《老子》第81章：（“天之道，利而不害。”“天之道”，就是天道。天道只对世界万物做有利益的事，而不会伤害它所造化出来的万物。）
1．天道的胸襟
天道的胸襟，犹如《圣经》中的上帝。它造就了万物，感到很欣慰。在《圣经·创世纪》第1章写道：
太初的时候，上帝创造了天和地。当时，大地一片混沌，是个无边无际的黑暗深渊。
创造亚当
手指刚刚离开自己的作品，上帝耶和华还有些依依不舍地看着这个地球上的第一个具有高度智慧生物。人类始祖亚当萎靡而慵懒地半躺着，似乎对于这个创造了自己的人并不感恩，也许他已经预感到他的后裔们所要遭受的劫难？这是西斯庭创世纪巨作之中的一幅。画中人物舞蹈般的造型和戏剧化的姿势，反映出画家个性中最诗人的一面。上帝说：“要有光。”于是光立刻就出现了。上帝见有光很好，就把光明和黑暗分开了，称光明为白天，称黑暗为夜晚。于是黑夜先来临，晨曦后出现。这就是上帝创造天地的第一天。
上帝说：“水和水之间要有空气，把水上下分开。”于是就有了空气，空气将水分开了。上帝称空气为天空。于是也就有了天上的水和地下的水。这就是第二天。
上帝说：“天下的水要汇聚成海，让陆地显露出来。大地要长出青草、蔬菜和能结果实的树木。”于是，这一切都出现了。大地披上一层绿装，生机盎然，无数花草瓜果树木繁茂生长，果实累累。这是第三天。
上帝说：“天上要有光体，要能分昼夜，作记号，定季节、年岁、日期和月份，还要使之普照大地。”于是，天上便出现了太阳、月亮和星星。太阳管白天，月亮管黑夜，黑夜里又有了众多的星星。这是第四天。
上帝说：“水里要有鱼和各种水生动物；大地要有鸟和各种飞禽。”当水中和陆地的各种动物出现后，上帝又赐福给它们，说：“你们尽情地滋生繁衍吧！让水中、大地和天空充满生机！”这就是第五天。
上帝说：“大地要生出牲畜、昆虫和野兽，各从其类。”于是，大地上就出现了活蹦乱跳的各类动物，它们在广阔的天地间嬉戏、打闹、殴斗，互相追逐。上帝看见他造的树木花草、虫鱼鸟兽，很是高兴。可让谁来管理它们呢？于是，上帝就按照自己的形象，造出了人，造出了男人（亚当）和女人（夏娃），派他们管理这一切。上帝交待他们说：“你们要生养众多，遍布大地，既要治理大地，又要管好海洋和天空。我将大地上的一切蔬菜和果实都赐给你们作食物，把青草全部赐给虫鸟鱼兽及其它各种动物作食物。”说话间一切都成为现实。上帝见到这一切所造之物，非常满意，喜滋滋地度过了第六天。
到了第七天，上帝停止了造物工作，就去歇息了。上帝赐福给第七天，叫做圣日，也称安息日。
就这样，上帝用了六天时间将天地万物都造齐了。由此，这也就成了人类后来每星期工作六天休息一天的来源。
老子说了天道的思想后，又说：“圣人之道，为而不争。”“圣人”，是指管理国家的行政长官。老子最后嘱咐行政长官，要照着我（天道）的想法去做，只为人民谋利益，人民获得了利益，要感到高兴，不要眼红，不要和人民争夺那份蛋糕。那份土地。
老子说这番话，就像上帝向亚当、夏娃交待的：“你们要生养众多，遍布大地，既要治理大地，又要管理海洋和天空。我将大地上的一切蔬菜和果实都赐给你们作食物，把青草全部赐给虫鸟鱼兽及其它各种动物作食物。”
一个管理者拥有了大地，拥有了海洋，拥有了天空，还能怎样呢？
老子和上帝的心思是一样的，他要求管理者只做个公仆。老子和上帝好像都了解人的品性，因为上帝把所说的一切都成为现实后，就非常满意，但也有着顾虑。他叮嘱亚当不要吃智慧树上的果子，正像老子向人们讲完天道后，忍不住告诫管理者，不要去和人民争利一样。与民争利，绝对对管理者没好处，这是不用多说的了。
2．经不住诱惑的管理者
在历史与现实当中，很多管理者没有做到老子要他们不与民争夺利益的话，正像管理者这件偷吃禁果的事，与亚当的夫人有关，也与引诱她的人（蛇——撒旦——魔鬼）有关系。
《创世纪》第3章写道：亚当和夏娃——一对配偶，无忧无虑，天真烂漫，和谐美满，夫妻二人幸福欢乐地生活在伊甸园里。当时，他们俩人都是赤身露体，彼此相对都不感到羞耻。
一天，蛇问夏娃：“上帝真的不许你们吃园子里所有树上的果子吗？”
夏娃很爽快地回答说：“不，上帝允许我们随便吃园中树上的果子，只是不准我们吃智慧树上的果子，如果我们吃了，就会死去。”
蛇引诱说：“那可不一定！那智慧果鲜美异常，可好吃了！上帝是怕你们吃了智慧果心明眼亮，知善恶，能辨真假，跟他一样，所以他才不让你们吃。”
夏娃明白了：“哦，原来这智慧果也能吃呀，并且还有这么多好处呢！”于是，她就摘下一个，吃了。“嗯，你别说，味道还真鲜美！比其他树上的果子都好吃！”
上帝对人类的爱
上帝出于对人类的爱创造了夏娃，站在云端的上帝充满着慈悲与爱怜，他同时拉着亚当和夏娃的手，把世间第一个女人交给第一个男人。威廉·布莱克所表现的夏娃与众不同，她不再是从亚当的身体侧面诞生，而是一个完全独立的存在。夏娃不但吃了智慧果，还给丈夫亚当也吃了。他们吃后，顿时心明眼亮起来，看到彼此赤身露体，觉得羞愧难当。于是，他们在吃了智慧果的作用下，用无花果的树叶编成裙子，系在腰间，遮挡隐秘处。
后来，人们将“偷吃禁果”转化为“经不住诱惑”、“引诱”等词语；又将无花果树叶转喻为“遮若布。”
《创世记》第3章说：一天傍晚，微风掠过。亚当和夏娃听见了上帝在伊甸园里行走的声响，赶紧躲藏在树丛中。上帝在呼唤：“亚当、夏娃，你们在哪里？”亚当回答：“我们在园子里。我俩听见了你走来的声音，可是因为我们都赤身露体，不好意思出来见你，就躲起来了。”
上帝说：“谁告诉你，你们是赤身露体的？你一定是吃了我禁止你吃的智慧果了！”亚当说：“不瞒你说，我是吃了。不过，那是你赐福给我做伴侣的女人——夏娃给我吃的。”
上帝弄清情况后，首先对蛇给予惩罚。他气愤地指着蛇说：“从今以后，你终生必须用肚皮爬行，吃土过活。你还要世代与女人为仇敌，女人打你的头，而你要咬女人的脚跟。”
接着上帝又惩罚夏娃：“你，怀孕时必须要受苦，分娩时要有剧烈的疼痛。你还要依附你男人，受他的管制，他则要成为你的主宰。”
最后上帝对亚当给予惩罚：“你，亚当，从今以后，必须终生劳累，汗流满面才能勉强维持温饱，直到你死后再归土，土地也要给你长出荆棘和蒺藜来。”
上帝又为亚当和夏娃一人做了一件皮衣服，让他们穿上。既然他们知道羞耻了，就应该穿上衣服。
亚当和夏娃因为偷吃了智慧果，被上帝赶出了伊甸园，在旷野里生活，耕种土地。
基督教认为，人类的始祖亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果而成为整个人类的原始罪过。此罪代代相传，绵延不绝，成为人类一切罪恶和灾祸的根由。即使是刚出世即死去的婴儿，虽未犯任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要基督的救赎。原罪说是基督教对人的认识的一个基本理论。正因为人类的罪恶是天生的、世代相传的，人们只能在原罪的重压下生活，自身难以摆脱，所以，人的一生就是赎罪的过程，即不断请求上帝，得到上帝宽恕的过程。
上帝可以惩罚犯罪的管理者，因为上帝有权利，上帝是神，而老子无权利，老子是人。是隐君子，是位被管理的普通人，可谓“人微言轻”。他只能写写五千言书，向管理者提出个人的看法，执不执行，犯罪与否，还得由管理者自己决断。而管理者大多是听不进去的，因为他们认为国家和人民及其一切都是他们家族政府的，爱怎样就怎样，直到“管”逼民反，改朝换代为止。因此，老子与上帝的共同想法是一致的。《老子》18章说“智慧出，有大伪”（智巧出现，才产生作伪）。在19章又接着指出：“绝圣弃智，民利百倍”。（弃绝聪明和智慧，老百姓才可以得到好处）。可见，老子希望执政者不要用智慧的手段来去管理人民，不要弄得人民没水喝，处处感到不知怎么办才好。狼是很聪明有智慧的，所以羊见到狼就很害怕，惟恐避之不及。只要有狼群出没的地方，就不会有羊出现，再好的草，再想吃，羊也不敢。
老子的忠告密码，在上帝那里得到了验证。