三、玉质烟壶玉质烟壶之贵重，质料与做工兼有之。必为佳美之材料，而兼有精细之作工，方为上选。质地佳而做工劣，固不足贵；做工佳而质地劣，亦不足取故玉质烟壶之佳美者极不易得。在最初，只重质料，不重做工，故康、雍时代所产之玉烟壶多为素器，有花纹者不常见。乾隆性嗜玉，对于制玉特别注意，故乾隆时代所产生之玉器，足与宋代宣和媲美。一面仿古，一面创生新意。故乾隆时代之玉壶极为名贵，非只选料精严，抑且做工特别讲求。今日所见之有花纹玉壶，十九皆乾隆时代所产也，式样奇巧，花纹精妙，非特今日不能仿制，即嘉、道之时，已不能仿制。岂天之生才钟灵毓秀均集于一代欤？抑人力之不藏欤？
四、珊瑚质者珊瑚之大材足以制造烟壶者，极不易得，因其长成多为枝形，而非成块者。如有可制烟壶之大材，成枝之价即已极贵，如劈为数段，反损其值。珍宝之价，均以体质愈大者愈贵，其增加之价为几何倍数，而非算术倍数。如今有钻石一块，百加拉重，价值百万元。若分为两块，每块重五十加拉，按理应值五十万元，但实在则值二十五万元。若劈为等量之十块，每块仅三万元。若劈为百块，每块仅值一千元。珊瑚价值亦同此理。若有可作烟壶材料之大珊瑚，绝不能劈数段而制造烟壶，敌珊瑚之烟壶，十九皆碎料粘成者。粘成之后，用各种方法，如刻画等，以掩饰之。不知者必为所欺。颜色以红为上，其他均不足贵也。
五、玛瑙质者玛瑙质地温润，颜色美丽齐备，本应可贵，只以产量太多，遂致不为世重。玛瑙烟壶从来并无定价，其贵贱之别完全以个人意志而定，市场上并未规定某色贵、某色贱。且产量多而无其他必需之用途，仅可制造零碎饰物，盖既非翠玉之精妙，又非石瓦之普通，不贵不贱，殊少用途，故玛瑙烟壶虽精妙者，亦不甚值钱也。
六、琥珀质者瓷、料之器为古玩行所明了者，珠、翠为玉器行所认识者，琥珀既不属于古玩行，又不属于玉器行，故能鉴别琥珀者，为个人特有之知识，非各行人所能者。按：琥珀之伪者，系用松香所制。其实琥珀即系松香之埋于地年代久远者，与松香本为一物，所谓伪者，其实并不伪，不过年代不同耳。以浅黄色为贵，俗谓之金珀。透明体真者固有内含木皮或昆虫者，但所含之物其处所非必尽如人意，其形状未必美妙。如：木皮多在边角，或半里半外；昆虫多为死后之状，或身体不全，缺头短足，盖多为死后之昆虫而混入旨汁之内。微小动物尚有可见，稍大者多不可取。北京市小摊上，常见有琥珀烟壶中含有昆虫，栩栩若生。试想：正飞之昆虫，如何能为脂汁所缠入？设偶被缠入，亦必挣扎，既挣扎矣，其羽翼必变形，如以蜜蜂坠入蜂蜜之内即可得其状态。几见有坠入蜂蜜之蜜蜂，而翅膀尚能作欲飞之状者？故以常理即可断定，此类含有木皮、昆虫之琥珀烟壶，皆人为之琥珀也。天然之琥珀极莹净无疵，较之同色之玻璃尚为清澈，质极密，盖受大气之压力故也。人为者，绝无若斯之致密。细审之，即可分辨。
七、碧霞（左王右厶）者碧霞（左王右厶），今人已不知为何物矣。以音测之，或即普通所称之碧玺也。按：中国旧日所称之珍宝，其价值无不随年增高，惟其中有例外者数事。如：水晶旧日极贵，近多年因日本所产甚多，大部分运送来华，因之价格未见大涨，但茶晶、墨晶、发晶、鬃晶仍极贵重。盖日本所产多白色水晶，无茶、墨等晶之故也。次则为珍珠。近多年来，其所涨之价，并不能与其他珍宝成比例，亦以近世发明养珠之法业已成功，各式珍珠无不可以人为。且养珠之法甚易，养珠之利甚大，故养珠者多，所产者多，且体大而颜色宝光亦颇美丽。遽观之下，与天产者并无大异，而其价值则悬殊太甚，故一般多喜用养珠，天产者遂自然受其影响也。但真正中国旧日所产之东珠，并未落价。普通所谓珍珠落价者，乃专指养珠之价也。东珠并未落价，且亦高贵非常，且亦极不易得也。此二物之未涨高价，尚有原因。惟碧玺之价格，近几十年来大行低落，以前视同宝石，今则与玉石等价矣。据调查，其落介之原因，有谓为用途减少者，有谓为西洋产源增多者，其实二者均有关系。又据老于北京掌故者言：在六十年以前，碧玺并不太贵，与玉等价，只以清之西太后特别喜爱，因之，一时成为风气：帽正也，朝珠也，各种饰物也，多以碧玺为之。因之，价值日高，西洋来之者亦日增多。西太后殉葬用三十六两八钱之碧玺莲花一件，闻系西太后多年求得之宝，极为惬意之事。但此系人为之高价，故西太后故后，即日见下落，今则更不值钱。故碧玺烟壶亦受其影响，现今亦不为世重也。
八、翡翠烟壶翡翠烟壶，纯视其质地之优劣以为贵贱之分，做工粗细不关重要也。按：“翡翠”二字，从羽，原为鸟名，雄者羽赤，雌者羽绿。翡翠之颜色似此鸟，因以名焉。今人均联称翡翠，其实红色者为翡，绿色者为翠。一物而兼备二色者，乃得曰翡翠。若只有绿色而无红色者，只得曰悴，不可曰翡翠。此种分别，玉器行人固均知之，而一般未之知也。又数十年前，翡与翠等重，一物而兼备者更妙。今则只贵翠而不重翡，且有以翡为疵之趋势。如有一物焉，全为翠绿色，可值万元，若其上有一块翡色，则仅值八千元，是翡为疵徒从可知矣。又，翡翠本为红、绿二色之名称。按理宜以有红绿者方得谓之翡翠，量因此物并无名称，即翡翠之白地无红绿者亦称之为翡翠，或简称翠器。在以前之风俗，白色者亦可用，有一二处红绿者更佳，纯绿者百物无一焉。盖系风习如此，非限于财力也。近二十年来，风习大变，白地者即不能用为饰物。饰物系装饰之物，可有可无，非必要者。如用白地，反不如不用之为愈，故白地翡翠，今人绝少用之，即有红绿者亦多将白地去掉。质言之，今日所用翡翠，必须完全为翡翠，即颜色不佳可用之，带白地者绝不能用。故今日所有之翡翠，即颜色不佳可用之，带白地者绝不能用。故今日所有之翡翠，完全取旧日器物毁改者，白地均舍弃，只取其翠绿之处。旧日翠器虽多，经此一毁，所存不过十分之一二耳。翠质之最贵者为祖母绿，即深绿而质地莹净者。次为黄杨绿色，稍黄而绿，较祖母绿稍浅，半透明，故又称玻璃翠。次则有菠菜绿，绿似菠菜翠绿，以此为最贵。其余甚多，视深浅以命名，无定称也。翡翠烟壶，完全以质地别贵贱。故明乎翡翠之情形，即可鉴别烟壶之优劣也。
九、水晶质者水晶在中国本极贵重，自日本水晶运华以来，始不为世所宝，但茶晶、墨晶、紫晶、发晶，仍极贵重。盖日本来者多白色，以上数种，日本来者不多，即中国所产亦甚有限，可遇而不可求。得之也难，故其珍贵也亦宜。水晶烟壶以其透明，不便于刻饰，盖刻饰必生凸凹之地而生折光，必不美观，此定理也。故旧日水晶烟壶多为素地，只重其质地而不重其做工。清末，始有里画壶之创兴。所用之壶，除料质者外，即用白色水晶烟壶为之。据闻，系以特制之曲笔，由口伸入，以书写文字或绘画各种彩画。其制之精者，以马绍宣、周乐园为最着名，所书之字均有体派，所画之画亦有所宗。其制作之精妙，由外面书画亦为珍奇，今乃从反面为之，竟如此美善，诚所谓鬼斧神工也。继之者有马少先等，但多不精，不足称也。
十、石质者石质烟壶种类甚多，但并无佳石；即有佳石，亦为剩余之部分，并未有以佳故意作烟壶者。如端溪石、歙石等，均为不足作观，始利用之作为烟壶。再如田黄、田白，价逾黄金，未闻以田白、田黄作烟壶者。即有之，亦为中常之品，不足以作印章者。总之，石质烟壶，质料多无佳品，多系利田废料作之，故料不足贵。稍足可称者，即做工也多有利用各种石灰之颜色，作为各种故事图画。在乾隆以前，工精匠巧，颇有精品。嘉、道以后，则绝少可意者。质料即平庸，而做工又不惊人，故石质烟壶无可称者。
十一、木豆烟壶木豆系天生一种木结核，只就其天然之状作为烟壶。虽多奇巧，然不足登大雅之堂也。
十二、竹根者竹根烟壶易裂，无法保存久远。虽有飧刻人物者，然亦多平庸，仅为普通之用，不能说为名物也。
十三、木变无者佳者，亦不过如种名石。且因变化之不同，其不同质之处，每易裂纹，不足贵也。
十四、漆质者烟壶之漆质者甚多。如：螺蜔、雕漆、戗金，无不俱备。但以做工精细者为佳，不在漆洁之如何也。
十五、葫芦者葫芦烟壶，多为盛烟之用，而很少用以分装鼻烟作为使用之物。质言之，葫芦者为烟瓶，而非烟壶也，故价值并不高贵。
总之，鉴辨烟壶以质地及做工为要事。而二事之鉴别，尤以经验为要事。多见，多闻，一见即知其优劣，若仅凭另面之指示，虽均字熟句悉，遇物每有不能辨决之时。故多见多闻，尤为鉴别之最要者。欲收藏烟壶者，其金诸。