此后，人们便把培养人才称为“树人”，把提拔起来的优秀人才称为“桃李”。如果一个老师教的学生非常多，就称之为“桃李满天下”。
海上钓鳌客
唐玄宗开元年间，李白去谒见当时的宰相，奉上一张木板所制的名片，上面写着“海上钓鳌客李白”。
宰相问道：“先生在沧海中钓巨鳌，用什么东西作为钩和线呢？”
李白说：“我的情感奔逸在风中，志向纵横于宇宙间。用明月作为钩，用霓虹作为线。”
宰相又问：“用什么东西作为饵呢？”
李白答道：“以天下没有义气的男儿作为饵。”
宰相听后，不禁失色。
笼中鹤
唐朝诗人顾况生性疏懒狂放，经常和道士在一起。当时，当朝宰相听说他很有才华，就想笼络他，准备给他一个好官职。
顾况用诗作答：“四海如今已太平，相公何事唤狂生？此身还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。”他这是把自己比做了闲云野鹤，把官爵看做了囚人的牢笼啊！
诗集中日得相见
唐诗人雍陶常常将自己比做谢朓、柳恽。他在担任简州刺史时，有客人来他也不给面子，门人知他如此，就懒得通报。因此，求见他的人很少有能受到接见的。
一天，有个叫冯道明的落第举子来求见，他对门人说：“请让我见员外，我与他是老相识。”
门人把话照传进去，等到接见时，雍陶呵斥冯道明说：“我和你连面都没有见过，你怎么谎称是我的老相识？”
冯道明说：“我读您的文章，很是敬仰您的为人，每天都会和您在诗集中相见，怎么能说不认识呢？”说完，就背诵起雍陶的诗文来。
雍陶见他说得巧妙，就像对待老朋友一样高兴地款待了他。
家藏箱笼
韩寅亮是韩偓的儿子，他曾经对郑文宝说：“王审知听说我家箱笼很多，而且锁得很严，由于别人都不知道箱内装的是什么东西，因此他认为里面必定藏着珍宝。我父亲韩偓临死时，命亲信打开箱子，只见里面只有烧剩的龙风烛以及金缕红巾百余条，蜡泪如新，红巾香气犹浓。”
有一老仆人忍不住掉泪说：“韩公任翰林学士时，常在金銮内殿为皇帝起草文书，深夜才回翰林院。当时都是由宫女秉烛送学士出殿，韩公就把这些东西都收藏起来了。自从长安遭乱，韩公得罪，贬官南方，这些东西现在已经很少了。”
封识宛然
范仲淹小时候由于家里很穷，被家人寄养在睢阳朱氏家，他在那里认识了一个术士，二人经常来往。
后来术士病危，他临终时对范仲淹说：“我有一种法术能把水银炼成白金，但我儿子还小，还不能传授给他，我现在把它传给您。”说完就将已封好的炼术方法与一斤白金塞进范仲淹怀里，范仲淹刚要推辞不受，术士就死了。
十多年后，范仲淹功成名就，术士的儿子也已经长大成人。于是范仲淹就将他请来，告诉他说：“你父亲死时你年纪还小，因此他让我收下他的遗物，现在你已长大，我应当归还给你。”
于是拿出白金与炼术方法给他，只见上面的封识还是老样子，一点儿都没有变动。
岂可掩名夺功
北宋时，皇帝让宋祁撰写《新唐书》，后来欧阳修也参加进来。书成后，皇帝认为一本书出自两个人之手，体例不统一，就下诏让欧阳修审校宋祁撰写的《列传》。
欧阳修接受诏令后感叹说：“宋公是前辈，况且各人见解不同，怎么能让一本书都按自己的意思修改呢？”于是一个字也没有改，仍将原书上交朝廷。
御史告诉欧阳修，按照修史书的惯例，只能署撰写人中官职最高者的姓名。欧阳修官职较宋祁高，因此应该署欧阳修的名字。欧阳修说：“宋公写《列传》功夫很深，时间也久，怎么可以夺去他的功劳呢？”于是《纪》、《志》署名欧阳修，《列传》署名宋祁。
宋祁知道这件事后，高兴地说：“自古以来文人都不肯相互谦让，这件事情真是前所未有啊！”
六一居士
欧阳修被贬到滁州后，自号“醉翁”，后年老体衰，退休居住在颍州，又改号为“六一居士”。
有人问他：“六一是什么意思？”
欧阳修说：“家有藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，棋一局，还常置酒一壶。”
客人又问：“那也只有五一呀。”
欧阳修说：“我一个醉翁，老于这五物之间，不正好是六一吗？”
客人笑道：“你是想逃名吗，所以才屡屡改换名号？这就是庄子所说的走在太阳底下而害怕影子的人。你将追着它飞跑，大口喘气，最后干渴而死。你终究是逃避不了的。”
欧阳修说：“我本知名不可逃，也知大丈夫不必逃。我取这个号，只不过是用来表示我的乐趣罢了。”
食梅几树
王冕对梅树情有独钟，他隐居在九里山时，在山上种了千株梅树，又将自己的居室题为“梅花书屋”。春天梅树结子，王冕便将它们拿到集市上去卖，每一树梅子卖的钱，他都用纸袋装好，作上记号。每天的开支则记成：“今天花了几树梅子钱。”
五 恕
杨维桢晚年居住在松江小蓬台，不再下来。他在门口贴了一张告示说：“客人来访不能下楼迎接，请原谅我的老懒；见到客人不能答礼，请原谅我的老病；客人问事不能回答，请原谅我的老默；说起话来没有顾忌，请原谅我的老迂；饮酒时不能没有音乐助兴，请原谅我的老狂。”
孔雀为何不往西北飞
20世纪30年代，我国著名的文学家、史学家陆侃如教授曾在巴黎留学，以勤奋好学著称。在1935年他的博士论文答辩会上，几个主考官听说这个学生才思敏捷，应变能力相当强，所以就想出几道难题考考他。
其中他们问到这样一个怪题：《孔雀东南飞》为什么不说孔雀西北飞？旁听的人知道这是有意刁难陆侃如，都不禁暗暗为他捏了一把汗。
陆侃如稍加思索，就从容回答道：“《古诗十九首》第五首头两句云：‘西北有高楼，上与浮云齐’，楼这么高，孔雀怎能飞得过去呢？”
所有的人都为陆侃如精彩的回答所折服，几个主考官更是伸出大拇指，给陆侃如打了最高分。“孔雀不往西北飞”从此也被传为了佳话。
美睡如游仙
明末副贡生杜浚，入清后隐居南京不出。杜浚家里贫穷，好写诗文，但是性情孤傲，不愿与人交往。
朋友王岱曾规劝他，他为自己辩解说：“我并非故意怠慢客人，只是喜欢闲适，爱睡觉而已，美美地睡上一觉便如游仙—般，即使与司马迁、韩愈为邻，我也没有空去拜访啊！”
传是楼
徐乾学曾在自己居住的屋后建一藏书楼，藏书数万卷。
他将儿子们叫到楼上，教训他们说：“我拿什么来传给你们呢？我作为父祖，每每感慨，想把自己的田地财货传给后辈，而子孙却未必能世代富有；想传以金玉珍玩、鼎彝尊斝之类器物，而又未必能世代保住其物；欲传以园林建筑及歌舞车马之类用具，而又未必能世代享受其乐。有鉴于此，我拿什么来传给你们呢？”
说着，即手指藏书喜悦地说：“我能传给你们的，就是这些了。”于是将这座楼命名为“传是楼”。
寒夜暖足
吴敬梓家中很穷。冬天的晚上寒气逼人，家中又没有酒食，他就约了好友汪京门、樊圣谟等五六人，乘着月色出南门，绕城墙走数十里，歌吟啸呼，互相应和，一直走到天明，进入西门后，各人才大笑散去。夜夜都是这样，他们将这种运动称为“暖足”。
作诗不求知
金陵水月庵僧人镜澄很有诗才，但他写成诗后往往将稿子焚毁，因此知道的人很少。吴文溥游金陵时在水月庵借宿，看见镜澄的诗，以为如此诗篇不可埋没，于是抄录数首，寄呈袁枚。
袁枚见后大为欣赏，并回信说：“我们这里有隐士而我却不知道，是我的罪过啊！”随即将镜澄的诗选刻在《续同人集》中，使之流传于世上。
吴文溥劝镜澄前去拜访袁枚，镜澄却说：“和尚且管自己作诗，并不希望为袁翰林所知。他只不过是喜欢我的诗，又不是喜欢和尚我啊！”因此始终没去拜访袁枚。
屈原投江
屈原被楚王放逐到汉江以南，辗转流离于沅、湘二水之间，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见到他就问道：“您不是三闾大夫吗？怎么会落到这般地步呢？”
屈原说：“整个世界混浊不堪，只有我一个人是清白的；世上的人个个烂醉如泥，只有我一个人是清醒的，所以我被放逐到这里。”
渔父说：“圣人做事并不拘泥刻板，能够同世道一起前进。整个世界混浊，您何不随波逐流呢？世上的人都烂醉，您何不也跟着痛饮呢？为什么要固执地守持自己的美德，以致被放逐呢？”
屈原说：“我听说刚洗完头的人一定会扶正帽子，刚洗完澡的人一定会掸净衣服。哪一个人肯让自己洁净的身体蒙上污垢呢？我宁可投入长河，葬身鱼腹，也不愿让洁净的身躯蒙受世俗的尘埃。”
于是他写下了《怀沙》这首诗，自沉于汨罗江。
破天荒钱
唐朝时，湖南一带每年都要选送举子上京赶考，但是几十年来，这些举人没有一个考上进士的，所以人们就将湖南这一带称为“天荒”。
到了唐宣宗大中四年，刘蜕在湖南考取举人后，在京城又考中了进士。当时，崔铉（封魏国公）镇守湖南一带，就以“破天荒”钱七十万赠送给刘蜕。有人还当场赋诗一首：万里一时开骥足，百年今始破天荒。
才力耗尽，用之无益
钱塘人施耐庵与刘伯温是好朋友。明太祖朱元璋搜罗人才，刘伯温向太祖推荐施耐庵，太祖即命刘伯温前去探访。
当时施耐庵刚刚写成《水浒传》一书，刘伯温读后，便不再提举荐的事。刘伯温回去报告太祖说：“此人心思才力已在一部小说上耗尽，用他已经没有什么意义了。”
渐入佳境
顾长康（顾恺之）吃甘蔗，喜欢从甘蔗的尾部吃起，别人问他为什么这样吃，他回答说：“这叫做渐入佳境。”
吾比山苦
明人冯具区与潘景升同游白岳山，潘景升指着石壁上低劣的文字，皱着眉头说：“山受苦到了这种地步！”
冯具区说：“既然做了这座山，它就应该不辞劳苦。”
其中的一位同行者问道：“是山痛苦呢，还是你痛苦呢？”
冯公说：“是我痛苦啊。”
吉人之辞寡
晋朝时，黄门侍郎王徽之兄弟三人一起去拜访谢安，王徽之、王操之二人说的大多是世俗之事，王献之却只是寒暄了几句而已。
他们走后，在座的客人问谢安：“刚才的三位贤士，谁最出色？”
谢安说：“王献之最出色。”
客人问：“你是怎么知道的？”
谢安说：“《易经》上说，‘吉人一般不善言辞’，他说的少，所以我知道他最好。”
盛名之下无虚士
隋朝诗人薛道衡有一次出访陈国，写了一首《人日思归诗》说：“入春才七日，离家已二年。”
陈国人听到这两句后，嗤笑说：“这是什么话啊？真不明白别人怎么会说这小子会写诗！”
等到念到后两句“人归落雁后，思发在花前”时，人们才惊喜地感叹：“果然名不虚传啊！”
学书不是为了糊口