避忌、隔离原本就是禁忌的一个主要方式。如果知道某种事物是有危害的，就一定要切断与它们的联系。在人际交往中，如果一方有灾病，那么，其他无病的人都有可能对他造成威胁，或者，反过来说，他也可能对别人造成威胁。因此，在民间，病人需要停止或者尽量减少社会活动，以免造成相互问危害。
思与和尚、尼姑交往
俗话说：“前门不进尼姑，后门不进和尚。”“会交朋友，交些铁匠、木匠；不会交朋友，交些道士、和尚。”其中既有避嫌的意思，也有恐招来祸端的担心。
忌与易发生暧昧关系人来往
另外，人们为了辨明是非，对于一些特别人也有禁忌。“男女授受不亲”、“男女有别”、“男女不同席”、“阿姨勿上姊夫门”、“寡妇门前是非多”，这是担心别人怀疑男女间有不正当的行为发生，以忌讳与这些爱发生暖昧关系的人交往。为避猜忌，人与人的来往也会有所选择，俗话说“贫不串亲，富不串邻”，因为“贫串亲易遭白眼，富串邻易诬奸犯”，“瓜田不纳履，李下不正冠”，“子不摇麻糖篮，闺女不看瓜菜园”都是怕人猜疑自己的行为动机不纯的。
待客禁忌
俗话说：“有理不打上门的客。”既然人家到自己家里边来了，就表明人家看重自己。如果待客不周的话，被街坊邻居、亲戚朋友知道了以后会被人笑话、蔑视的。所以中国人在招待客人方面有诸多禁忌。
忌招待冷淡失礼
客人进门后，要主动上前打招呼、让坐，忌不言不语，不搭理客人，或者只顾站着说话不让客人坐下。
客人坐下后，忌抹桌子、扫地；忌光口说请客人喝茶，实则并不泡茶，或者说了半天话后，才沏茶待客。这些都有“逐客”之嫌疑，是对客人不尊敬、不欢迎的表示。如果是比较尊贵的客人，除了捧茶、递烟外，还要以酒饭相招待。
招待客人，通常是“浅茶、满酒、整盒烟”。递烟、酒、茶时，都要双手，忌单手。另外在给客人倒茶的时候，忌讳用茶壶嘴朝着客人。
用烟袋敬客，递烟时要擦净烟嘴，装好烟丝。要主动给客人点烟。点烟时忌用一根火柴连点三支烟。如需借火时，应将烟嘴（烟蒂）向客人递上，忌以烟头直递对方。酒以敬客多饮为荣，忌自饮不敬客。
忌与家眷共餐
宴客时一般禁忌子女上桌共餐，特别忌媳妇、女儿。
忌菜为单数、无酒待客通常菜忌单数，喜用双数，取意“好事成双”。待客忌无酒。佤族有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。
做客禁忌
忌午后拜访
旧时人们习惯于午前专门拜访，若午后日夕前往或趁他事之便兼往则显得不够尊敬，是谓“残步”。特别对尊贵人家，须尤其忌避。
忌快马停门前
在哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族等游牧民族的人们之间交往多骑马。如去他人家中做客，忌讳快马到人家门口下马，因为只有报丧或传递不吉祥的消息时才如此。来访者骑马至寨门必须下马而行，禁忌骑马人寨。不然，是对主人的轻视，会触犯主人的。
忌对主人的家畜动粗
到塔吉克族家中做客，忌讳骑马穿越羊群，也不能接近主人的羊圈或用脚踢羊。不然，会被觉得是对人不敬，是欺主行为。汉族及其他一些民族有养狗护院的风俗，来访者不得随意打主人家的狗，否则，认为是“打狗欺主”。
忌进门前不与主人打招呼
进入人家的房屋时，应先敲门，得到主人许可后再进人。一般是轻敲三下。如主人家门大开，也要先招呼一声，室内有人搭话时再进入。
否则，没有礼貌，犯忌讳。俗话说：“不蹈无人之室，不入无人之门。”
到主人家后，客人要主动跟主人打招呼。中原一带，客人到主家后，忌讳东瞧西看，乱翻乱找。民间有“客不观仓”、“客不观灶”之说。在德宏傣族中，来访者欲进村寨，须对空鸣枪一响，告知主人。若村寨内主人也鸣枪一响，就是表明欢迎，来访者可进村寨。不然，私自闯进村寨是犯忌讳的。
总就坐不随俗
到景颇族家中做客，忌讳在房内久立不坐，应按一定的位置坐下。
如果有人告辞出去，其他客人忌抢坐其位置；到佤族家中做客，需先弄清哪里为妇女之座位，若误坐了妇女的木墩之上，则是犯忌讳的，主人会觉得这是对其进行侮辱；在维吾尔族、哈萨克族家中做客，应跪坐或盘腿而坐，禁忌直伸双腿，脚底板朝人，尤忌脱掉鞋子。
忌先于主人动筷
在宴席上，客人要尊重主人，忌讳先于主人饮食。俗说，“主不动，客不吃。”
忌饭后付钱
饭后付钱的作法有与主人关系疏远之意，汉族及其他一些民族有类似风俗。
礼尚往来禁忌
人与人交往过程中，总会有一些礼尚往来，以增进彼此交情，不过这其中也有一些禁忌。
忌送还原礼
汉族古来就有送礼的习俗。客人到访时，必带见面礼，即所谓“执贽”。回访时，也应送还客人之所执。但回拜时是禁忌将原物送还的，只有在拒绝收受对方馈赠时才这样办理。
忌送寓意不吉之礼
按大理白族地区的礼俗，送礼时礼品的数目必带“六”字。如送礼钱，若是一百六十几元，主人会很乐于接受；若送五百元，主人反而会以为不吉利而拒收。
汉族在岁时节日期间送礼时，还爱以礼品讨口彩，如在礼物上加万年青柏或太平钱等，以求吉祥。否则，会被人视为不祥。可见，送礼的意义重要的还不在于礼物本身的价值贵贱方面，而是表达了一种祝福、吉祥的心愿。俗话说的好，“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
佤族日常生活中禁忌以辣椒、鸡蛋作为馈赠物，因为旧时佤族部落间交战常以送给双方辣椒来表示开战，复仇则先送给对方鸡蛋。
台湾民间馈赠，忌送手巾。俗说“送巾，断根”，这是因为1日时丧家常于丧事办完后送手巾给吊丧者，意在于让吊丧者与死者断绝来往。
又忌以扇赠人。扇子，夏天用完之后，就无使用价值，常被弃，所以有“送扇，无相见”的说法，也会引起绝交的猜想。还忌送人剪刀、雨伞、甜果、粽子等，其意也是剪刀会有“一刀两断”的不吉之意；雨伞的“伞”字则与“散”字同音，恐引起对方的误会；甜果、粽子是丧家做的食物，若以此物赠人，怕人家疑心自己是暗指人家为丧。
借东西禁忌
忌让人中间转手
民间借还钱物，忌讳有人中间转手，最好是借贷双方当面交接明白。民间有“隔手不支物，隔枝不打鸟”的说法。
忌向无交情之人借物
平常没有什么交情，或者没有什么纠葛，忌讳拿或吃人家的东西。
因为“吃人的口软，拿人家的手软”，将来自己还是要吃亏上当的。
忌拖欠
借人家的东西，在使用后要及时地交还，忌讳拖欠。俗话说，“好借好还，再借不难”，“快借快还，再借不难”。如果无力偿还，禁忌借贷。
年龄大了，也忌借贷。俗有“六十不借债”一说，意恐年纪大了来不及偿还。
忌借别人需用之物
这件东西如果别人也需要时，忌讳向别人借用。俗话说：“夏不借扇，冬不借火。”
忌婚丧日借物
鄂温克族在人死去的周年日上（忌日），忌讳向别人借用东西。不然，会遭人埋怨、不满。汉族等许多民族，举行红白喜事借用人家的东西，用后归还时都要“封钱”，以求吉利，避免凶灾。
家人交往之间禁忌
中国人在与人交往时重视礼法，这种礼法不只是对于外人，对家人也是这样要求，不能破坏了规矩，乱了辈分。旧时，民间家规很严。俗语为，家有家长，族有族规。
忌参与主事
一家之内，必须有一个人当家做主。俗语有“家有千口，主事一人”，忌讳“一百口人乱当家”、“十八口子乱当家”。一般当家做主的都是家里年长辈尊的男人，俗称“当家的”、“掌柜的”；帮助家长料理家务的家庭主妇，叫“内当家的”、“内掌柜的”。
忌不敬老
通常父母健在的时候，忌子女掌管家务，正所谓“父在堂，子不能专”。不但“父在子不得自专，父在子不得留名”、“父在没子财”，甚至有的忌父子同桌、同席，不然，以为“没大没小”，与禽兽无异。这种禁忌在少数民族中也有。如：在彝族，父子禁同凳同床坐；在朝鲜族，则严禁晚辈在长辈面前抽烟，抽烟必须避开长辈；在景颇族，忌在父母面前留长发，留胡须，不准在长辈面前开玩笑、做怪样。满族、鄂温克族等也有相似习俗。
严格禁止辱骂老人，认为骂老人一定会折阳寿的。俗话说：“抬手不打无娘子，开口不骂老年人。”汉族俗以为“叛父母，亵神明，则雷霆下击之”。在民间广泛存在虔诚敬祀祖先神灵的习俗，没有哪家敢怠慢自己的祖先神灵，不然就会被认为不孝。在河南开封一带，旧时有为使父母病愈而自刑“上锥”的风俗。所谓“上锥”就是拿锥子去刺穿胳膊的肌肉，在刺的时候忌嚷疼痛，如果喊的话就被认为是不孝。
以前子女的婚事大都是由父母代办，子女忌自己做主。而最不孝的算是无子嗣。孔子云：“不孝有三，无后为大。”
忌乱伦
宗族中尤其忌讳乱伦，因而有许多禁约章法。“中国民族，一个人在其伦类中，有其前后左右上下之关系。此即所谓五品、三纲、六亲、六纪、九族等关系是也”。这个伦秩不可变动混乱，民间以乱伦为深忌。
忌公媳靠近，应远避。民间咒语“扒灰”，即是指公媳间发生不正当性关系的。汉族有“公公不搭媳妇肩”、“公公背儿媳，出力不落好”的俗话；山东等地老公公还禁忌到儿媳妇房里去。
在少数民族中也有公媳禁忌。彝族忌讳公公与媳妇说话；苗族、白族等还忌讳媳妇与公婆一桌吃饭；柯尔克孜族忌媳妇的臀部朝着长辈，因而媳妇从屋里出来时，禁忌转身，只能退着出去；哈萨克族妇女忌在长辈跟前走过，要在背后走过；傣族女人若要在长辈男子面前走过时，一定要弯下腰走；侗族妇女忌长辈男子在楼下时上楼。
总内部纷每
在家族中还忌讳内部闹纠纷，正如所谓“忌讳骨肉分争”。俗话说：
“斗气不养家，养家不斗气。”每个家庭成员都要为家庭和睦考虑，因为“和气生财”。如果整天闹矛盾，争争吵吵，是会遭到家运衰败的报应的。