在大周柴器的底面，明确无误地出现了“官”字款识，此举着实填补了晚唐五代，尤其是后周显德年间，曾经设置过御官窑这一段历史空白。
后周柴窑器物曾被派作何种用场？这是鉴赏研究时不能回避的重要问题。此前议论种种，有讲是满足国民经济聚财需要的“官窑说”，有适应国土统一需要以满足军需供应的“军窑说”，也有作为“铜禁令”颁布之后以陶代铜，实施宫廷器物改革的“御窑说”。
单纯从实物类型，以及可能发生之用途考量，予以为作为宫廷用瓷的理由，似乎要充足一些。历数后周柴窑鉴藏家之自述，始藏地域蔓延至河南、山西、山东、内蒙等北方省份，大致覆盖了历史上的后周疆域，始藏地域趋于分散这一点，足以说明其时并不限于宫内供御，极有可能曾被作为赏赉使用。
官窑生产的宫廷陶瓷，通具三种功能：一是指皇宫依照典章祖制，开展各种庆典、祭祀所需的陶质礼器；二是满足宫廷生活所需的陈设和使用器皿；三是作为朝廷对于皇亲国戚、王公大臣以及有功人士等的赏赉。
设想一下，假使受赏一件御窑陈设，供在蓬荜生辉的厅堂供人观赏，那在主人心中该是何等荣耀之事情啊！赏赉发端于何时有待探究，已知在我国奴隶制鼎盛时期的西周青铜器物上，铭文内容中就出现过关于祭祀、征伐、纪功、册命和赏赐等的明确记载。
作为深谙陶瓷贸易之道，且讲求节俭的周世宗，郭荣建立皇家御窑，以供宫廷内外种种所需，自然是顺理成章。以陶瓷之质仿金银铜器之形，制精色异的御窑宫廷器皿或正由此应运而生！