世界上最可怜的人,就是自暴自弃者。这种人是无法拥有多少武艺的人,对这种人我们也是叹莫能助的。自暴和自控,自弃和自强,前后是两种不同的做事态度。君以为何?
自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。(《孟子·离娄上》)
有一片土地挨着大海,因海水侵蚀而荒废,但有个农夫连种三年,终于在长野草的地方收获了庄稼,耶稣走过这里对门徒说:我们的心既已经被魔鬼试探,现在岂不可以面向神吗?一样的荒地,信心使它不荒。一样的人生,信心使它不弃。
人有信心就不会自暴自弃。
《圣经》上说:
“他在无可指望的时候,因信仍有指望……他将近百岁的时候……他的信心还是不软弱。”
“他”指亚伯拉罕,是犹太人历史上著名的一位王。亚伯拉罕以罕见的毅力开创了犹太人的王国,为后人称颂。亚伯拉罕当初遇到的困难与摩西在出埃及后遇到的困难都是巨大的,但他们没有放弃,更没有自暴自弃,所以能成功。
心中有信仰,就什么时候都不迷失。
只要这一点不动摇,就可以在黑夜看见灯,在惊涛骇浪中看见路,在乌云密布时看到阳光。
有一片土地挨着大海,海水又咸又苦,侵蚀着土地,这片土地就被搁置下来,变成荒地,人们都不愿意种它。
只有一位农夫说:“我看这片地既然能生长野草,那么就能生长庄稼。”
于是他一人开垦种植,第一年秋天却一无所获,庄稼种下去,收起来的仍然是野草。
他不气馁,第二年又种,还是收获野草。别人都笑他,农夫不出声,让他们笑。
第三年,他终于种下庄稼收获庄稼,地里的粮食比别处还多。
耶稣从这里走过,对这个农夫大加赞赏,又对门徒说:“荒地里即能长野草,就能长庄稼。我们的心既曾经被魔鬼试探,现在岂不可以以面向神灵吗?”
一样的荒地,信心使它不荒。
一样的人生,信心使它不弃。
苏东坡被贬黄州,苦闷得要死,每天大吃大喝,又嫖妓,几乎到了要崩溃的地步。
他有个好朋友明月和尚走来看他,看见苏东坡一身肥肉赤身裸体躺在一群红红绿绿的女人中间,急忙掩鼻而去。
苏东坡大喊:“和尚别走!”
也不穿衣服,裸体上前一把抓住明月和尚:“陪我喝酒。”
明月和尚说:“我不和桀纣之徒同饮。”
苏东坡愣了:“你说我是什么?”
明月和尚:“我说你是桀纣之徒。”
一生好以圣贤自居的苏东坡呆住了。
明月和尚:“你看你,酒池肉林,与女人裸体相逐,不是桀纣是什么?”
苏东坡狡辩说:“我并非桀纣之放纵,而是竹林七贤之放纵。”
明月和尚怒了:“休得狡辩!竹林七贤放浪形骸,乃是真性流露,你如今这个样子敢见人么?嵇康裸体狂歌,逍遥山阿,何等自然,你敢就这样上街走一圈么?”
苏东坡蔫了:“我不敢。”
明月和尚追问:“为什么不敢?为什么不自信?”
苏东坡只好说:“我错了。”
明月和尚问他:“哪里错了?”
“哪里都错。”
“不对!只有一处错了。”
“心错了?”
“对,心错了。心一错全身都错。”
明月和尚开导苏东坡:“你当初欢快时,岂无信心?”
“我有信心。”
“如今你堕落了,信心何在?”
苏东坡望望天,望望地,望望身边的一切,难受起来:“我的信心丢了。”
明月和尚随手捡了一块石头给他:“我把信心给你。”
苏东坡把石头拿在手里,立刻大悟。
他悟出了什么?他悟出了人的信心是无处不在的,只要你用心,就有信心。
有了这次的觉悟,苏东坡不再自暴自弃,老老实实随明月和尚学佛,把贬官当享受,从此不再动摇,坚持内心信念,于是终生不困惑,快乐一生。现在我们一想起苏东坡的大胡子就会心微笑,殊不知那是他信心的标志。
苏东坡留胡子留了三四十年,有一天忽然信心动摇了,因为他在大街上看见一个美男子很潇洒地走过,心里自愧不如,急忙回家问他的小妾朝云:
“云呀,云呀,我是不是很难看?”
小妾朝云:“很好看呀,老公!”
苏东坡还是不自信:“可是我今天看见一个美男子,比我帅多了。人家都没有胡子,我留着干什么?不如你也帮我把胡子剪了吧。”
说完苏东坡就要拿剪刀。小妾朝云轻轻把刀夺下。
小妾朝云:“老公!不要剪嘛。”
“不剪不足以快我心。”
小妾朝云:“留起来挺好看的。老公!我不希望你做美男第二,我希望你做美男第一。”
“哦?什么叫美男第二?什么又叫美男第一?”
“美男第二就是模仿别人,美男第一就是做自己。”
“我当然要做美男第一!”
“那就别刮胡子呀,刮了也不过是个白面郎君,老公!你也不是小孩子啦,不如留着胡子有品味。”
苏东坡又担心:“别人说我是老头儿。”
小妾朝云粲然一笑:“老公不就是老头儿吗?”
苏东坡呵呵一笑,将小妾朝云搂在怀中,美髯拂其颜,狂吻不已。
有了这次觉悟,苏东坡果然成了美男子,人们一想起他就想起他的大胡子,后来张大千也留了个大胡子,看来是跟苏东坡学的,当然这是后话了。
总之,人要有自信。没有自信连胡子都留不住,那还能留住什么?
自信者自醒。
自己醒来。
我们睡觉时不喜欢别人把你叫醒,要自己醒来。那么我们的人生也岂不正是这样?别人叫醒我们是不爽的,只有自己醒来才会舒服。
孟子说:“自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。”就是说人不可自暴自弃,一旦自暴自弃,就没法做人做事,一碗馊饭狗都不理,一个自暴自弃的人亲人都不爱。
孟子讲了一个著名的故事,就叫“自暴自弃的人妻妾都不理”,故事如下:
齐国有一个人,有一妻一妾。
每次她们丈夫出去回来时必吃得酒足饭饱,打着饱嗝跨进门槛,有时还为两个女人带许多好吃的肉食回来。
妻子问他是同谁一起吃饭。
他说都是些富贵人家。
妻子对丈夫的小妾说:“丈夫出去,每次皆吃得酒肉饭饱,问谁与他一起吃,他说都是些富贵人家,然而我们家却从未看见有显贵的人上门来,我要跟着他去看个究竟。”
第二天,丈夫又出去了,妻子悄悄地跟在他后面,发现他所到之处,无人与他说话,哪儿有什么富贵人家邀他吃饭。
这人走到东郭墙间的祭祀之地,向献祭的人要祭祀过后的食物,若不多,便再去求另一个。
妻子回来告诉丈夫的妾,说:“我们仰望而敬重的夫君,竟然是这样的人啊!”
两女人想着想着便于中堂上哭泣。
丈夫不知,高高兴兴地从外面回来,满脸喜悦,手里还提着酒肉,在妻妾面前很是骄傲。
邻家的人问孟子:“这样的人活着让妻妾蒙羞,是不是一种耻辱?”
孟子说:“在君子看来,这是再常见不过的了,一点也不稀奇。如今天下求富贵者,皆以枉曲之道,以出卖尊严来求得,整夜乞哀而求得,白天却在他人面前炫耀,不让妻妾害羞而耻辱者很少很少。”
你看,此人自暴自弃,连妻妾都不理他了,多惨。穷就穷嘛,你不要在外面吃人家的剩饭,回来又吹嘘说有人请客吃饭,还把剩食带回家,这太恶心了,女人都不做的事男人却做得出来,太堕落了。太自暴自弃了,有什么意思?
做人要真实一些,自信一些,这样才好。
孟子格言
孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚叛之。多助之至,天下顺之。”
孟子梦见苏格拉底
苏格拉底:“为了人生的善,可以抛弃生命的真。有一面镜子照得见万物,照不见自己。”
孟子:“两面镜子可以互相照见。”
苏格拉底:“两瓶酒却不可以交替而喝。”
孟子:“喝茶亦然。然而黑夜与白天交替而舞,人性本善,亦难免堕落。”
苏格拉底:“我预言罗马的毁灭是因为纵欲狂欢。酒神胜利时就是人国灭亡时。”
孟子:“正义是一种悖论,我曾劝齐王攻燕,后甚悔。”
苏格拉底:“有个人走在路上忽然转身回去,因为他忘了东西。另一个人忽然从家里出走,因为他好像掉了一样东西。两人在路相逢,都觉得对方愚蠢。”
孟子:“今有鱼与熊掌,我一并食之则无味。”
苏格拉底:“我见杀于执政者,终结虚妄一生。过去种种一并死,今日种种未必生。人生有限,怅意无限。然而这也是悖论,有限如何能产出无限?”
孟子:“今有一人见其父而哭其祖,父必厌之。见其子而思其孙,子必不酃。人生当为眼前小事着迷,不必寄望于浮云。
堕落了就好好地堕落,不要连堕落了都不爽。