侠文化是深深扎根于中国传统法律文化土壤中的平民文化，源远流长。虽然新中国诞生以来国体发生了根本变化，使得现代侠文化不再像古代那样以侠客的替天行道为主要的表现形式出现，而是以武侠小说、影视及网络游戏的形式呈现在大众面前，但是，侠文化的精神内涵却一脉相承。需要明确的一点就是，侠文化在本质上是与现代法治相违背的。在建设社会主义法治国家的进程中，我们应取侠文化之精华，进行侠文化的制度重构，积极发挥现代社会合法“私力救济”的作用，并用法律规范其行为，将其纳入现代法治的轨道上来；同时，为了维护法律至上的法治理念，我们也必须去除侠文化之糟粕，将其“人治”本质扼杀在摇篮之中。
四、如何有效地防范侠文化的负面效应
基于上述的说明和分析可以看出，在当下要有效地防范和治理侠文化的负面效应，必须要注重以下三个方面：
第一，加强民主政治的建设，使政治权威的活动纳入法治的框架内，只有这样，才能使政治权威及政府官吏之间的争斗法治化。使隐秘与残酷“私了”变为法庭的仲裁。这样就避免了那些因不能通过民主政治的正常渠道进行政治争斗，而企图假手其他力量或非法方式达到政治目的的犯罪。要严惩腐败分子，努力清除黑社会性质组织犯罪的“保护伞”和“关系网”，从政治根基上遏制这种犯罪的进一步发展。
第二，完善立法，使整个社会达到有法必依、违法必究的法治状态。要提高法律执行的水平和效率，努力作到司法公正，防止违背法律精神的其他因素介入；要严厉打击那些利令智昏，敢于铤而走险，以身试法的黑社会性质组织的成员，要严格各种宏观与微观层面的管理，挤压黑社会性质组织犯罪的活动空间。同时，要从根本上维护广大民众的利益，要使公民的权利得到更好的保护与实现。只有这样，才能使民众增强对政府的信任和依赖，也才能使有组织犯罪活动在民间失去立足之地。
第三，要加强对青少年树立正确的人生观与价值观的教育。良好的社会舆论导向是青少年健康成长的重要条件。由于现代社会是信息化的社会，大众传媒对社会舆论导向的影响作用是巨大的，尤其是影视的宣传效应不可忽视。目前我国大众媒体中暴力内容越来越多，开始泛滥，这对社会成员，特别是青少年产生严重的影响。美国媒体专家、社会学家、心理学家、社会心理学家、教育家、犯罪学家、媒体工作者对观众观看媒体暴力与观看后的行为暴力是否有因果关系进行了最广泛、最深入的研究。研究结果表明，观众的行为暴力与媒体暴力存在着因果关系，这种关系在青少年中表现得尤为突出，而且影响是潜移默化的。媒体暴力最直接的影响是教唆犯罪方法。美国广播公司对100名青少年罪犯进行研究，其中22名说他们是模仿电视上的犯罪方法的。华盛顿大学一位教授的研究发现，因暴力罪而进监狱的男性囚犯中，有1/4到1/3的人承认他们在犯罪时曾有意识地模仿影视片中描写的暴力犯罪手段及技巧。电视暴力宣传摧残着青少年幼稚的心灵，影响他们的健康成长。专家指出，小孩长期看含有暴力的节目，他们会表现得比较凶猛野蛮，常与伙伴打架斗殴、动辄拳脚相加。英国著名社会活动家怀特豪夫人一生致力于反对传媒中的暴力，她有一句名言：“充斥于大众传媒的也会充斥于人间。”暴力亦是如此，它会诱使人犯罪，危害社会。
必须指出的是，当前我国大众传媒不遗余力地宣传以江湖侠客为内容的影视片，加之一些所谓文人“超常”的想象力，描绘和构建出一个现实中根本不存在的理想的、虚幻的任侠世界和各色江湖人物，极力鼓吹超于现实的任侠精神和暴力行为，去迎合某些社会成员的口味。事实上，中国传统的以侠文化及帮会文化为中心的犯罪亚文化和当代犯罪文化的相互结合，成为我国现阶段黑社会性质组织赖以存在和发展的意识形态。因此，我们必须要从侠文化的“怪圈”中走出来，尤其是青少年。
①[美] F·卡普拉著，灌耕编译：《现代物理学与东方神秘主义》，上海三联书店，1983年，第79页。
② 司马迁：《史记·游侠列传》。
③ 张火庆：《从自我的抒解到人间的关怀》，刘岱主编：《中国文化新论文学篇（二）意向的流变》，三联书店，1992年，第496页。
④ 李白：《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。
⑤ 李白：《白马篇》：龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧南山虎，手接太行猱。酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽奔逃。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。
⑥ 李白：《结客少年场》：紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。
⑦ 陈平原：《千古文人侠客梦》，人民文学出版社，1992年，第6页。
⑧ 陈继儒等著，罗立刚校注：《小窗幽记（外二种）》，上海古籍出版社，2000年，第199页。
⑨ 中国戏曲研究院编：《中国古典戏曲论著集成》（二），中国戏剧出版社，1959年，第7页。
⑩ 中国戏曲研究院编：《中国古典戏曲论著集成》（三），中国戏剧出版社，1959年，第24页。
11 中国戏曲研究院编：《中国古典戏曲论著集成》（六），中国戏剧出版社，1959年，第223页。
12 夏晓虹辑录：《<饮冰室合集>集外文》，北京大学出版社，2005年，第149页。
13 陈平原：《千古文人侠客梦》，人民文学出版社，1992年，第89页。
14 江子厚：《陈公义师徒》，《武侠丛谈》，上海书店影印本，1989年，第185页。
15 司马迁：《史记·游侠列传》。
16 班固：《汉书·游侠传》。
17 司马迁：《史记·游侠列传》。
18 司马迁：《史记·游侠列传》。
19 齐思和：《战国制度考》，《燕京学报》第24期，1938。
20 庄子：《庄子·胠箧》。
21 韩非：《韩非子·五蠹》。
22 鲁迅：《中国小说史略》，北京新潮社，1923～1924。
23 王先慎：《韩非子集解·五蠹》。
24 班固：《汉书·游侠传》。
25 荀悦：《两汉纪·前汉孝武皇帝纪》。
26 司马迁：《史记·季布列传》。
27 司马迁：《史记·游侠列传》。
28 《墨子·经上》
29 《墨子·经上》
30 司马迁：《史记·游侠列传》。
31 刘荣升：《刺客的兴盛》，《社会科学论坛》，2001年第1期。
32 何秉松：《黑社会犯罪的自组织原因论（下）》，《政法论坛》，2002年第5期。
33 邱格屏：《试析当今中国黑社会组织的政治基础》，《青海社会科学》，2002年第2期。
34 《武汉惊现“报仇公司”》，《法制博览》，2002年第12期。
35何秉松：《黑社会犯罪的自组织原因论（下）》，《政法论坛》，2002年第5期。
36 周良沱：《当“恶”成为一种生存方式》，《法制博览》，2002年第12期。
37 王顺安主编：《中国犯罪原因研究》，人民法院出版社，1998年。
38 李锡海：《黑社会性质犯罪的特征及打防对策》，《政法论坛》，2002年第3期。
39 李江平等：《张君案检讨：一个极端暴力集团的成长》，《南方周末》，2000-4-20。
40 李锡海：《黑社会性质犯罪的特征及打防对策》，《政法论坛》，2002年第3期。
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42 康树华：《透视“黑恶势力”》，《中国刑事法杂志》，2001年第2期。
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45 李军辉：《论20世纪中国武侠文学热的内在动因》，《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》，2006年第5期，第104-106页。
46 李军辉：《论20世纪中国武侠文学热的内在动因》，《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》，2006年第5期，第104-106页。
47 蔡翔：《知识分子与江湖文化》，《上海文论》，1992年第4期，第45页。
48 罗立群：《中国武侠小说史》，沈阳：辽宁人民出版社，1990年，第31-33页。