监发脾气说：“你的那位来客只不过是个无知狂妄之徒罢了，哪配任用呢！”景监因此责备卫鞅。卫鞅说：“我用五帝之道劝说孝公，他的心思不加理会呀。”五日之后，卫鞅又要求孝公接见自己。卫鞅又进见孝公，谈得比前次更多，然而没有中孝公的意。谈完后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说：“我用三王之道劝说孝公，而他听不进。请求再一次召见我。”卫鞅再一次进见秦孝公，孝公觉得好而没有采用。谈完后卫鞅离开。孝公对景监说：“你的那位来客好，可以同他交谈了。”卫鞅说：“我用霸道劝说孝公，他的意思要采用了。如果再召见我，我知道该说什么了。”卫鞅果然又进见秦孝公。孝公与他交谈，不知不觉膝盖在席上直往前挪动，交谈了好几天还不满足。景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意？我的国君高兴得很啊。”卫鞅说：“我用帝王之道达到夏、商、周三代盛世来劝说国君，可国君说：‘时间太长，我没法等待。况且贤能的君主，都在自身就扬名天下，哪里能默默无闻地等待几十年、几百年来成就帝王之业呢？’因此我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。但这样就难以同殷、周的德治相比拟了。”
“点评”
我们常听人说某某学成回国了，或者是某某出国学成了。但是很少听人说某某学成出国了。就算真有这样的人，这种说法也不普遍。不信，你可以上网去搜搜，看看哪个词汇的使用频率更高。细想其中的原因，八成是国外的教育比国内好，所以还没到国外，便不能说学成。这么说，商鞅竟成了一个另类？
我们从各种历史教科书上也可以看到，商鞅被说成是“改革者的先驱”“代表进步力量的人物”，可是这样一个杰出的人物最后却被五马分尸，这一爆炸性事件简直和他的变法一样出名。
有人说他作法自毙。读过《史记·商君列传》的人都知道，司马迁对商鞅的悲惨结局并不表示同情，反而抛出一句：“卒受恶名于秦，有以也夫！”意思是商鞅有今天，都是活该啊！圣贤如太史公者，为何出此落井下石之言？
一、学成出山，魏国受挫
商鞅，卫国人，商鞅本名公孙鞅，也叫卫鞅，后来在秦国被封为商君，因而又叫商鞅。
如果把战国的开始定在公元前403年，那么，出生于约公元前390年的商鞅正好赶上了战国初期那一段兵荒马乱的年月。他虽然是一个小地方的人，但好歹父亲是卫国国君，母亲是一个没有什么正牌地位的姬妾，这样的出身，虽然是庶出，也算是一个公子哥了。
据说，商鞅从小喜欢刑名法术，便有专攻法家兼兵家的鬼谷子做他的老师。这位老师可是金字招牌，教学质量绝对过硬。他的学生当中，还有孙膑、苏秦、张仪等，都是鼎鼎有名的人物。这些人一出山，便能引领朝局变化，主导历史风云。
早年的学术积淀使商鞅满怀治国平天下的壮志豪情，学成之后，他即开始寻找“栖身之佳木”。战国初年，魏文侯任用李悝变法，一跃成为中原霸主，于是商鞅首先来到魏国，商鞅虽年少且身份卑微，但仍显示出遮掩不住的熠熠才华。
商鞅作为一个小地方出来的人，到了魏国那样一个人才济济的地方，并不能一下子给识别出来。是金子还是沙子，都还在闺中待沽。
当时，魏国的宰相公叔座还算有眼力，识出了商鞅有奇才，就推荐他当了相府的中庶子，每有大事，必定与他一起谋划、商量。商鞅的计策没有不成功的，公孙座非常爱惜这个人才，想把他推荐到更高的职位。
后来公孙座得了重病，魏惠王亲自前往看望公孙座，见公孙座病情严重，奄奄一息，就垂着泪问：“先生，您如今有病，万一有个三长两短，寡人将把国家托付给何人？”公孙座说：“臣下家中中庶子公孙鞅，虽然年轻，但才华超群，希望你把国家交给他治理。”惠王不吱声。公孙座又说：“您如果不用公孙鞅，一定要把他杀掉，不要让他离开国境，以免被其他国家用了，成为魏国的敌人。”惠王含糊地点头答应，就离开公孙座家。
惠王离开后，公孙座召商鞅到床头，先向他道歉，然后对他说：“我刚才对于国君是这样说的。想让国君任用你，国君不同意。我又说，如不用就杀了你。国君说行。我一向是先君后臣，所以先对国君说，然后再告诉你。你必须赶快走，否则将大祸临头！”商鞅说：“国君既然不能用相国之言用臣，又怎么能用相国之言而杀臣呢？”商鞅并没有离开魏国。
离开公孙座家，惠王叹了一口气，说：“公孙座真是病得不轻，让我把国家托付给公孙鞅，又说‘不用就杀了他！’公孙鞅有什么本事？这岂不是糊涂话吗？”
不久公孙座病逝，惠王果不用商鞅，也没有难为商鞅。
想到公孙座对自己的信任和器重，此时的商鞅顿觉失去了依靠，满腹的才华和一腔的抱负无处施展，
就这样，商鞅等得花儿都谢了，也没等到魏惠王的任用。于是，他便开始伺机跳槽。正好秦孝公贴出的一张招聘启事——求贤令，一下子吸引了他的眼球。
二、四见孝公，终被接受
秦王的求贤令诱惑性极大，挑战性也不小，正合商鞅的胃口。他便弃魏国而投秦国了。
商鞅到了秦国之后，打听到侍臣景监很得秦孝公的恩宠，于是就投到景监的门下，想通过景监拜见秦孝公。经过一段时间观察，景监发现商鞅谈吐不凡，就答应向孝公引见。
其实，商鞅也不是特别聪明的腕儿，他又是第一次面试，没有多少经验，便以为秦孝公喜欢听大话，便从三皇五帝讲起，劝说秦孝公。结果秦孝公听着听着就睡着了，这场面试基本上算砸了。
事后，秦孝公怒斥景监：“你推荐的什么朋友，就知道夸夸其谈。”
景监将秦孝公的话转述给商鞅，并责备商鞅，商鞅反而高兴了：“原来秦公的志向不在帝道。”
第二次见面，他又从王道仁义讲起，秦孝公的兴致比前一次好点了，但还是觉得不着边际，哈欠连天。商鞅明白了：“秦公志不在王道。”要求景监第三次引见，并保证这次一定能说服秦孝公。
于是，第三次见面，商鞅劈头就问：“当今天下四分五裂，您难道不想开疆拓土，成就霸业吗？”
秦孝公立刻精神了，他要的就是霸道！听着听着，他不由自主地向商鞅靠拢。最后，秦孝公不再矜持，激动地握住商鞅的手：“请先生教我。”
商鞅一道选择题选了三次，这一次总算选对了。他向孝公介绍了春秋五霸的治国方法，孝公听了都觉得很受用。不知不觉，两人越说越投机，竟到了彻夜长谈的地步，简直把时间老公公都丢在一边了。
第二天，秦孝公第四次召见了商鞅，请商鞅谈他强国之术的霸道。从上次的谈话，商鞅已经知道孝公对他的霸道感兴趣，这次他把他的治国之术和盘托出，从春秋时代的新政变法讲起，逐一介绍了郑国子产的新政、齐国管仲的经济统制、越国文仲聚集国力的新政、鲁国宣公的初税亩新政、晋国的赐田减税、秦国简公的初租禾等主要变法改革；又讲述了战国以来魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，与正在发生的齐国变法和韩国变法；对变法的内容、特点、嬗变及其结局，都做了鞭辟入里的解说。孝公与商鞅席地而坐，娓娓而谈，越谈越投机，越说兴致越高，不知不觉中孝公的两膝已经前移离开了座席。两人均有相见恨晚之感，居然一连谈了三天三夜而毫无倦意，此后，商鞅就留在了孝公身边。
商鞅见孝公曲曲折折，问题何在？
商鞅向景监解释道：“夏、商、周三代君主所行，是帝道、王道，由此而天下太平。我请孝公依此行事。他说：‘这种方法见效缓慢，需要几十、上百年。我等不及。’于是我改讲‘强国之术’，他非常喜欢。但是，这样做事，道德上自然要逊于三代了。”