幽默是人的能力、意志、个性、兴趣的一种综合体现。它是引力强大的磁石，有了幽默的社交，便会把一颗颗散乱的心吸入它的磁场，让人绽放灿烂的笑容。它是智慧的火花，可以说这种交往是智慧的体现，是智者灵感勃发的光辉。
掌握好幽默的尺度
在生活中，适度、得体的开个玩笑、幽默一下，可以使周围的人轻松自在，并能营造出适于交际的轻松活跃的气氛，这也是具有幽默感的人更受欢迎的原因。如果玩笑无度，不但达不到好的效果，更会造成严重的后果。
我们都知道“一笑倾人城，再笑倾人国”的由来。
这话讲的是中国古代的大美人褒姒。周幽王是褒姒的情侣。为什么叫幽王呢？大概是他想自封为“幽默之王”吧。这个周幽王为了向女朋友褒姒展示自己的幽默天赋竟然烽火戏诸侯，以致亡了国。
无独有偶，因在不适当的场合展示所谓的幽默而造成严重后果的还有美国前总统里根。
美国前总统里根有一次在国会开会前，为了试试麦克风是否好使，张口便说：“先生们请注意，五分钟之后，我将宣布对苏联进行轰炸。”一语既出，众皆哗然。里根在错误的场合、时间里，开了一个极为荒唐的玩笑。为此，苏联政府提出了强烈抗议。
幽默是要挑选对象的，就像音乐是给会欣赏音乐的人听的，绘画是给会品味绘画的人看的一样，找错了对象的幽默难免会造成双方的难堪。
有一次，一位男士的女同事穿着一身漂亮的新衣服来上班，他幽默地说道：“今天准备出嫁？”这其实是一种夸资，只不过话说得委婉一点、调侃一点。
然而，他的这位女同事却是个神经质的泼妇。
她闻听此言，怒不可遏，拍案而起：“你骂人！难道我离婚了，难道我丈夫不在了？”接着又来了一大串的谩骂。
这位男士万万没有想到，他的颇为得意的幽默竟被人家当成是不堪入耳的污言秽语，得到的竟是如此难堪的结局。他百口难辩，只好道歉了事。每当提及此事他都苦笑不已，因为那位女同事因此而到处说他是个“二百五”。
为了达到开玩笑的目的，又不致造成不必要的误会，事先作一下说明是值得借鉴的。
日本人在开玩笑前很紧张，所以他们在开玩笑前要先打个招呼——以下是个笑话，然后才讲笑话，也许我们觉得这一点儿也不好笑，但日本人却会说，这“穿靴戴帽”是很必要的。因为只有这样，对方才有心理准备，不会把玩笑和严肃的话题混淆，免得造成工作上的误会；如果玩笑和对方有关，打个招呼能避免伤害到对方。日本人不仅说笑话要预告，就是对某件事提出尖锐的批评时也要先讲一句：“我有句难听话要说。”讲完后还要再加一句：“这话虽然刺耳，但是请你不要往心里去。”这就是日本。很多人类共同的价值认识，在这里要按照特殊的游戏规则才能通行于社会生活之中。
没有幽默的人生是可悲的。幽默就像春日里的细雨，就像山间轻柔的小溪，它是人类的一种智慧，一种艺术，一种境界。把握好幽默的分寸，你就能很容易地为他人和自己营造出轻松、愉快的气氛，使人生这台不断运动的机器，更好地运转。
理儿不歪，幽默不来
幽默经常会在出乎我们意料之外的时候带给我们快乐。正像欧·亨利所说：“幽默是出乎意料的歪理。”有的学者经过研究之后，也指出：幽默的基本逻辑是出乎意料，是违反生活情理而专讲歪理。
我们知道，逻辑是指客观事物的规律性，如思维逻辑、革命逻辑、事物发展的逻辑等。如果这句话合乎事物发展的轨迹，那么就是合乎逻辑；如果这件事办得合理，也是合乎逻辑。反之，就是讲歪理，违反逻辑，轻者要受到指责，重者还会引出不堪设想的其他后果。不过，不要以为“歪理”是无理取闹，因为它可能会给你带来意想不到的结果。
有一次，德国著名的钢琴家库勒克，应素不相识的富翁白林克之请，参加了一个宴会。宴会中间，主人请他弹琴，钢琴家不便拒绝，勉强弹了一曲。
事后他了解到白林克原来是个皮鞋匠，暴发后便经常举行宴会，巴结上流人物，抬高身价。
不久，钢琴家也举行宴会，除了文坛名人以外，还请了暴发户白林克和那天出席宴会的一些阔少及小姐。
饭后，库勒克捧出一双破旧的靴子送给暴发户白林克帮忙补补。
白林克惊奇地问：“这是什么意思？”
库勒克说：“我是钢琴家，你是皮鞋匠，上次宴会，你叫我当众表演我的看家本领，这一回，你也要当众表演你的看家本领。”
维护自己的尊严，有很多种方式，以幽默的口才来维护，是最为有力的一种。
明朝人陈全，据传是个能言善辩、善说笑话的人。有一天，他上朝误入了皇宫禁地，被一个大太监抓住了，赶忙赔罪道：“小人陈全不知，请公公饶恕！”
大太监早就知道了陈全的名气，便说：“我知道你会说笑话，你给我说一个字，能让我笑了，我就放了你。”
陈全想了想，就说了一个“屁”字，太监问：“这是什么意思？”陈全说：“放也由公公，不放也由公公。”太监大笑不止，连说：“放了吧，放了吧！”陈全巧用幽默的双关语，化险为夷，显示了他的聪明才智。
你用自己的歪理去治服他人的歪理，那么你所说的往往透视着真理。生活中遇到讲歪理的人，我们不妨采用以牙还牙的办法。
有一个荒年，一个老农到县府报告灾情，县官问道：“麦子收了几成？”老农答道：“三成。”又问：“棉花收了几成？”回答说：“收了三成。”县官再问道：“谷子收了几成？”老农回答说也是三成。县官一听大怒道：“有了九成的年景，你还敢谎报灾情，胆子真不小。”老农说：“我活了150多岁，还没见过这么大的荒年呢！”县官诧异道：“你有150岁？”老农回答：“我今年70多岁，大儿子50多岁，小儿子30多岁，合起来不是150多岁吗！”县官道：“哪有你这样算年纪的？”老农也说道：“哪有你那样算年成的啊！”
歪理只是表面的，通过歪理，曲曲折折寻到的，却是真理或者是人生真谛。
如果人们幽默地说出歪理，除了给人们以笑的享受外，就是“歪理”也会被人们笑着去接受，这也许是幽默的又一强大威力。当然，这种“歪理”的背后隐藏的是小机灵还是魔鬼头，只有对歪理有了彻头彻尾的了解的人，才会得出结论。
拿自己“调侃”
人际交往中，在人前蒙羞，处境尴尬时，用自嘲来应对窘境，不仅能很容易地找到台阶，而且多会产生幽默的效果。所以自我解嘲，自己胳肢自己几下，自己先笑起来，也是一种很高明的脱身手段。
例如一位胖子摔倒了，可说：“如果不是这一身肉拖着，这不把骨头摔断了？”换成瘦子，又可以说：“要不是重量轻，这一摔就成肉饼了！”
一位矮个子学者在一次演讲中说到妻子嘲笑自己身材太短，他这样回应：“我看还是矮点好，我如果不是一米五七，现在能够与著作等身吗？如果不是我身短力小，我们的战斗你能场场取得胜利吗？如果不是我矮，你能很优越地说我太短吗？”话毕，全场叫绝。
由此可见，自嘲时对自己的某个缺点猛烈开火容易妙趣横生。但就这份气度和勇气，别人也不会让你孤独自笑，一般都会陪你笑上几声。
某人要出国进修，他的妻子半开玩笑半认真地说：“你到那个花花世界，说不定会看上别的女人呢？”
他笑道：“你瞧瞧我这副尊容：瓦刀脸、罗圈腿，站在路上怕是人家眼角都不撩呢！”一句话把妻子逗乐了。
人人忌讳提自己长相上的缺陷，可这位丈夫却能够接受自己的先天不足，并不在意揭丑。这样的自嘲体现了一种潇洒的人生智慧，比一本正经地向妻子发誓绝不拈花惹草，其效果要更好。
当你陷入尴尬的境地时，借助自嘲往往能使你从中体面地解脱。
解放前上海有位叫姚明晖的教授，体弱清瘦，总是宽袍大袖。入冬畏寒，他头戴大风兜，只露出眼镜、尖尖的鼻子和一撮山羊胡须，样子很滑稽。一天上课，一进教室就看见黑板上不知谁画了个酷似他本人的猫头鹰。姚教授毫无怒色，拿起粉笔，在旁边写了一行字：“此乃姚明晖教授之尊容也。”他那大智若愚的通达、闲适自处的超俗，使学生们对他产生了高山仰止的尊重。
许多伟人、名人，在公共场合都曾谈笑风生地横说过自己。由此可见，适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满魅力的交际技巧。自嘲，能够制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味，有时还能更有效地维护面子，建立起新的心理平衡。
笑自己，笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误，甚至笑自己的长相、自己狼狈不堪的处境，都可以变被动为主动、表达自己的看法、解释彼此的误会、消除人际隔膜。如果只是一相情愿取笑别人，最后还是会被众人取笑；而笑自己，却是对自己的问题画个句号，如果别人再为之而笑，已经不会再构成伤害了。