陈龙正（1585-约1645），明代学者。字惕龙，号几亭。浙江嘉善人。师事东林党领袖高攀龙，留心当世之务。崇祯七年进士。多次被人举荐，帝皆不用，遂居冷宫。进垦荒之策，被人弹劾，诬为伪学。十七年，迁国子监丞。南明时用为祠祭员外郎，不就，南京失陷后得重疾卒。
陈龙正与同里袁黄在当时先后以治家教子严谨闻名。后人谓其家训平易浅显，常人易懂。
家训原典
不悭贻后
人性不悭，必不至大富；不贻子孙以大富，则不生侈心；不侈，则又不至大贫。是贻子孙以善守者，不悭乃其本也。祖父累之如锱铢a，子孙费之必如泥沙。子孙痴根，还从祖父愚性生下。
惠蒙
人自十五六以下，志识未定，记性偏清，一善言入耳，终身不忘；一邪言入耳，亦时时动念。先入为主，年少其尤。是以长愿亲朋惠我子弟：勿述市井之事，尤戒亵秽之谈；或称贤圣高踪，或陈古今治绩。切b无如孝悌忠信，泛不过山水图书c。倘遇事情兼备法戒d，则请详于所是，略于所非，或节其委而弗周，或微其词而弗露。使夫成人会意，小子忘情，既有益于人，亦自养厥德。
饮食间气质
盛馔变色e，为相敬也；蔬食必饱f，为相爱也。随分而宜，有何分别？识此意，人易于待我，我亦易于待人。若不得圣人之意，将恬然而安之，此其病根是傲；不得晋平公之意g，且以为简我而不乐矣，此其病根是陋。吾见世间朋友多犯此病。若真心为学，只饮食间便须变化气质。
《几亭外书》
注释
a累之如锱铢：一点点地积累。锱是一两的四分之一；铢是一锱的六分之一。
b切：贴切有用。
c泛：空泛无用。山水图书：游山玩水、书画印章，这些都是古代文人雅士喜谈之事。
d兼备法戒：同时既有可资师法的，又有可作警诫的。
e盛馔变色：意指主人设盛宴，因其礼重，客人应变色起身，以示敬谢。
f蔬食必饱：主人请吃粗食菜饭也一定吃饱。
g晋平公：春秋时晋国君主。姓姬，名彪，前557年-前532年在位。晋平公之意，未明所指。
评析
陈龙正在培养后代方面很有其自己的一番见解。他透彻地分析了不悭、大富、侈心、大贫之间的关系，以及对子孙成长的影响。他认为，要使子孙成为善良忠厚的人，首先必须做到不吝啬。他从生活所见出发阐述昔日父辈辛辛苦苦积累的财产，而子孙不知来之不易，浪费如泥，弃之如土这种“痴根”，都与父辈的愚昧有关。要让子弟成为“善守”
家业者，必须让他们自己去勤俭创业。
陈龙正经过长期的经验总结得出结论，他认为，人在十五六岁以前，志趣认识还没有定型，社会经验不足，思想较为单纯。因此，他期望亲朋好友在子弟面前，不要谈市井亵秽之事，以免降低他们的道德情趣；不要谈游乐书画之事，以免引偏他们的人生志向。从而保证“先入”之物，都是正面的东西。
陈龙正很注意在生活小事上培养子弟的良好品格。他认为，赴宴时对盛情款待表现出心安理得，这是一个人傲气的表现。反过来因主人以简便款待而感闷闷不乐，这是其学识浅陋的表现。他主张，遇到宴请，应对主人的礼重表示敬意；如果是粗茶淡饭也要吃饱，以示对主人的敬爱。有什么吃什么，“随分而宜”。一个有修养的人，对待盛宴和粗饭，态度应该是一样的。如能做到这一点，那别人待我容易，我待别人也方便。为了饱肚子，何必强调丰盛与否呢？所以他认为，如果真心想做学问，就必须先从生活小事开始改变自己的气度，做恭和谦谨之人。