强者愈强，弱者愈弱，这就是千年不变的真理。
据说人类的人文思想从先秦（西方亚里士多德时期）到如今其实并没有多大的进步和多少飞跃，此话非虚，老子在《道德经》中讲“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。”彻头彻尾的真理！你越了解社会，你就越会发现，穷的更穷，富的更富，聪明的更加聪明，傻的永远也不能变聪明。对于这个老子千年前就总结出来的道理，现代心理学称之为马太效应。
圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前叫了仆人来，把他的家业交给他们，依照各人的才干给他们银子。一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千，就出发了。那领五千的，把钱拿去做买卖，另外赚了五千。那领两千的，也照样另赚了两千。但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋了。
过了许久，国王远行回来，和他们算账。那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说：“主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”主人说：好，你这又善良又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也来说：“主阿，你交给我两千银子，请看，我又赚了两千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的，也来说：“主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。于是夺过他的一千来，给了那有一万的仆人。”
强者愈强，弱者愈弱，这就是千年不变的真理。因为，我们知道，任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。有些人为此而消极绝望，觉得自己现在要名无名，要利无利，永无出头之日。有时那些名人与未出名者干出同样的成绩，名人往往上级表扬，记者采访，求教者和访问者接踵而至，各种桂冠也一顶接一顶地飘来，而未出名者则无人问津，甚至还会遭受非难和鄙视，这就使有些人本来很有才干，却逐渐消极起来，觉得再努力也是没有用的。
且不说成人世界，就是在孩子们当中，也会有这些忧虑。我们小时候在学校一定会遇到过这样的情况，一个品学兼优的好学生，学校领导称赞他，班主任更是经常表扬，回到家中也倍受宠爱。而学生们给他的是这样的“优待”，风言风语声声：“老师就想着他一个，什么好处都是他的。”“老师就夸他能力强，经常出风头，能力能不强吗？他有缺点，但老师还要护着他。”“什么三好学生，优秀团员和干部，都是他得的，老师就是戴着有色眼镜看人。”等等，这对这个好学生也不是什么好事。而对于那些成绩稍差一些的学生，老师的态度通常就不会那么热情了，而家长也不会天天夸奖这样的孩子，久而久之，孩子就会越来越消极了。这类事情应该在每个学校都会发生，“损有余而奉不足”是随处可见的现象，这样就必然造老师们只重视和培养少数拔尖学生，忽视和放弃大多数学生，形成少数和多数的隔膜、分化、对立。它会在教育中形成自傲和自卑的对立。对好学生过分偏爱的教师，其所带的班往往会发生这样的问题：一部分人自负自傲，孤芳自赏，而另一部分人缺乏自尊，或自尊心受损，自暴自弃，上进心减弱。使得少数学生成为精神“贵族”，多数学生成了受冷落的“被弃者”。
而我们的社会大环境又何尝不是如此呢？单位里也不免存在精神和物质的贵族和被弃者之别。如果你是暂时的被弃者，你是否会自暴自弃呢？厚黑学告诉你，应该这样理解这件事，如果你心甘情愿做一个普通人，那么你的成绩就会越来越差，你的朋友会越来越少，当然，你的财富和事业就更谈不上了。所以，你应该努力超越自己的现状，一跃成为一个出类拔萃之人，只要跨上了这一步，你的生活事业就会越来越好，你的财富也会越积越多。而且，还要提醒你，一定要做到你所在范围的数一数二的强者，比如一个部门的主管，一个单位的领导，或是一个技术的核心掌握者。因为，只有这样，你才能越做越强，越做越大。