仪征人王维宁擅长吟诗作赋，他的草书写得更是精妙绝伦。王维宁家境殷实，为人豪爽慷慨，喜欢饮酒，天天大宴宾客，陆陆续续到席的客人常要增加好几桌。
有人劝他不要这么浪费，应多为日后的生活考虑。王维宁说：“大丈夫活在世上应该享用财物，怎能被财物所使用？”
后来，他果然将家财耗尽，在没办法维持生计时，他依然嗜酒不止。人们又劝他可通过卖字来供养自己，他说：“我学书法难道是为了糊口吗？”
张伯玉过姑苏
张伯玉有一次路过姑苏城，看见李白的十首题诗，赞叹不已。他游玩于泉石之间，后来见到一处清澈的泉水，询问当地人，被告知说这泓水叫“明月泉”。
张伯玉说：“李太白不在这里题诗，是留着等待我来题呢。”
游戏人间
北宋文学家苏轼被贬到惠州期间，北方少有他的音信，于是传说他已经死去。七年后他官复原职，回到北方。当时，丞相章惇被贬到雷州。
苏轼见到南昌太守叶祖洽，叶祖洽问道：“社会上传说先生已经去世，怎么至今还在人间游戏呢？”
苏东坡说：“去黄泉的路上遇到了章惇，于是就返回来了。”
我不如汝，汝有佳儿
苍梧太守张镇是张凭的祖父，他曾经对张凭的父亲说：“我不如你。”
张凭的父亲不懂，便问他：“您这话是什么意思呢？”
张镇说：“你有个聪明的儿子，我却没有。”
好好先生
东汉时，名士司马徽从来不谈论别人的短处，跟人说话，不论好事坏事，都说好好好。
一次，有人问他是否平安，他回答说：“好。”
有人向他诉说自己的儿子死了，他仍然不假思索地回答说：“很好。”那人听了非常生气，不再理睬司马徽。
他的妻子知道后责备他说：“人家以为你有德行，所以才告诉你。可是你为什么听到人家说儿子死了，反而也说好呢？人家听了多伤心啊！”
司马徽听了，不住地点头说：“你说的这些话也很好啊！”
黍麦俱有，所以低昂
王元景有一次喝酒喝得大醉，杨遵彦对他说：“你一会儿低头，一会儿抬头，为什么有这么大的变化？”
王元景说：“黍子熟了低头，麦子熟了抬头，酒里面黍子和麦子都有，所以我才会一会儿低头，一会儿抬头！”
学士哪得比相公
北宋同时代的柳永、苏轼都以填词闻名当世，但他们词作的风格却不一样。
苏轼曾问一位戏子说：“我的词与柳学士的相比，谁的更好？”
戏子说：“学士哪能与相公相比！”
苏轼吃惊道：“为什么这么说呢？”
戏子说：“您的词‘大江东去’必须由一丈二高的将军来唱，并用铜琵琶、铁绰板伴奏；柳学士的词‘杨柳岸晓风残月’却只要叫十七八岁的女孩来唱就可以了。”
苏轼听后拍掌称这位戏子说得妙。
我不卿卿，谁当卿卿
西晋人王戎的妻子称呼王戎为“卿”，王戎对她说：“妻子怎能称丈夫为卿呢？这在礼节上不够尊敬。”
妻子回答说：“我亲卿、爱卿，所以才称呼卿为卿，我不称呼卿为卿，谁该称呼卿为卿？”
王戎听后笑了，于是允许她这样称呼自己。
薄言往愬，逢彼之怒
郑玄家的奴婢，每个人都读书。有一次，郑玄使唤一名婢女做事，不称心，想鞭打她，她为自己辩护，郑玄大怒，派人将她拖到泥水中罚站。
一会儿，另外一名婢女路过那里，文绉绉地问道：“胡为乎泥中？”
她回答说：“薄言往愬，逢彼之怒。”
石学士
宋人石曼卿是一个喜欢喝酒的人，他才行高迈，悠然自处，并且很会开玩笑。
有一次，他从报慈寺出来，刚骑上马，由于牵马人的疏忽，致使马受了惊吓，将石曼卿摔在地上。随从连忙将他扶上马鞍。街上的人都围拢过来看热闹，人们认为石曼卿一定会大发脾气。
谁知石曼卿对牵马的人说：“幸亏我是石学士，如果是瓦学士，早被摔成碎片了！”
姓丁应排第四
丁谓曾带着自己的诗文去拜见王禹偁，王禹偁称赞他的文章与孙何的一样好，可与韩愈、柳宗元相比。丁谓从此名声大振。
不久，孙何考中了状元，丁谓名列第四。他自以为与孙何齐名，耻于排在孙何的后面，皇帝传旨召见的时候，他便在殿下发牢骚。
宋太宗说：“甲乙丙丁，你姓丁理应排在第四，还有什么好说的？”
穷客日来，正是穷底
明人潘景升虽然家境贫困，但是家里客人很多，他每次都千方百计地款待客人。他常对罗远游说：“别人的穷都有底，唯独我的穷没有底。”
罗远游问：“这是为什么呢？”
潘景升说：“穷客天天来，哪里会有底呢？”
罗远游说：“穷客天天来，这正是穷的底。”（潘景升说的“底”，是尽头的意思；罗远游说的“底”，是根底、根源的意思。）
何得不断牛肉
殿内将军陇西人牛子充曾对阳玠说：“你的羊长有疥疮，恐怕不能食用。”
阳玠说：“你的牛既然肥胖，正好可以烹宰。”
又一次，牛子充见到阳玠吃芥菜，说：“你本身名字就叫玠，怎么还能吃芥菜？”
阳玠答道：“你既然姓牛，怎能不忌食牛肉？”
爱泉石烟霞
唐代隐士田游岩屡次被朝廷征召都不出山，唐高宗驾临嵩山，亲自来到他的门前。田游岩穿着山里人的衣服出来参拜，举止恭敬，仪表淳朴。
高宗问：“先生近来好吗？”
田游岩回答说：“臣爱好山中的流泉、石头、云烟、彩霞，如病入膏肓，无药可救。”
我卒当以乐死
晋代书法家王羲之辞官归家后，和一些朋友一起游山玩水、泛舟垂钓；又跟道士许迈一起修炼丹药，并不远千里四处采摘名贵药材；还在东部和中部各郡游览名山，泛舟海上。
王羲之对此颇为满足，他感慨地说：“我终会因为快乐而死去。”
酒谷有长春
有位客人拜访陈继儒的岩栖草堂，问他为什么甘心隐居，陈继儒引用古人的诗句回答说：“得闲多事外，知足少年中。”
客人问他平常都做些什么事情，他说：“种花春扫雪，看箓夜焚香。”
客人问隐居有什么益处，他说：“砚田无恶岁，酒谷有长春。”
客人问与哪些人来往，他说：“有客人来造访，都说是伏羲时代的人。”
米家笔
罗远游家在呈坎山中，多古书旧帖。曹臣经常去拜访他，好几天不回来。
一天，曹臣急着想回家，罗远游挽留他，不同意。当时天将下雨，周围的群山被乌云笼罩，远眺松树只能看见上半截树干露在乌云外面。罗远游指着四周对曹臣说：“你纵使不留恋老朋友，难道忍心丢下这幅用‘米家笔’画成的水墨山水画吗？”
于是曹臣又留下来待了好几天。
一丘一壑
晋明帝司马绍在做太子时曾问谢鲲：“你认为自己跟庾亮相比怎么样？”
谢鲲回答道：“在立身朝堂，做百官的表率方面，臣不如庾亮；但在对一丘一壑的会心领悟方面，臣自认为可以超过他。”
多情花鸟，不肯放人离去
苏州隐士王宾隐居在西山中。太子少师姚广孝以老朋友的身份去山中看望他，对他说：“寂静的空山，怎能长久居住？”
王宾回答道：“多情的花鸟，不肯放人离去。”
洗尽五年尘俗肠胃
郗诜在山中游玩，听到樵夫的谈话和牧人的歌声，他说：“五年的尘俗肠胃全部被洗干净了。”他高兴地骑着马，面对着溪水，好长时间才离去。
渔童、樵青
唐肃宗曾赏赐给高士张志和一名奴仆和一名婢女，张志和将他们配为夫妇，取名叫渔童、樵青。
有人问他为什么这样做，张志和回答说：“使渔童垂钓收线，在芦苇中划船；使樵青养花打柴，在竹林里煮茶。”
声之至清者
倪文节公说：“松涛声、溪水声、山鸟声、野虫声、鹤声、琴声、煮茶声、棋子落盘声、雨滴台阶声、雪洒窗纸声，都是极为清纯的声音，其中又以读书声最清纯。听到别人读书声心里已十分欢喜，听到自己子弟的读书声，更是喜欢得无法用语言来表达了。”
玄墓山寺门有巨松
玄墓山寺院门前有棵长得很茂盛的大松树。风水先生说松树对着寺门不吉利，劝寺院砍掉它。
天全翁到了山中，僧人拿这件事请教他的意见。他看见松树后很喜爱，舍不得砍掉，于是慢慢地对僧人说：“木长在门前，是个闲字，这样不好吗？”
芳草多情，赖此点缀
午桥庄的小儿坂上，满山坡都长着茂盛的野草，裴晋公经常叫人赶着羊群来小儿坂上放养。裴晋公说：“芳草多情，靠这羊群来点缀。”
《岱宗密雪图》
明人陈惟允的家中藏有王蒙的《岱宗密雪图》。张廷采听说后前去借画观赏，他躺在画下面，整整两天都寸步不离。
张廷采的家人见他不回来，派人去催促。张廷采在离开陈家时，回头对画说：“王先生，你怎么知道百年后，有一位名叫张廷采的人这般留恋你呢？”
梅妻鹤子
明人孙一元隐居西湖时，故意违背常情不娶妻生子，而仿宋代诗人林逋以梅为妻、以鹤为子。后来迁移到湖州，他却一改初衷，一连娶了两个女人。
一天，有位读书人经过湖州，对孙一元说：“我从西湖上来，有人让我带话责备你，你不能说没有罪过。”
孙一元问是什么人，那人故意不说。在孙一元的再三追问下，那人才说：“就是你在西湖时的梅夫人、鹤儿子啊！”
孙一元听了，羞愧得无地自容。
远志与小草
东晋名臣谢安起初想隐居会稽东山，后来朝廷屡次召他出来任职，他迫不得已，才去就任桓温帐下的司马。
当时有人送给桓温一些药草，其中有远志，桓温拿着来问谢安：“这种药又名小草，为什么同一种事物却有两种称呼呢？”
谢安没有马上回答。当时，郝隆也在座，应声答道：“这很容易解释，生长在山中时就叫远志，出山后就叫小草。”
谢安知道他在讽刺自己，脸上显出羞愧的神情。
李斯狗枷，相如犊鼻
南朝宋的江夏王刘义恭喜欢收藏古董，常向朝中官员遍访寻求。侍中何勋已经送了刘义恭一些古董，而刘义恭仍然不停地索要，何勋心里很不高兴。
有一次，何勋在路上行走时，看见路边丢弃的狗枷和犊鼻裈（短裤或围裙）。他就命令随从捡起来带回家，用箱子装好后送给刘义恭，同时附上便笺一封：“听说您还需要古董，现在送上李斯的狗枷和司马相如的犊鼻裈。”
许允妻
曹魏时人许允的妻子是阮卫尉的女儿，长得奇丑无比。新婚时，许允刚一见到新娘，吓得掉头就走，阮氏知道如果他出去了，就一定不会再回来了，于是快步走过去扯住了许允的衣襟，不让他走。
许允回过头来对妻子说：“女人有四德，你认为你具备其中的几种呢？”
阮氏回答说：“我现在所缺乏的只不过是容貌罢了，但是君子应该有百种品行，你有多少呢？”
许允回答说：“我都具备。”
阮氏说：“百种品行中，德居首位，你好色不好德，怎么能说都具备了呢？”
许允听后，大感惭愧，决定不再嫌弃妻子，两人从此互相敬重。
小人劳力
北魏时，孝文帝给他的四个儿子分别取名叫恂、愉、悦、怿，而中书博士崔光给自己的三个儿子取名叫励、勖、勉。
孝文帝对崔光说：“我儿子的名字旁边都有‘心’，你儿子的名字旁边都有‘力’。”
崔光回答道：“这就是所说的‘君子劳心，小心劳力’。”