经继续搜索发现，石球总计有数百个之多。石球中，最大的直径达2.4米，重达16吨多，最小的仅有几千克重。球面异常光滑，清亮见影，曲率处处一样，上面雕刻着一些莫名其妙的图案，直线、斜线、三角形等相互交织。多数石球是被搁置在一起的，少则三五个，多则四五十个。它们有的呈一条直线排列，直线指向南北方向；有的排成圆形或者其他形状。
这些石球是从哪里来的？把它们放在这里排成种种形状又意味着什么呢？
在迪卡维斯河畔发现石球的消息刚一传出，立即引起世界各国考古学家们的重视。发现石球的消息也越来越多。在迪卡维斯河畔的上游农业区马尔苏尔城、在科迪勒拉布伦克拉山的森林和沼泽、在酷热的迪奎斯平原上、在杜尔塞海湾笔直的大路旁、在埃斯基纳斯的淤泥河床里……
这些巨型石球是何人制作的？怎样制作的？制作的目的是什么？专家学者们百思不得其解。
一般认为，它们是远古时期的人类遗留下来的。然而远古时期，生活在这里的只有印第安人。
这些巨型石球差不多都是用坚固美观的花岗岩制作而成的，而古代印第安人并没有加工如此坚硬的花岗岩的工具，也没有把如此坚硬的花岗岩加工成标准球体的技术。
而且，这些石球所在地的附近并没有可以提供制作它们的花岗岩石材，在其他地方也找不到任何原始制作者留下的踪迹，他们有从遥远的地方把这样笨重的石球运送到这里来的能力吗？显然也没有！
更令人称奇的是，这些石球的直径误差小于1％，准确度接近于球体的真圆度。从大石球精确的曲率可以知道，制作这些石球的人员必须具备相当丰富的几何学知识，具有高超的雕琢加工技术，还要有坚硬无比的加工工具以及精密的测量仪器。否则，他们无法完成这些杰作。
至于这些石球的用途，更是难以解释。有人认为，这些大小不同的圆球可能代表天上不同的星球，或彼此之间相隔的距离；也有一些人认为这些石球是石器时代的人类作为防御和狩猎的设施和工具，或是为某种宗教祭祀品；另有人则认为这些石球是大自然的天成之物。
看来，关于哥斯达黎加的神秘石球，还有待于科学家和考古学家的进一步研究。
■ 荒凉山区中的独石教堂
埃塞俄比亚是东非的一个山地高原国家，海拔在2500～3000米，有“非洲屋脊”之称。这里的高山几乎全是火山，火山灰同熔岩凝结在一起。
古代的石匠们在岩石上开凿出了一座座教堂，最著名的是拉利贝拉岩石教堂群。初看起来，这些教堂像是用石块一块块砌起来的，但实际上每座教堂都是用一整块巨大的岩石凿出来的，因此也称这些教堂为“独石教堂”。
建造独石教堂时，首先由经验丰富的工匠选择好面积达50～100平方米的大岩石，四周挖出沟壑，使它和山体分离出来，然后根据周密的设计，把它中间凿空，并精心地凿成教堂的模样。
拉利贝拉岩石教堂共有11座，分成3组，它们在布局、比例、风格上都各有特点，教堂间由地道、深沟和涵洞相连。这些教堂至今仍在使用，到教堂做礼拜已成为当地村民生活的一部分。
这些雄伟的教堂为什么要建在荒凉的山区呢？
有人认为，这是为了安全和隐蔽，以防备入侵者的破坏；也有人认为，这是宗教上的原因，教堂必须同大地连成一体，伸向天空，从而把上界和下界连接起来；还有人认为，当时阿克苏姆王朝的一些先进技术失传了，因此只能开凿岩石来建筑教堂。
看来，荒凉山区的独石教堂还有许多奥秘未被揭开。
■ 敦煌石窟之谜
中国石窟艺术的宝库——敦煌石窟，以它特有的文化艺术价值历来受到全世界的关注。敦煌石窟是由何人所造？是怎样建造出来的？建造所需时间多长？这些一直是人们心中的疑问。
研究表明，敦煌石窟的营造者大致分为3类：窟主（即石窟的主人）、施主（出钱出力帮助窟主建窟的人）和工匠（石窟营造的具体操作者）。而工匠按照实际需要可分为石匠（打窟人）、泥匠、塑匠、画匠、木匠等。一个洞窟从始建到完成，需要经过整修崖面、凿窟、绘制壁画塑像、修造并装饰窟檐或殿堂等程序。
根据文献记载，一座洞窟建造时间的长短要受到洞窟规模大小、窟主的财力和势力、社会变迁等各方面条件的制约。一般说来，一个大型洞窟的开凿时间，大约需要一年到3年左右，小型洞窟为几个月到一两年时间，而高达数十米的大像窟则需花费四五年时间才可凿成。壁画塑像的绘制时间则相对短些，通常是3个月到半年时间。
敦煌石窟以其壁画、塑像闻名于世，颜料使得石窟艺术更加绚丽多彩。敦煌石窟不仅是世界上伟大的艺术宝库，还是一座丰富的颜料标本博物馆。
敦煌石窟艺术彩绘颜料的来源、化学成分、应用及其生产技术的综合研究，早已引起国内外专家学者的重视，更是我国近20多年来科研工作的一项重要课题。
根据国内外对敦煌石窟艺术所用颜料的分析可知，大体可分为无机颜料、有机颜料和非颜料物质3种类型。主要颜料的应用比印度的阿旃陀石窟、中国新疆库车的克孜尔石窟等大量石窟彩绘艺术所用颜料都多，比中国古代绘画论述记载、绘画作品的颜料更丰富，特别是应用代用品更多。
在所应用的30多种颜料中，其中的个别颜料在绘画中是很早使用的，并且史料所不载。例如：青金石、密陀僧、绛矾、铜绿、雌黄、雄黄、云母粉、叶蛇纹石、石膏等颜料的使用等等，所有这些都反映出我国古代在化学工艺方面长期居于世界领先地位的巨大成就。
■ 奇特的悬棺
在我国南方许多地区，分布着一种奇特的悬棺。比如四川珙县的僰人悬棺、重庆大宁河小三峡内的大宁河悬棺。在重庆大宁河共发现7处悬棺群，总计300多具，其中棺木保存完整的有70多具。悬棺距河面最低的有30米，最高的有500米；从岩顶到悬棺也有300多米，每具悬棺差不多重达千斤。
悬棺葬是一种古老的丧葬形式。葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上。这些棺材是怎样安置进如此“上不着天，下不着地”的地方的呢？
对此，人们有三种推测：一为栈道说，即通过平行的桩孔，联桩铺道而放置；二为下索说，即先将棺木运上山，然后用绳索捆着棺材从山顶向下放置；三为上攀说，即距地面较近的棺材，可能由人工攀登悬置而成。
真相究竟如何？看来还得等专家继续研究。此外，古人为什么要将棺材安放在悬崖之上，是保护先人尸体，不让人兽侵犯，还是另有用意？
■ 谁建造了狮身人面像
狮身人面像雄踞在埃及第二大金字塔——哈佛拉金字塔旁，高22米，长57米，连耳朵也有2米长，是利用一整块天然巨石雕琢而成的艺术杰作。
这样一块巨石竟然被雕刻得栩栩如生，它究竟是什么人造的呢？千百年来，这一直是一个谜。
有人说这是恶魔斯芬克斯的塑像，埃及国王克瑞翁为了让人们记住这个魔鬼，就在它时常出没的地方刻了这座雕像。
也有人认为这是巨石天然形成的。据说3400年前，埃及王子托莫在此休息，梦中出现一个怪物，请他挖掉覆盖在它身上的泥沙。王子惊醒后找人挖沙丘，果真发现了这块巨石，也就是今天的狮身人面像。
以上都是民间传说，显然不足为信。有的学者认为，狮身人面像应建造于公元前2240年。埃及第四王朝法老哈佛拉视察刚刚竣工的金字塔工地，发现有一块巨大的岩石弃置在旁，没被使用，就让工匠将其雕成一座石雕。几年之后，雕像终于完成，头部是按照哈佛拉的形象雕刻的，身躯则被雕琢成一头伏卧的狮子。这就是这座狮身人面像的来历。
在古代埃及，狮子是力量的象征，它曾被当做“图腾”来崇拜，埃及法老们也乐于用狮子来比喻自己。人兽结合，正可以表示他们既是神的化身，又有野兽的力量，在民众中造成神秘感和威慑感。因此，它是君主威严和权力的象征。
而美国考古学家则认为，此雕像上的人面是1万年前的法老凯夫伦的面容。
■ 巴比伦的空中花园之谜
四大文明古国之一的巴比伦王国，最引人入胜的也许就是空中花园了。
传说在公元前600年左右，新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世的统治下达到了全盛。为巩固与米提亚王国的联盟，尼布甲尼撒二世娶了米提亚的公主。然而公主从山清水秀的故国来到干燥荒凉的美索不达米亚平原，十分不习惯。为了讨公主欢心，尼布甲尼撒二世下令在巴比伦的王宫附近修筑一座林苑，这座林苑就被称为“空中花园”。
据史料记载，它是一座依次向上递减的平台式建筑，高达110米，每层之间有巨大的廊柱支撑。平台顶部先铺上用沥青黏合的芦苇，再在其上砌以烧砖，最后铺上泥土，种植各种花草树木。人们还用巧妙的机械从幼发拉底河中将水抽到空中用以浇灌花木，其规模之大由此可见一斑。
有关空中花园的故事世代流传，但从现今发现的巴比伦楔形文字文献中，却没有有关记载，只是到了公元前280年后才有零星记述。因为从没有人真正见过“空中花园”，因此它也就成为了一个千古难解的谜。
■ 新巴比伦的通天塔
《圣经》记载：巴比伦塔是一座10级大寺塔，高90米，边长220米，人们称之为“通天塔”。这个寺塔的建造惹得上帝不高兴，上帝就变乱人们的语言，使人们不能自由沟通，于是这座通天塔最终没有建成。
如今，在巴比伦古城遗址的正中，人们找到了通天塔的遗址，这足以证明通天塔是确实存在过的。但是，这座塔到底为什么而建？这也是一个永恒之谜。
有人认为，这座塔是人神交会的通道，既是凡人升天之地，又是诸神下凡驻足之所。
又有人认为，这座多层方形寺塔的结构形式在远古苏美尔人时代就已经出现，当时这座塔很可能是用来观测天象的。古代巴比伦人丰富的天文知识和对星空的无穷兴趣，需要有一座这样的高塔来支持。
还有人认为，它和古埃及的金字塔一样，是国王的陵墓。
■ 非洲撒哈拉沙漠的原始岩画
撒哈拉沙漠位于非洲北部，面积约920万平方千米，是世界上最大的沙漠。这里干旱少水，大地龟裂，黄沙遍野，植物稀少。但在遥远的古代，这里曾经出现过高度繁荣的远古文明。沙漠上许许多多绮丽多彩的大型壁画，就是远古文明的见证。
1933年，法国骆驼骑兵在沙漠中部的西里·思阿哲尔高原上，偶然发现了长达数千米的岩画群。这一发现，轰动了世界考古界。1956年，法国考古学家、人类学家亨利·罗特更是在沙漠中的塔西里山区发现了400多处岩画，据考证，这些岩画大约是5000年前的作品。
岩画中有描绘得非常逼真的猎人、大象、牛、马、羊等作品。更令人称奇的是这些作品中夹杂着一些现代的人像，有的穿着精致的短上衣，有的手中拿着类似收音机的东西，一幅“大火星神”的画像则与现代宇航员的造型极其相似。
这些岩画从何而来？是不是某种生活原型的真实写照？还是生活在这里的早期人类爱幻想的即兴之作？
■ 比姆贝特卡史前岩画群之谜
比姆贝特卡史前岩画群是在1973年由德干学院和乌贾因大学的考古调查团在印度中央邦的比姆贝特卡山区一带进行考古考察时发现的。经过详细的考证，考古学家们认为印度岩画的创作从公元前5500年或更早的时候开始，一直延续到公元后数世纪。
比姆贝特卡史前岩画群的发现在全世界引起了轰动。它在考古史上最重要的意义便是填补了吠陀时代（指印度约公元前1500年~公元前600年的这一历史时期）印度考古的空白。
这一历史时期，北印度土著居民被雅利安人所征服，雅利安文化与印度土著文化逐渐融合。然而令人遗憾的是，吠陀时代的印度考古，至今仍是一片空白。
虽然迄今为止尚未发现吠陀时代的任何造型艺术遗存实物，但考古学家们根据《梨俱吠陀》的记载，估计这段空白时期可能曾有过不少建筑、牙雕、画、木雕、壁画等，之所以没有保存下来，是因为象牙、木料、棉布等材料在印度潮湿炎热的气候下很容易腐烂。这些岩画的发现或多或少填补了这段历史空白。
岩画中人物的造型是风格化的：躯干呈三角形，大多人物像剪影不勾轮廓，少数人物、大象和马匹则以装饰性线条粗勾轮廓。根据那幅《骑马的人的行列与骑象的人》描写战争场面的岩画，考古学家们推测，它也许是雅利安人征服印度土著居民的真实记载。
因为根据史书描述，马是雅利安人从中亚带到印度的，当时生活在北印度比姆贝特卡一带的原始森林部落的人们还不懂养马，他们只能骑在战象上与骑马入侵者（即雅利安人）进行拼杀。
我们应该感激古人用他们的聪明才智创作了这些宝贵的历史遗迹，它们是现代人类的精神财富。
■ 神秘的普拉东白马
在英国威尔士托贝利东北5千米处，有一个叫做普拉东村的小村庄。村子附近的石灰岩斜坡上，分布着一些巨大的地面雕刻图像，有的是威武的巨人，有的是屹立的骏马，其中以一幅“普拉东白马”的雕刻最为著名。
“普拉东白马”雕刻于村边的一个小山丘的斜坡上，长达55米，形体高大，姿态安详。在绿色的斜坡上，它那雪白的身躯被衬托得更加晶莹纯洁，就好像是在奔腾急驰之后，在山坡草地上恬静地漫步。
这匹神奇的白骏马是什么人雕的？为什么雕？没有人能够作出结论。但在当地，有关它的传说却有很多。
一个最为盛行的说法是：公元前878年，阿尔弗兰德国王在征服了大半个英格兰之后，为了纪念他的辉煌战绩，下令雕刻了这幅“普拉东白马”。
有人不赞同这种说法，依据是，白马既然是国王下令所雕，那么应当有国王本人骑在马上的形象，而事实上却没有。因此，他们认为，这匹白马应为年代更早的克尔特族人所雕，因为游牧的克尔特族人对马怀有特殊的感情。而且，在普拉东附近也确实存在着他们的居留地。
考古学家贝古物教授从实物出发，发现这匹大白马的形状和公元前1世纪铁器时代初期铸造的钱币上的马的形状相似，因此他相信它是那个时期的作品。
神秘的大白马，使考古学家无限困惑。
■ 神秘的水下建筑
1958年，美国学者范伦坦博士来到大西洋巴哈马群岛附近的海床，发现那里有着许多巨大的各种形态的几何图形结构和长达好几百里地的线条。
又过了10年，范伦坦博士宣布了新的惊人发现：在巴哈马群岛所属的北彼密尼岛附近的海底，发现了长达450米的巨大丁字形结构石墙，此墙由每块16立方米的大石块砌成。石墙还有两个分支，与主墙成直角。
范伦坦博士兴奋不已，经过继续探测，他还发现了几个码头和一座栈桥，这显然是沉没了的港口旧址。