刘介廉是我国清朝初年的一位伊斯兰经学大师，他的译著很多，并对以后中国伊斯兰文化产生巨大影响。
刘介廉名智，介廉为其字，号为一斋。大约生于康熙三年（1664年），卒于雍正八年（1730年）。刘智出生在江苏金陵（今南京市）一个回族的家庭里。父亲刘三杰是虔诚的穆斯林，对伊斯兰文化有浓厚的兴趣，曾着过《清真教说》一书。伊斯兰学者张中、伍遵契、马注等曾游学金陵，三杰与他们交往甚密，经常在一起读经论道，他还为马注校订《清真指南》一书的全稿。三杰有志于译著经书，只因力量不及，未能如愿。刘智继承父亲的遗志，发愤攻读阿拉伯文和波斯文，刻苦钻研伊斯兰要典，并潜心阅读中国古代的诸子群书（即儒家著作）和道佛两教的书籍。为了治学，他离开繁华的都市，幽居于山林之中；为了着述，他不辞劳苦，负笈远游鲁燕豫皖等省，访师求经，精心考察研究。由于多年的艰苦奋斗，刘智为之付出的辛勤劳动，终于结出了累累的硕果。他首先精通了阿拉伯文和波斯文，为研究伊斯兰典籍和译著打下了基础。他的译著多达数百卷。他的代表作为《天方典礼》、《天方性理》和《天方至圣实录》。《天方典礼》是一部完整的天方礼法书，是“明教之书”，因为篇幅浩繁，刘智择其精要，取名《天方典礼择要》。《天方性理》是一部论述天人性命的书，亦即“明道之书”，它有本经，有图说，表述了刘智的宗教理论体系。《天方至圣实录》是一部记述穆罕默德生平事迹的著作，用刘智的话说，“以明教道渊源之自出，而示天下以证道之全体也。”另外，刘智还着有《天方字典解义》、《天方三字经注释》、《天方三字幼义》、《五功释义》、《天方礼经》、《礼书五功义》、《五更月偈》等书。这些多是小册子，是刘智专为初学伊斯兰文化的人写的。刘智的这些汉文译著，颇受广大穆斯林的欢迎，被称为中国伊斯兰教的汉文“开塔布”（即“汉经”），是中国伊斯兰文化的宝贵遗产。
刘智译著经书的中心思想，在于阐扬伊斯兰学问，正如他自己所说的，“会通诸家而折中于天方之学”，“是书皆天方之语”。这就是说，他的译著都是以天方的伊斯兰经典作为依据，“非敢以私意穿凿掺杂其中也”。刘智的治学方法严谨，他的译著有正文，有注释，有考证，有集览，有附论，有实义，也有广义，以天方经典为根据，融会中国的“儒者之语”，采辑而成。他博览群书，译文精辟准确，即不失天方原经文的意义，又与中国传统文化相吻合。可以说，刘智是正式沟通伊斯兰文化与儒家学说的第一人。正如他在《天方性理·自序》中所说，他“恍然有会于天方之经，大同孔孟之旨也。”
刘智的宗教著作对其后的中国伊斯兰文化影响深远。一些教派从他的译著中吸取了“营养”，得到复兴与发展。这些教派，除了遵奉天经和奉行天命五功外，对于刘智的宗教学说推崇备至。如甘肃“西道堂”的宗旨这样写道：“根据清真教义，并祖述清真教正统，以宣扬金陵介廉氏主张和学说，而以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义为宗旨。”1948年4月“西道堂”重刊刘智《五功释义》一书时，敏志道写的序言中称“刘介廉先生得道之至诚，以达乎至人之域矣。”不少穆斯林尊称刘智为“介廉巴巴”或“介廉老人家”。
总之，刘介廉的伊斯兰译著是丰富的，他的宗教理论影响颇大，他站在中国穆斯林的立场，从维护中华民族优良文化的角度来介绍伊斯兰文化的。他的所作所为，既推动了中国穆斯林文化的普及和发展，也促进了中国和阿拉伯国家之间的文化交流。刘介廉被公认为是我国清代的一名伊斯兰经学大师。