汉城景福宫为朝鲜王朝的正宫，创建于朝鲜太祖三年（1394）。李成桂在开城宣告即位之初，即设立了新都（指汉城）宫阙造成都监，派遣沈德符、金溱、李恬、李稷、权仲和、郑道传等儒学者规划和营造了景福宫、宗庙、社稷等彰示王权所必需的设施。在景福宫的选址过程中，曾有过许多论争，其中以国师无学大师和儒学者郑道传的意见最具代表性。无学大师从风水的角度出发建议将正宫配置在仁王山下，东西向配置，强调的是风水；而郑氏的意见是以北岳山为主山，宫殿南向配置，强调的是礼仪。太祖最后釆纳了郑道传的意见，因为东西向的配置毕竟形态乖张，于制不合。但是从具体的现场条件来看，宫殿若选址在北岳山下，则作为左青龙的南山山势太弱，而作为右白虎的仁王山则过于高大，左右不够协调，而且作为主山的北岳山并不在明堂的正北方向。因此负责汉阳建设的官员结合实际情况，采取了折衷的办法，将景福宫配置在主山北岳山的南麓下，因此景福宫并没有位于都城的中心，而是座落在北岳山龙脉之南，采取壬座丙向，东配宗庙，西配社稷，完成了左祖右社的格局（开始还在景福宫南配置有寰丘坛，后来因与礼制不合，被撤除，又复立，又撤除，几经反复，反映了朝鲜王朝与明、清政治关系的波动，。以景福宫和寰丘的连线为南北轴线、宗庙和社稷的连线为东西轴线的十字形构造，形成汉城的基本空间骨架。
2.6.2朝鲜汉城景福宫与明代王府规制
宗时期基本定型。景福宫位于平地之上，宫殿的周围有石筑高墙。宫城东、西各有一座十字阁（现在仅剩东十字阁）。创建时宫城东门为建春门，西为迎秋门，北为神武门，南门为光化门（宫门名称后来曾有数次改动）。光化门之内有宽阔的前庭，庭之北侧为弘礼门，左右设回廊，向北围合庭院，庭院内有名为“禁川”的沟渠自西向东流过，其上设永济桥，但这些建筑均在日本殖民时期被毁掉了。永济桥之北为勤政门，功能上作为“前朝”的正门，左右设日华、月华两夹门。门内回廊围合的院内正中为勤政殿，回廊上东有隆文楼，西有隆武楼。勤政殿前设有文班、武班两排立石，标明上朝时文武百官按类属和位阶站立的顺位。勤政殿之北为思政门，内有一回廊围绕的狭长小院，院中为思政殿，左右为万春、千秋二殿。思政殿院落之后为后寝区域，配置有康宁殿、交泰殿，后寝区域之北为以“峨嵋山”为主题的造景院落，性质上略类似于北京紫禁城之御花园，但规模和艺术成就则远逊于后者。至此，这部分建筑作为朝鲜王朝核心礼仪空间，建筑群的秩序尚称严整。而王宫内的其他建筑群配置则相对自由，不再追求与中心轴线的对称关系，主要建筑配置在中轴线及沿长线以东，有睿源殿、乾清宫、集玉斋等主要建筑；而西侧在太宗时开凿了方形的莲池，池边建庆会楼，这里是接待外国使臣或者君臣宴会的场所。在宫城区域的最北端，设置有以远香亭为中心的莲池组成的后苑。
到高宗移驾庆运宫并以之为正宫为止，景福宫一直作为朝鲜王朝的正宫。壬辰倭乱时，景福宫基本被毁，此后历代国王均试图恢复原貌但均力有未逮，直到高宗七年（1870）由大院君重建。日本占据朝鲜后，拆除了弘礼门和资善堂等大量古代建筑，并将景福宫正门光化门向东迁移，在其原址上兴建了殖民地风格的朝鲜总督府及其附属建筑群。1995年这些充满了殖民记忆的建筑被拆除，景福宫被改造为目前所看到的格局。
景福宫虽称“宫”，但在官方正式场合中，考虑到与明、清的宗藩关系，则自称王府，兹随举数例：《朝鲜实录·太宗实录》，太宗三年（1403，明永乐元年）6月5日载：“分赐经书于文臣。上尝语金科曰：各道所献书册，藏在王府，终无用也。分赐文臣何如？”科对曰：然。”《太宗实录》，太宗三年（1403，明永乐元年）7月22日载：“议政府进各道发兵虎符……阳藏于王府，阴授各道观察使节制使以遣之。”《世宗实录》，世宗十六年（1434，明宣德九年）4月8日载：（明皇）传旨：“今后令入朝大小人，上位称殿下，中宫称王妃，东宫称世子，大阙称王府，大君称王子，公主称王女，驸马称仪宾，令公称宰相。”明确地表明了朝鲜与明朝的藩属关系。《朝鲜实录·世祖实录》世祖六年（1460，天顺四年）3月2日载：“宁（指明朝钦差正使张宁）亦辩论不已曰：王世子果幼弱，未能远来迎敕，则于王府行礼，不亦可乎？叔舟等曰：既不能出迎门外，而于王府行礼，
景福宫之名，来自《周雅》：“既醉以酒，既饱以德，君子万年，介尔景福”；康宁殿之名，来自《洪范》：“九五福，三曰康宁，盖人君正心修德，以建皇极，则能享五福。康宁乃五福之一，举其中以该其余也。”延生殿、庆成殿：天地之于万物，生之以春，成之以秋；圣人之于万民，生之以仁，制之以义。故圣人代天理物，其政令施为，一本乎天地之运也。东小寝曰延生，西小寝曰庆成，以见殿下法天地之生成，以明其政令也。
其思政殿曰：天下之理，思则得之，不思则失之。盖人君以一身，据崇高之位，万人之众，有智愚贤不肖之混；万事之繁，有是非利害之杂。为人君者，苟不深思而细察之，则何以别事之当否而区处之，人之贤否而进退之？自古人君，孰不欲尊荣而恶危殆哉，亲近匪人，为谋不臧，以至祸败者，良由不思耳。《诗》曰：“岂不尔思室是远而。”孔子曰：“未之思也，夫何远之有！”《书》曰：“思曰睿，睿作圣。”思之于人，其用至矣，而是殿也，每朝视事于此，万机荐臻，皆禀殿下，降敕指挥，尤不可不之思也。臣请名之曰思政殿。
其勤政殿、勤政门曰：天下之事，勤则治，不勤则废，必然之理也。小事尚然。况政事之大者乎？《书》曰：“儆戒无虞，罔失法度。”又曰：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日，万机。无旷庶官，天工人其代之”，舜、禹之所以勤也；又曰：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民”，文王之所以勤也。人君之不可不勤也如此。然赡养既久，则骄逸易生，又有谄谀之人，从而道之曰：“不可以天下国家之故，疲吾精而损吾寿也”，又曰：“既居崇高之位，何独猥自卑屈而劳苦为哉？”于是，或以女乐，或以游畋，或以玩好，或以土木，凡所荒淫之事，无不道之，人君以为，是乃爱厚，不自知其入于怠荒。汉、唐之君，所以不三代若者，此也。然则人君，其可一日而不勤乎？然徒知人君之勤，而不知所以为勤，则其勤也流于烦碎苛察，不足观矣。先儒曰：“朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”此人君之勤也。又曰：“勤于求贤，逸于任贤。”臣请以是为献。
其隆文楼、隆武楼曰：文以致治，武以戡乱，二者如人之有臂，不可偏废也。盖礼乐文物，粲然可观，戎兵武备，整然毕具，至于用人，文章道德之士，果敢勇力之夫，布列中外，是皆隆文隆武之至。庶见殿下，文武并用，以臻长久之治焉。
其正门曰：天子诸侯，其势虽殊，然其南面出治则皆本乎正，盖其理一也。若稽古典，天子之门曰端门，端者，正也。今称午门曰正门。命令政敎，必由是门而出，审之旣允而后出，则谗说不得行，而矫伪无所托矣；敷奏复逆，必由是门而入，既允而后入，则邪僻无自进，而功绪有所稽矣。阖之，以绝异言奇邪之民；开之，以来四方之贤，此皆正之大者也。
子未远道迎接而不满之事，诸如此类。景福宫作为“化外藩王”的王府，虽然其规模、布局和建筑形制随着时间的推移略有变动，但总的来说，作为朝鲜王权象征的“王府”，景福宫的规模和形制基本上是符合明代王府规制的；尤其是作为权力核心的勤政殿建筑群，更是特别注意了其“王府正殿”的身份，不敢稍有逾越。韩国、日本的有些研究者，将紫禁城与景福宫作为比照对象来进行“比较研究”，忽略了两者间其实不具备可比性，其比较的结论是否有价值，需要考虑。
《朝鲜实录·太祖实录》太祖四年（1395，明洪武二十八年）9月29日中对景福宫的各建筑规模有明确的记载，从中可以清楚地看到景福宫各主要建筑的规制。该记载云：“是月，太庙及新宫告成……新宫燕寝七间。东西耳房各二间，北穿廊七间，北行廊二十五间。东隅有连排三间，西隅有连排楼五间，南穿廊五间。东小寝三间，穿廊七间接于燕寝之南穿廊，又穿廊五间接于燕寝之东行廊。西小寝三间，穿廊七间接于燕寝之南穿廊，又穿廊五间接于燕寝之西行廊。报平厅五间，视事之所，在燕寝之南。东西耳房各一间，南穿廊七间，东穿廊十五间，始自南穿廊第五间，接于东行廊。西穿廊十五间，亦起南穿廊第五间，接于西行廊。自燕寝北行廊东隅，止于正殿北行廊之东隅二十三间，为东行廊。自西楼止正殿北行廊之西隅二十间，为西行廊。以上为内殿。正殿五间，受朝之所，在报平厅之南。有上下层越台，入深五十尺，广一百十二尺五寸。东西北阶广各十五尺。上层阶高四尺，石桥五级。中阶四面广各十五尺，下层阶高四尺，石桥五级。北行廊二十九间，穿廊五间，起自北行廊，接于正殿之北。水刺间四间。东楼三间，有上下层，其北行廊十九间接于正殿之北行廊东隅，与内东廊连。其南九间接于殿门之东角楼。西楼三间，有上下层。其北行廊十九间接于正殿之北行廊西隅，与内西廊连。其南九间接于殿门之西角楼。殿庭广东西各八十尺，南一百七十八尺，北四十三尺。殿门三间，在殿之南。左右行廊各十一间，东西角楼各二间。午门三间，在殿门之南，东西行廊各十七间。水阁三间，庭中有石桥御沟，水所流处也。门之左右行廊，各十七间，东西角楼，各二间。东门曰日华，西门曰月华。其余厨房、灯烛、引者房、尚衣院、两殿司饔房、尚书司、承旨房、内侍茶房、敬兴府、中枢院、三军府、东西楼库之类，总三百九十余间也。后筑宫城，东门曰建春，西曰迎秋，南曰光化门。楼三间有上下层，楼上悬钟鼓，以限晨夕警中严。门南左右，分列议政府、三军府、六曹、司宪府等各司公廨。”以上比较详细地记录了1395年景福宫等落成时主要建筑的情况；与明代王府的相关规制作逐一比对，基本可以了解景福宫与明代王府规制的关系。
明代的王府制度，初时粗略，逐渐增益。《大明会典卷一百八十———营造一王府》载明洪武四年所定亲王府制云：“正殿基、高六尺九寸。站台、高五尺九寸”，合计约十二尺八寸。景福宫正殿勤政殿只有一重台基，高4尺，月台亦高4尺，合高8尺，远低于明制所定。洪武四年（1371）制定的亲王府制接着又规定：“立社稷山川坛于王城内之西南、宗庙于王城内之东南。”汉城宗庙位于景福宫之东南、社稷坛位于西南，符合相关的要求。洪武九年（1376），又规定：“亲王宫殿门庑、及城门楼、皆覆以青色琉璃瓦。”景福宫各殿均采用青瓦覆顶，遵循了此项规定。弘治八年，再次对王府规制做出了更详细的规定：“王府制、前门五间。门房十间。廊房一十八间。端礼门五间。门房六间。承运门五间。前殿七间。周围廊房八十二间。穿堂五间。后殿七间。”作为景福宫前门的光化门，初建时面阔三间，少于明制的规定。名称、功能与位置与明王府端礼门相类的弘礼门，则面阔三间，亦少于明制规定。
2.7小结
朝鲜半岛历代宫殿建筑，有实物资料可供研究的，目前仅有高句丽平壤城安鹤宫、统一新罗的一些宫殿遗存、高丽开京满月台和朝鲜时期留存下来的诸宫。这些宫殿建筑，是中央集权的封建体系中最高等级的建筑，也是传统建筑艺术和技术最高的代表。因为宫殿体系的原因，朝鲜半岛的宫阙往往等同于王城，尤其在早期的阶段，如高句丽之安鹤宫、新罗之金城等。在朝鲜时代之前，朝鲜半岛的宫殿只要国力和地形条件允许，均竭力模仿当时的中国宫殿形制，而其表现出的一些特点为受国力、地形等限制的结果。而进入朝鲜时代后，朝鲜王朝与明朝的宗藩关系较之从前得到了进一步的巩固和强化，因此朝鲜时代的宫殿建筑，尤其是作为政权象征的景福宫，基本上是在“天朝礼制秩序”的限制下建造的。
纵观有据可考的朝鲜半岛历代政权宫殿，高句丽之安鹤宫表现出浓厚的大陆性格，规制严整，殿宇雄壮，盖其时国力强盛，北据辽东，南图百济、新罗，文化自信。统一新罗之庆州北宫，规模较大，轴线明确，亦有可观之处，盖其江山一统（虽然只是大同江之南），对唐关系良好，经济文化均得大发展之故。然较之同时期的长安、平城京等处之宫殿，礼制秩序上的严整，仍未完全，不如日本自创新格局之表现。而百济熊津、泗沘之宫殿，虽具体情况未明，从其用地来看，为山城内和丘陵下逼仄之处，相信其规模和形制，难称巨构。高丽之本阙（正宫）满月台与宋代宫殿多有相通之处，但因筑于山丘台地之上，轴线因地形限制，多有转折，为其特征。朝鲜王朝之正宫一一景福宫，虽然用地地形相对平坦，但受明的礼制秩序之限制，规制与明代王府相类。若不将这些宫殿与当时中国的建筑发展联系起来研究，则容易走进一些误区，例如近来有研究者比照北京紫禁城之形制，套用于景福宫，探求诸如“三门三朝”之制在景福宫的体现，若非别有用心，即是徒劳之举。