当年，绑匪绑架了李嘉诚的儿子，勒索巨额赎金，李嘉诚毫不迟疑，火速行动，按时、足额把钱送去，儿子终于得救，之后警察介入，将绑匪绳之以法。几乎同一时期，香港另一富商的儿子也被绑票，在钱的数目上该富商和绑匪讨价还价，行动迟缓，儿子就被撕了票。两相比较，你不得不佩服李嘉诚洞明世事的气魄。
钱和生命相比究竟能算什么？但就是有人不明白。与李嘉诚吃亏形成鲜明对比的另一富商因不想吃亏，态度强硬，结果酿成悲剧。所以我们说：“好汉要吃眼前亏”，因为眼前亏不吃，可能要吃更大的亏。
“好汉要吃眼前亏”的目的是以吃“眼前亏”来换取其他的利益，是为了自己更长远的打算，如果因为不吃眼前亏而蒙受更大的损失或灾难，甚至把命都弄丢了，哪能说未来和理想？
可是有不少人一碰到眼前亏，会为了所谓的“面子”和“尊严”，甚至为了所谓的“正义”与“公理”，而与对方搏斗，有些人因此而一败涂地，不能再起；有些人则获得“惨胜”，元气大伤！
汉朝开国名将韩信是“好汉要吃眼前亏”的最佳典型。想想看，若韩信不吃亏，恐怕一顿拳打脚踢，韩信不死也丢半条命，哪来日后的统领雄兵，叱咤风云？他吃眼前亏，为的就是保住有用之躯，留得青山在，不怕没柴烧。大丈夫能屈能伸，能刚能柔，就是源于韩信的典故。在常人看来，胯下之辱绝对让人不堪忍受，然而韩信爬过去了，而且爬过去以后拍拍身上的尘土扬长而去，这是何等的胸襟和气魄！
所以，当你在人性的丛林中碰到对你不利的环境时，千万别逞血气之勇，也千万别认为“可杀不可辱”，也要吃吃眼前亏，这样或许能全身而退。
思维病十八：羞于说“不”帮了别人害了自己
“不”这个字好写，音节也简单，但拿到人与人之间，却很不容易说出口。很多老实人或因为感情因素，或因为个性关系，或因为时势所迫，无法把“不”说出来，因而吃了大亏。
动物会不会有“不好意思”的行为，这得问动物学家才知道，不过看来是没有，因为动物的动作都出自本能，无论是觅食或是求偶，想做什么就做什么。
人和动物不同，人会“不好意思”，之所以会如此，除了本身性格因素之外，礼教的束缚及文化的熏陶也是重要的原因，所以有些人动不动就“啊，不好意思！”这种“不好意思”的特质有时很“可爱”，有益人际关系，但相对的，有时也会让人失去很多该有的权益及机会，因此，“不好意思”的性格特性有必要加以调整。
事实上，“不好意思”都是自己想的。也就是说，这是一种个人的反应，像有些事根本与道德、羞耻无关，别人也不认为做了这种事应“不好意思”，但有些人就是不敢做，例如追求女朋友，有人就会“不好意思”，这种“不好意思”就是自己想的，而不是别人想的。
一个人如果没有勇气说“不”，往往就会变成这种情形：软土深掘，得寸进尺。常常要求他、拜托他——当然他并不一定会有损失，但造成损失的可能性相当高；而最重要的是他无法说“不”，最后会越来越难以说出口，而一旦说出口，常常就造成很大的损失。
当今世界，人人暴露欲望，个人展现实力，慢一步就没有了机会，因此面临生存竞争，你应该认清“不好意思，自己想的”的真相。如果你“不好意思”，别人反而笑你笨，尤其以下三件事，你绝对不能“不好意思”。
关于权益的事，你千万不可“不好意思”，你应该大方大胆地争取、保护，你如果因为“不好意思”而丧失权益，是不会有人感激你的。
想拒绝的事。很多人就因为同事、朋友、亲戚的关系而不好意思拒绝，于是借钱给别人、为人作保、甚至蹈险为其“两肋插刀”。结果一句“不好意思”，帮了别人，害了自己。
该要求的事，很多人就因为“不好意思”，而有很多话“不好意思”说，结果事情做不好，对方得不到好处，你也苦了自己。这几件事如果能做下不会“不好意思”，在人性丛林里就不会有生存的问题了。
思维病十九：放不下架子，把自己凌驾于他人之上
有一个人去参加一个非专业性会议，到会六十多人，没人认识他这个处级干部，也没人理他。他自己由于当了几年官，已经养成了让别人找自己谈心，围着自己转的习惯，当然不会自己去找别人聊天。结果游玩时别人成群结队有说有笑玩得很开心，而他却独自一人，玩得很乏味。这个人后来才想到，自己很少找别人聊，天天又板着一副面孔，别人当然不会与自己结交。意识到这点后，他就主动找别人聊，会议结束时也交了几位朋友。
自傲的人往往惹人讨厌，若因为身居高位便洋洋自得，摆出副“黑”的模样，则离倒霉不远了。高傲者纵然有功绩，也会令人唾弃。
五代时，骁将三景有勇无谋，凭一身武艺为梁、晋、汉、周四朝效力，做到了节度使，宋初封太原郡王，死后追封岐王。他的几个儿子也和他一样，骑射之外别无所长。大儿子王迁义跟随宋太祖打天下，功不大，官不高，却自以为了不起，好夸海口，经常抬出他父亲的大名来炫耀，逢人便宣称“我是当代王景之子！”人们听着好笑，都称他为“王当代”。
富贵者，当权者本来就容易骄傲，看不起地位不如自己的人，但是作为统治者，如果不能礼贤下士、虚心受教，他就可能因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此失去自己的财势。
在现实社会中，有的人在获得成功后往往居功自傲、唯我独尊、狂妄自大，这种人个性意识一旦得到强化，轻则滋生骄傲自满的心理，重则无视国法，甚至走向自我毁灭。
这样的人在现实生活中还是经常能看到。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则往往听不进别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
话又说回来，从整个社会来讲，还是得有人管理、有人做官。问题是对做官者来说，放不下官架子，不能真正地把自己视为普通人，而是把自己放在别人之上，觉得自己高人一等。
若放下架子，无法忘记自己的地位，就听不到下级或群众的意见，就会自己孤立自己。有身份的人越是摆架子，挖空心思地想得到别人的崇拜，实际上能否获得别人的崇拜取决于值不值得别人尊重，有无虚怀若谷的胸襟。想靠巧取豪夺是不成的。有一定社会地位的人容易目空一切，自高自大，很显然，此时的摆架子不但对他们的成功毫无益处，反而成了阻碍他们走向成功的“绊脚石”。
思维病二十：站在自己立场看问题
一位朋友讲过这样一个笑话：一火车包厢里坐了四个人，一位中年妇人，一位妙龄女郎，一位持枪的警察，一位被押解的小偷。火车过山洞时，漆黑的车厢内突然听见“喷”一个响亮的亲吻声，紧接着“啪”的一下清脆的巴掌声。
火车出了山洞，四个人中只见警察脸上印着红红的手指印，包厢内一片沉静，充满了尴尬的气氛，大家都沉默着不开口。
中年妇人心想，这警察真不正经，乘着漆黑去亲人家姑娘，看不出，这姑娘还是一个端庄娴淑、不随随便便的孩子。
妙龄女郎心里想，这个警察也真是，放着我这个年轻貌美的姑娘不理，偏去吻一个年老色衰的女人，大概是恋母情结吧，瞧他脸上红红的指印，也怪可怜的。
警察委屈极了，心想，真是倒霉，这小偷去吻人家姑娘，账都算到我的头上来了。看来解释也没有用处，只怕是越描越黑。
只有那个小偷幸灾乐祸，哈，我亲了自己的手背一下，再狠狠给了这警察一巴掌，既报了他对我太坏的仇，又让他有口难辩，真是太过瘾了。
这个笑话告诉我们：面对未知的事物，人们习惯于用自己的想法揣度事实的真相，并且以为自己的揣测准确无误，就像盲人摸象一样，而面对同一事物，也因为各人的思想、立场、观点、方法的不同，便会产生不同的结果。
成语盲人摸象的寓言也同样反映了站在自己立场上看待问题，每个盲人各执己见，议论不休，都认为自己认识到了象的真面目，因为各自执行自己的见解，才会产生象是根木头，象是条蛇，象是一堵墙的荒诞结果，这几个盲人还彼此不服，各执己见，争论不休，让了解事物真相的人贻笑大方，岂不知却是“一叶障目，不见森林”。
我们生活中的确有那么一些人，总认为自己的方法是对的。确实，人这个主观的动物总喜欢自以为是，处理问题，面对世界，与人际交往，寻求解决困难的方法时总是固执己见，听不进别人的意见，从而导致失败，足见固执己见之害。
真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目，我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。真理往往细弱如丝，混杂在一堆假象里，阻碍我们去敲响真理的门，对不了解的事，对尚未为人所知的领域做出错误的判断。
“任何一个可信的道理都是真理的一种形象”，也仅只是一种形象而已，真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的。在这一过程中，感觉器官只是用来搜集信息的，思想才是一种本质的跨越，“人没有思想，无异于芦苇般脆弱。”
思维病二十一：不再年轻成为很多人的心病
“我感到我已老了，我的生活很沉闷。”一位三十七岁的男士说：“每天早上起床，然后上班，下班。回到家里又是千篇一律——看报，吃晚饭，做点小事，看电视上床睡觉。然后又是起床，上班。”“30岁之前干起工作令我兴奋，但现在，我已经失去了冲劲。以后的日子我该怎么办？想到未来岁月永远是这个样子，我很难过。”
这个已过中年的人因自感已过30，他不知道怎样摆脱他的心理困惑，因此感到害怕。不过，如果他能接受事实，承认自己正处于一个特殊阶段的中点，那么，他便可以选择重新开始。
有人说，年龄是一个误区。对于一个没有责任感的人来说，年轻可以是个好幌子。倚小卖小，一声“年轻人犯错误，连上帝都要原谅”、“年轻没有失败”就轻轻带过了年轻人全部的过失。对于意志消沉、雄心不再的人来说，年长是个借口。倚老卖老，一句“老啦，来不及了！”，就可让他心安理得地袖起手作壁上观。
年龄，是很多年轻人的一块心病。年龄小的时候，觉得自己阅历浅，在那些老大哥、老大姐面前抬不起头、直不起腰。等到年过30，又时时感受到来自小弟弟、小妹妹们的威胁。
年龄在随着岁月一年年增长，一过了30岁很多人便开始对自己不自信，免不了对规规矩矩变化的年龄遮遮掩掩一番。在现实生活中人们在大脑中形成一种特殊的“年龄敏感区”，无论男女，一过30岁最怕人知道、谈论或揭发自己的真实年龄。即使自己想到或别人提到类似问题时，也会非常敏感，联想多疑，从而带来了苦恼。有的则因为年龄问题，比如找不到合适对象，或在职场上因为年过35岁屡遭晋升障碍而积郁自卑、性情孤僻古怪，造成心理变异，甚至轻生自杀。
年轻人要防“心衰”。所谓“心衰”并非指生理上的心力衰竭，而是要防心理衰老。
人的心理衰老有哪些表现呢？
自卑，往往沉默寡言、性格孤僻、胆小怕事、不爱交际、缺乏生活热情，更无创造力和事业心可言；生活简单随便，常有等死念头。
多疑，固执刻板、因循守旧、疑虑缠身，常以许多莫须有的清规戒律来自我约束。有的则突出表现为恐惧，怕有飞来横祸殃及自身，尤其对自己的疾病所忧更甚，常将普通疾病疑为癌症等。
敏感，心胸狭隘，嫉妒心重。他们常因一些小事而与人争吵不休，或因自己看不惯的人和事而耿耿于怀。唯我独尊是其特性。
思维病二十二：做人低调是一种美德
不知你发现没有，中国人总有一个共同的比较常见的特征，就是不爱出头。中国古语有“出头的椽子先烂”“人怕出名猪怕壮”等语，不知是否受这种“明哲保身”哲学的影响，中国人中有许多人，在公众场合中特别不爱表现自己，总是想把自己藏起来。
这种社交恐慌症即是我们通常所说的害羞。害羞有三种类型：一是气质性害羞，即气质比较沉静，说话低声细语，见到生人就脸红，甚至常抱有一种胆怯的心理，举手投足，思前想后，顾虑重重；二是认识性害羞，造成这种害羞的主要原因是过分注重“自我”，患得患失太重，生怕自己的言行被人耻笑，因而老是受环境和别人的言行支配，缺乏主动性，久而久之，便羞于与人接触，更羞于在公开场合讲话；三是挫折性害羞，这种人以前并不害羞，但由于种种客观原因、连遭挫折，变得胆怯怕生，消极被动。
之所以会产生社交害羞心理还来源于我们的传统教育思维。我们从小总被教育：“谦虚是一种美德。”什么是谦虚呢？谦虚是有本事而又不自高自大。
谦虚是东方人的思想，是一种美好的品德。一个低调的人通常被称为具有谦虚美德的人，一个含蓄低调的人。传统思维认为，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人会赢得成功；一个不自负的人会不断地步。确实，在做学问、在与人交往中，谦虚会使你不断进步，取得更大的成功。但是在表现自己方面，如果你很有才华，而且别人已经很了解你的才华，那么做人低调会令你显得平易近人和蔼可亲，是一种让人景仰的美德。
的确，你低调时就显得对方的高大；你朴实和气，他就愿与你相处，认为你亲切、可靠；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你配合得很默契、很合得来；你愚笨，你就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。
相反，你若以强硬姿态出现，处处高于对手，咄咄逼人，对方心里会感到紧张。正因为这个道理几乎所有人都明白，因此有许多人不愿意扮演自己的分内的角色。他们渴望的是躲起来，不被人看到。他们愿意观看别人的表演，但轮到他们自己演，就很犯怵。
这是因为这种人天生不爱表现自己，不愿处于被人注视、别人评说的境地，因为他们担心会受到不好的评价。殊不知，那是一种自欺欺人的人生态度。因为每个人在生活中都必然有自己的角色，是无法逃避的。如果你逃避，只会使自己在生活中处处处于被动地位，最后与成功无缘。总之，只有表演的好与不好之分，而没有演与不演的选择。
2、语言错位伤生
你所说的每一句话，就构成了你的命！
过去我们重口才，今天我们重口德。二流人物重口才，一流人物重口德。没口德的人，决不会有品德。口才有可以当场打动人，口德却能持久地征服人。管住你的嘴，祸少人不累。下面是没有口德的四大危险——
一是出言不择惹人怨；
二是出言不节惹人恨；
三是出言不吉惹人烦；
四是出言不谦惹人嫌。
口才与口德的区别就在于：口德重德，口才重技；口德重帮助别人，口才重展示自己；口德在于尊重他人，口才重显示自我魅力；口德重长久关系，而口才重达成一时之目的；口德重诚实和真理，口才重词句华丽，多姿多彩；口德者慎言，口才者多言；口才让人口服，口德使人心服。总之，没有口德轻则无亲无友，重则丧家亡身！