钱财应该说是食人间烟火的人们必须要有的东西，不管多与少。但对于钱则应该知足常乐，而不要贪欲太多，更不要异想天开，指望天上会掉馅饼。那些江湖骗子们虽然手段方法千奇百怪，但利用的都是人们的贪欲。假如人没有贪欲的话，骗子们的手段再高明也成不了气候。
然而这当然是不可能的，别说人有贪欲，就连猴子也有。有经验的猎人捕捉猴子运用的是这样的方法：在崖壁的小洞里放入猴子爱吃的东西，这个小洞能勉强让猴子的手伸进去，猴子手里抓满了东西却取不出来，贪心的猴子宁愿被猎人抓住也不愿将东西扔掉。其实人有时也不会比猴子聪明，比如说唐朝时与姚崇一起当宰相的张说。
姚崇和张说一直不和，姚说张贪财，张说姚假道学。姚崇临死前对儿子说：“我死后，你一定得请张说给我写墓碑文，才算尽了孝道。”由于张说是当时的大手笔，又是宰相，所以人们都以有他写的墓碑文为荣，而姚崇的目的在于张说能在自己的碑文上说些好听的话，便于后代的安身立命。
姚崇死后，文武百官都亲临相府吊唁，皇帝还下旨让张说主祭。张说看到姚崇的灵前摆满了古玩和书画，而且都是稀世珍品，更是爱不释手。姚崇的儿子见此情景，趁机对他说：“这些是家父平日喜欢的东西，叔叔若是喜欢，就拿去作个纪念吧！”姚崇的儿子又说：“先父墓碑还空着，如果能得到叔叔的大手笔，我们活着的子孙和故去的父亲都会感激的。”
张说一高兴，就要来纸笔，一挥而就。回到家中后，张说才觉得不妥，心想平日里老是诋毁姚崇，如今却在他的墓碑上写了些谀辞，岂不违心？当他派人将宝物送回，并企图取回手稿时，姚家早已将碑文送到皇帝那里，盖上了印玺。为此，张说后悔地说：“死姚崇还能支使我给他写碑文，我真不如他！”
活张说之所以被死姚崇捉弄，完全在于姚崇掌握了张说贪财这个致命的弱点。一个人如果见利忘义、利令智昏，迟早会上当受骗的。