之后的几十年人生的目标，就是为了这种满足感的存续：有的人能从美食和美女身上得到满足感；有的人只要活着就能有满足感；还有的人从思考“人和宇宙的本质”这种问题上得到满足感，他们最终成了哲学家……但无论如何，由获取满足感所产生的单纯情绪，就是愉悦。饱满单纯的愉悦反应，就是笑。婴儿在不懂得愉悦是什么的时候，就会笑。婴儿的笑容，是单纯的愉悦反应。但人在长大之后，明白笑是表达善意的最快捷手段，所以即使心中没有善意脸上也会挂上笑容。
人们学会伪装的第一个表情是哭，通过哭来从监护人那里获取食物——孩子们热衷于耍赖，究其原因就在于此。长大之后发现，对自己不存在抚养义务的人哭，几乎毫无用途。于是年轻的孩子学会了伪装第二个表情：笑。这一项本领将会受用一生。
看到熟人即使你想不起名字也要挂上寒暄的笑；与领导谈话即使你很不喜欢他，但也要笑；朋友讲了一个不好听的笑话，你为了不让他失落，还是要笑；当你负责某项接待工作时，接下来的8小时你将对着一群大腹便便、毫无风度的人笑到面瘫……
或善意，或牟利，总而言之，人的假笑越来越多，我们也需要识别越来越多种形式的笑。我们要认识笑、明白笑、识别笑：一来不要被虚伪的笑容感动；二来也是为了避免在心灵麻木之后错过真挚的笑容。
你是否能回忆起来下面的一些画面：当咿呀学语的幼儿第一次叫爸爸妈妈时，他父母的样子；当你讲了一个成功的笑话时，你朋友的样子；当你为你的老板创造了数百万利润时，你老板的样子……
在绝大多数情况下，以上画面都可以看成我们研究饱满笑容的模板。一个饱满的笑容，其面部运动有如下特征：
眉毛松弛呈自然拱形，前额平缓放松；下眼睑凸起、提升，下眼睑以下会出现笑容特有的沟纹；眼角内外侧皆有皱纹；上眼睑微微闭合，配合下眼睑使眼部出现闭眼趋势，这是因为大笑同样产生痉挛式呼吸，所以需要闭眼保护眼球，与悲伤反应生理原理一样。
由于颧部肌肉的运动，导致嘴角向上、侧后方牵扯提升，面颊会隆起；上下唇完全张开，近乎完全露出牙齿；下巴自然地向两侧完全展开，使嘴角形成很长的沟纹，与鼻翼沟纹连接，形成大笑特有的长沟纹。
相比其他表情反应，大笑有哪些特别之处呢？
首先值得一提的是，颧肌。颧肌是笑容“专用肌肉”，不信你现在做一个笑容，仔细感觉一下颧骨附近，是否有比较明显的紧绷感。而在其他表情里，这种感觉是找不到的。颧部肌肉会牵动嘴角，压缩下眼睑，而下眼睑的运动也使得笑容很独特。面带笑容时，眼部会眯起来，恐惧和悲伤也会这样，但前二者是由于上眼睑的运动使得虹膜裸露范围变小；而面带笑容的眯眼，则是因为下眼睑主动闭合，上眼睑只轻微闭合。这是笑容的又一个独特之处：闭眼从下往上完成。
笑容的第三个独特之处仍然与颧肌有关。不安、厌恶、愤怒、悲伤或许都会令人的嘴角两边产生一个若有若无的“括弧”，但笑容所产生的“括弧”是最大、最完美的：从鼻翼一直延伸到接近下巴。这是因为颧肌的位置比较靠上，而笑容的面部运动的力源在此，从脸的中部发力到达下部，反应纹路自然大而完整。
当愉悦感的信息源不足以使人大笑时，当事人会出现不饱满的、次一级的笑容。我们以微笑为其中个案，来分析次级愉悦：
下眼睑紧绷上提，导致眯眼；面颊紧绷皱起；嘴部微弯呈弧度。这是微笑的特征，微笑与大笑的最大区别是笑不露齿。也就是说，微笑时嘴是抿起来成一个弧线的。其实，微笑可以看成一个基础的大笑，把大笑的全部表情程度减弱之后，就是微笑。
换句话说，无论怎样的笑容表情，必须有这三个要素：下眼帘紧绷上提导致眯眼；面颊紧绷皱起；嘴部微弯呈开口向上的抛物线。三者三位一体，同时出现，同时消失。如果不同时出现，除非对方有面部肌无力，否则笑容作伪；如果不同时消失，说明笑容至少在后半段有强撑的成分。
首先我们必须明白，愉悦心态是充能器，让人充满力量。这与悲伤正好相反，但大笑与哭泣的相同点是，都在放任能量流失。当你的朋友向你推荐优秀的情景喜剧时，可能会说“不要在喝水的时候看”，这其实就是因为，大笑时人也会发出强烈的抽出式呼吸，无法控制，这也是大笑同样不控制能量流失的原因。
强烈的抽搐会令肌肉呈现紧绷，进而出现不规则摇晃和颤抖；大笑会出现耸肩动作，这与嘴角的上扬动作互成箭头效应；大笑之后会出现脱力反应，重者需要扶着膝盖来恢复体能，轻者会有几次深呼吸。
关于愉悦的语言反应，正好和肢体反应相反。陷入大笑的剧烈愉悦会让人失去语言能力，只能用简单的语气词来表达内心动态。
而在微笑中，人们反而会有语言能力提升，这也是一个微笑的人能说出具有说服力的话的原因。
9.耻辱的反应密码
对自己的负面认知和“羞于被他人窥视”，是耻辱心态的两条线索，而这两条线索也就是耻辱反应的表现。当不希望被其他人窥视时，当事人做出捂脸之类的羞耻性动作。而在某些情况下，当事人也会努力让自己变得更好，以走出负面自我认知，这也就是所谓的知耻而后勇。
耻辱是当事人认为大众看待自己的评价为负面时，所产生的自我厌弃。也就是说，耻辱感的发生，有两个要件：一是有特定观众；二是当事人对自己的行为有耻辱性认知。在没有观众存在的情况下，耻辱感是不存在的。据说一个具备极高道德感的人会达到“慎独”，也就是在只有自己在的时候，也会为当前的行为感到耻辱。但我们毕竟还是凡夫俗子，我们的耻辱，都是因为有观众的存在。
而明白了耻辱的成因，对耻辱反应的推测也就顺理成章了。耻辱的两个要素：耻辱性认知和观众。前者是无法通过客观手段来消除的，除非失忆。所以，耻辱反应的全部依据，就集中在规避观众上——如果不让观众看见我，那么就不耻辱了。饱满的耻辱反应，面部表情很复杂，你会在他的脸上看到悲伤和厌恶的结合，几乎无法作伪。
耻辱的主要动作是低头和缩肩，这套动作，其实就是为了把头藏在身体里，使得观众们无法察觉你的存在，以此减轻耻辱。饱满而单纯的耻辱中，当事人往往不会说话，这并不是因为耻辱反应本身剥夺了他们的语言能力，而是耻辱会让人自觉地避免成为他人注意的信号。所以，即便说话，声音也会很低。
总之，当你观察一个人的一切表情、动作、语言反应时，都配套地显示出“不想让其他人发现”的这一体感，那么这就是真正的耻辱反应。俗语说“恨不得找个地缝钻进去”，就是对这种反应的精彩总结。
而轻度的耻辱，是怎样的呢？是尴尬。当然，尴尬有耻辱的所有要件：耻辱认知——一个人必然对当前的自己或当前发生的事情产生不快或不协调感；观众——独处的时候很难产生尴尬。但尴尬要比饱满的耻辱反应轻很多，脸上不会出现纠结不清的厌恶以及悲伤状态，反而是不安反应重一些。而对于肢体上，会呈现出一定程度上的躲避，但不会“找个地缝钻进去”。由于尴尬反应的信息源刺激不强，对思维扰乱不那么重，所以尴尬反应的当事人也不会忽然噤声，反而可能急中生智地说出类似“你们地球真好玩”的话。
尴尬与耻辱之间的界限是主观的，甚至耻辱和原态反应之间的界限也是主观的，要视当事人的心理承受能力和耻辱认知度来定。就拿裸体在街上走这件事来说，如果是一个泼皮无赖，可能只会觉得尴尬，而一个未婚女孩就会感到羞耻，甚至要自杀。
耻辱反应本身是一种复杂反应，耻辱情绪也很复杂，但它也可以与其他情绪结合。比如，当一个人在耻辱中受到伤害，可能同时发生耻辱和悲伤；而当一个人对这种伤害有能力反击时，也就会出现愤怒的耻辱，所谓知耻而后勇。