因为老北京，人们日常生活使用的煤炭，居多由阜成门运进京城，供给人们生活上的需要。特别是京西门头沟、斋堂、坨里等矿上的煤炭，均从阜成门贩运进京城。而贩运煤炭进京城的煤商，为了发财致富，求得精神生活的顺利吉祥，因为人们喜爱的梅花，其“梅”字与“煤”字谐音，为了讲究避讳“倒煤”（指“煤”字谐音）不顺利吉祥之意，就渐渐出现了来往阜成门贩运煤炭进京城的商人集资刻石，即将汉白玉石雕塑的梅花一朵，雕刻嵌在阜成门瓮城门洞的左壁上，以此示意祝愿往来出入阜成门的运煤商，寄托其精神生活上的需要，能够年年、月月、天天顺利吉祥，财源茂盛达三江。
不仅如此，据老北京人回忆说：阜成门的汉白玉石雕塑的梅花，其雕塑工艺的确是很细腻，石质精良，所以人们说亦可称得上京城或曰京都城门趣闻轶事之一。
而称谓“三多”，据老北京人回忆：是指由阜成门往京城里运煤，靠骆驼驮煤的多，这是一多；二多，就是指阜成门内外煤栈多；还有一多，就是指往来出入阜成门的人，煤黑子多（老北京时，人们习惯将煤矿工人俗称为“煤黑子”）。
西直门
京城西北西直门，元大都西垣中门。
其原名为和义门，明代初易为今名。
城门楼正统四年，落成后称西直门。
这座门趣闻轶事，西直门折柳水纹。
西直门为京城亦称“内城”九大城门之一，始建于元代，原名和义门，为元大都城西垣中门，明初易今名。
对西直门，其基本情形，《今日北京》一书作了历史反映性的记载。
西直门为明清北京内城西垣北门，在阜成门北，西向。始建于元代，明前期加固城垣，改城门为砖砌筒壳式。正统四年（1439年）城门楼修成。门外有正方形瓮城，瓮城南垣设门，西垣正中设箭楼。明清时，因皇宫用玉泉山泉水每自本门车载运人，故又名“水门”。清初定正红旗居门内。城门等在新中国成立后城市建设中拆除，原址在今西直门立交桥。
西直门的趣闻轶事也很多。
西直门折柳这是属于老北京时出现的，人们对西直门外长河沿岸垂柳成行、山清水秀美丽风光的描写。尤其是每年清明过后，柳树吐绿，万花盛开。亲朋好友相邀互携，到西直门外的长河春游，临别时依依不舍，折柳相赠。久之，社会生活实践中，就形成了“西直门折柳”的说法。
西直水纹西直门还有一说，叫作“西直水纹”。为什么会有此种说法呢？因为京城亦称“内城”，其九大城门中的西直门，为运水进城的惟一之门，连从西郊玉泉山来的为皇宫紫禁城运水插着特殊标记——小黄旗的毛驴御水车都要经过西直门，所以，在西直门的瓮城门洞中刻有汉白玉水纹石一块，这成了京城九门的一绝，叫做“西直水纹”。
德胜门和安定门
京城北名德胜门，元大都为健德门。
大将军徐达改名，即今日称德胜门。
至德胜雪满天飞，皇帝赋德胜祈雪。
安定门原安贞门，徐达改门名安定。
京城亦称“内城”，九大城门中的安定门和德胜门，元代时称“安贞门”和“健德门”，后来才被改为今名安定门和德胜门。对这两座门，《日下旧闻考·城市》篇里，作了历史反映性的记载：“内城”亦称“京城”，其“北之东日安贞”；“永乐七年六月，修安定门城池。”“北之西健德门”；“德胜城楼上，镌赵子昂书德胜门三字。”“至正统十年”，亦就是说，在明英宗朱祁镇皇帝当政统治期间，始改名德胜门。
安定门即大都城安贞门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改今名。在今安定门北五里处。明初，随元故都北城垣一度沿用，若干年后废弃。明清北京内城北垣东门，在德胜门东，元安贞门南五里处。北向。始建于明洪武元年，大将军徐达攻人大都，命华云龙新筑北城垣之时。正统四年城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城西垣设门，北垣正中设箭楼。清初定镶黄旗居门内。城门在新中国成立后城市建设中拆除，原址在今安定门立交桥。
安定门与内城亦称“京城”九大城门别的门一样，亦有趣闻轶事。
安定真武安定门为出兵征战得胜而归收兵之门。安定门与其他八大城门不同的是：京城九座城门中，其他八大城门的瓮城，皆修建的是“关帝庙”，惟有安定门的瓮城内，修建的是“真武庙”，故被人们称之为“安定真武”，亦就成了九门之一绝。
德胜门
为老北京城北面的西侧之门，是通往塞北重要的门户。或者说，德胜门与京城南面的正门“正阳门”一样，亦是属于具有战略性的重要的城门。所以，从前老北京的人还将这座门叫做“军门”。
对于德胜门的基本情形，《今日北京》一书里，作了具有历史性的记载。
德胜门即元大都城健德门，明洪武元年（1368年）九月，大将军徐达改今名，在今德胜门北五里处。明初，随元故都北城垣一度延用，若干年后废弃。明清北京内城北垣西门在安定门西，元健德门南五里处。北向。始建于洪武元年大将军徐达攻人大都，命华云龙新筑北城垣之时。正统四年城门楼修成。门外有长方形瓮城，瓮城东垣设门，北垣正中设箭楼。清初定正黄旗居门内。城门于新中国成立后城市建设中拆除，原址在今德胜门立交桥。
德胜门箭楼在今德胜门立交桥正北。原位于德胜门外，瓮城北垣之正中，正对德胜门城楼。重檐歇山顶。四面砖墙，东、西、北三面各辟箭孔4层，北面每层12孔，东、西侧面每层4孔，共有箭孔80个。箭楼基座循例不设门，不通城外，纯为军事防御建筑。今修葺保留完好。
德胜门与其他八大城门一样，亦有趣闻轶事。
德胜祈雪
据老北京人的回忆和传说，乾隆43年（公元1778年）大旱，到处可见饥荒，扶老携幼迁徙，逃亡。但是，谁也没有料到：就是这年的年末，乾隆皇帝圣驾出宫，当銮驾行至德胜门的时候，喜逢瑞雪满天飞，象征瑞雪兆丰年，使乾隆皇帝极为高兴，并立即下令銮驾暂停，撰赋祈雪诗三首，并通谕刻石立之，以慰天公。
其实，德胜祈雪，重点在“雪”字上。既然是这样，这里自然有必要将非人所为自然现象中的“雪”说一说，的确是有内容，并且亦是挺有趣的。
自然现象中的雪，有小雪和大雪的不同，或曰其有区别。
雪同雨一样，亦是属于一种自然现象。雪，是属于云中降落的液体水滴，它因气温较低，水汽在空气中直接凝华所致。
雪同雨一样，亦区分为大和小。小雪，指降雪强度较小的雪。24小时内，降雪量小于2.5毫米的雪，称之为小雪，24小时内降雪量大于5毫米的雪，叫做大雪。
其实，人们对雪的认识亦比较早，如宋元时期学者吴澄，在《月令七十二候集解》里指出：每年一到冬季，农历“十月中，雨下为寒所薄，故凝而为雪。”并且将“小者未盛”之雪称之为“小雪”；将“大盛也（即“小雪”节气后），此时而雪盛矣”，叫做“大雪”。
不论是“小雪”、“大雪”，自古始，就被列人了“农业二十四节气”中，即“立冬”后为两个节气——小雪、大雪。
“德胜石碣祈雪碑”立于当时德胜门瓮城中“同兴煤栈”的西侧，其碑的大小及形制与“燕京从景”碑差不多。
所以，从前老北京人说“德胜祈雪”，或者再具体点说，“德胜门石碣祈雪碑”，它与“阜成门”的“阜成梅花”一样，亦成为京城九大城门中的“德胜门”的趣闻轶事了。
京城九门中的五座城门更名的由来
九门中五座城门，其更名有它由来。
丽正门更正阳门，文明门更崇文门。
顺承门更宣武门，齐化门更朝阳门。
平则门更阜成门，余四门则仍旧焉。
据史书载：明英宗朱祁镇皇帝，不满8岁登基。按照“正统四年四月”京城九大城门楼落成的时间来推算，此时英宗朱祁镇，毕竟还是12岁的顽童，所知甚微，理政不懂。此时，朝廷中的宦官（亦称“大太监”）王振亦就乘机作威作福，秉权专政，危害朝廷。在这种朝政的局面之下，太皇太后不得不旨令先朝重臣名宰入朝辅政，以巩固和发展朱氏皇家大业继承人——朱祁镇皇帝的统治，显示一下明英宗皇帝朱祁镇有超人的能力，大治于天下。为了增强帝王（皇帝）至高无上的尊严和权力，有的大臣就献计献策，并趁京城九大城门楼落成的机会，以英宗皇帝朱祁镇的名义，下圣旨将京城九大城门中的“五座城门”进行改称。为此，朝廷中有才能的大臣还就如何改名，而制造出一种恰到好处的说法。
其说法具体说来就是：取“积阳为天，天有九重”，“天为阳”，并且“日者众阳之宗”的综合性的意思，加之《左传》里亦载：“天子当阳”，故将帝王出入京城南面的正门（亦称“国门”）更其原名“丽正”为“正阳门”。帝王不仅离不开“左辅右弼”，而且治理天下，亦离不开“文治武安”，故更名“文明”、“顺承”为“崇文门”、“宣武门”。取“朝阳”之“朝”字，其意为朝廷中的文武百官大臣，天天要朝拜皇帝；取“阜成兆民”（《书·周官》）之意，寓意朝廷中的文武百官，都要以身作则，社会才会有良好的道德，才会国泰民安，故更名“齐化”、“平则”为“朝阳门”、“阜成门”。其他四座城门——东直门、西直门、德胜门、安定门，其门之名则仍旧。