庞尚鹏（1524-1580），明代经济家、教育家。字少南，南海人。出身于小商贩之家。少时白天读书，暮归浇园，不辞劳役。曾任知县、监察御史、督学、巡按。为政清廉，执法如山，严惩暴横，参劾奸党贪淫失律、克扣军需之罪，深得民心，隆庆元年任大理寺右丞，后升任都御史。
他重权在握，自负有理财之能，恃才傲物，触犯同僚，遭嫉被劾，隆庆四年被削职为民。万历四年经计坤亨等人力荐，官复原职，任福建巡抚。
后因触犯权贵，罢官丢职。卒后，百姓立祠祀之，以念其减轻赋役之德。
家训原典
务本业
考古人前言往行，而审其所从，必思有所持循，无为流俗所蔽。若残忍骄奢，百行裂矣，他复何望哉？然为父母者，尤当身任其责，《易》
曰：“家人有严君焉，父母之谓也。”a盖父母视家人，势分本为独尊，事权得以专制，使挈其纲领，内外肃然，谁敢不从令？若仁柔姑息，动多愆违，以致纷纷效尤，谁执其咎哉？必父兄勉自克责，严守章程，使诸弟子承风凛然，更相申饬b（告诫），不敢坠先人之明训，庶几能世其家c。若父兄以为难，则贤子弟羽翼而佐之。予论着乃曲为防检d，故屑屑不惮烦。
学贵变化气质，岂为猎章句、干利禄哉？如轻浮则矫之以严重，褊急则矫之以宽宏，暴戾则矫之以和厚，迂迟则矫之以敏迅。随其性之所偏，而约之使归于正，乃见学问之功大。以古人为鉴，莫先于读书。
严约束
……傲，凶德也。凡以富贵学问而骄人，皆自作孽耳。即使功德冠古今，亦分内事，何与于人？天道恶盈，惟谦受益。予阅历中外，备尝之矣。
病从口入，祸从口出，凡饮食不知节，言语不知谨，皆自贼其身，夫谁咎？
端好尚e
子弟立身，非惟癫狂灭义、淫纵伤生当刻骨痛戒，即嗜好之偏，如广交延誉、避事耽闲、溺琴棋、聚宝玩、购字画、乐歌舞，此皆丧志之具。彼自谓放达清流f，岂知其为身家之蠹哉？
处身固以谦退为贵，若事当勇往而畏缩深藏，则丈夫而妇人矣g。
古人言若不出口，身若不胜衣h，及义所当为，虽孟贲i不能夺，此以义为尚者也。事有权衡，其审图之。
《中华家训大观》
注释
a“家人”句：出自《易·家人》。父母为全家所尊，如国有严君。
后世常言严父慈母，故对人称自己的父亲为家严，但此处“严君”是兼指父母。
b申饬：告诫。
c“庶几”句：或许能使其家世代相续。庶几：或许可以，表示希望或推测。
d曲为防检：多方面予以详尽论述以防范、检点。
e端：端正。好尚：喜好崇尚。
f放达清流：清高风雅、不拘礼法的名流士大夫。
g“若事”句：如果事态需要勇往直前却畏缩不前，那就是没有男人气概，而像是胆小怕事的妇女。
h“言若”二句：指言辞木讷，体格羸弱。语出《淮南子·泛论》：
“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口……”
i孟贲：战国时期秦武王手下的着名勇士。
评析
作者认为，做父母的首先应成为“严君”，要严以律己，以身作则，在子女面前树立好的榜样。这样才能使良好的家风得以延续；其次，做父母的对待子女要严格要求，不能溺爱，更不能对其错误姑息迁就，否则必将自取其咎，铸成大错，到时就会追悔莫及。
父母对于家人来说，势分独尊，谁都不能违忤其命令。这在今天是不可取的。诚然，尊敬长辈是每个人都应具备的基本品德，父母所说是正确的，毫无疑问要听、要执行，但如果所说或要求毫无道理，那就可以不予理会，没有必要盲目服从。当然，有一个度亦即方法上的处理问题，父母毕竟是长辈，即使有错，做子女的也应该委婉地予以解释说明，而不能采取粗暴无礼的举动，尤其是在现代文明社会。
在对待学习的问题上。他认为一个人如果想真正有所成就，就必须用知识来充实自己。学习贵在变化气质，而绝不是仅仅为了涉猎篇章字句、求取功名利禄。这一观点是很难能可贵的。古人云：“学而优则仕”。
大多数人学习的目的就是为了求取功名利禄。但庞氏认为学习的目的远不在此。他认为学习可以使人的性情发生根本的变化，并且通过读书学习，可以借鉴古人的经验，更好地为今天服务。
作者认为，骄傲是“凶德”，声称凡是以富贵学问而骄人者，都是自己作孽，即使功劳很大，德冠古今，也是分内之事，根本不值得骄傲，更不能因此而盛气凌人。天道恶盈，唯有谦虚方能受益。只有时时刻刻严格要求自己，用高标准来约束自己，才能不断取得新的成绩。虚怀若谷，大智若愚，这样才能永远立于不败之地。他还谈到，病从口入，祸从口出。凡是饮食不知节制，言语不知谨慎，皆是自贼其身，怪不了谁。
提倡饮食有节，言语谨慎，并不是叫人固步自封，而应根据具体情况而定，只要彼此真诚相待，肯定不会因直言不讳而产生恶劣影响。
在端好尚一段中。他认为应“刻骨痛戒”的是做人毫无节制、胡作非为。嗜好方面，亦不应有所偏向。他不主张子弟广交朋友，也不主张子弟怕事贪闲，更不允许“溺琴棋、聚宝玩、购字画、乐歌舞”，认为这都是“丧志之具”，有人自诩是“放达清流”，但实质上却是“身家之蠹”。虽然从今天看来广交朋友未尝不可，只要慎交、善交就行。但对于知识初开的少年子弟，尚无很强的识别能力，在交友方面实应慎而又慎，切不可滥交。至于琴棋书画，宝玩歌舞之类，也不可一律排斥。且不说专业人士“拳不离手，曲不离口”，即使是一般人士，利用业余时间涉猎一些也可以怡情养性，何乐不为呢？当然，这都需要量力而行，切忌盲从，凡事都有个度。尤其对正处在长知识、攻学业阶段的青少年，主要精力还应放在学习上。
一个人要想正确立身处世，还须有一点舍生取义的精神。为人处世固以谦虚退让为贵，但事情到了必须挺身而出之时，就应义无返顾，绝不能缩头缩脑，这不是大丈夫所为。只要是义所当为之事，就应勇往直前，威武不能屈，“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。这些观点都是十分正确可取的。