冯谖客孟尝君《战国策》
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗，归来乎！食元鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗，归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗，归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎，来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
齐国有个叫冯谖的人，穷得连自己都养不活，就让人告诉孟尝君，想在他的门下做食客。孟尝君问：“他有什么喜好吗？”说道：“他没什么喜好。”又问：“他有什么本领？”说道：“他没什么本领。”孟尝君笑了笑，答应让他留下，说：“好吧。”那些下人以为孟尝君轻视冯谖，就给他吃粗劣的食物。过不多久，冯谖身靠庭柱敲敲佩剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！没有鱼吃呀。”底下人把这事报告了孟尝君。孟尝君说：“给他吃鱼，像是一般门客的膳食标准。”过不多久，冯谖又敲弹他的剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！出门没有车乘啊。”那些底下人都笑话他，把这情况报告上去。孟尝君说：“给他备车，像车客的待遇。”于是冯谖坐上他的车子，举着他的剑，到他的朋友家里拜访，说：“孟尝君把我当上客看待。”此后没多久，冯谖就又敲弹他的佩剑，唱道：“长剑呵，咱们回去吧！没什么可以拿来养家呀。”底下人都厌恶他，认为他贪得无厌。孟尝君知道了，就问道：“冯公有亲人吗？”回答说：“有个老母亲。”孟尝君派人供给冯母吃的用的，不让短缺。从这时起，冯谖再也不唱了。
后来有一天孟尝君出示簿籍，询问家中众位门客：“哪位熟悉会计，能为我田文到薛邑收债？”冯谖写了个“能”字，并签了名。孟尝君对此感到很奇怪，问道：“这是哪一位啊？”下面人回答说：“就是唱‘长剑回去’的那位。”孟尝君笑道：“这位客人果然是有才干的，我怠慢了他，还未与他见过面呢。”相请之下见了面，孟尝君向他致歉道：“我被琐碎事务弄得疲惫不堪，被烦恼搞得心昏意乱，而我生性懦弱笨拙，整日处理国家事务，对先生多有得罪。先生不计较，愿意替我到薛邑去收债吗？”冯谖回答：“愿意。”于是套好马车，整理好行装，带上债券契约准备启程，临行告别时问道：“债收完后，买些什么带回来？”孟尝君道：“看我家缺少的东西买吧。”
冯谖赶车来到薛邑，让地方官吏召集所有应该还债的百姓，都来合验债券。债券全部合验完毕，冯谖站起身，假装说是孟尝君的命令，把债款赏赐给众百姓，于是当众烧毁所有的债券。民众欢呼万岁。冯谖驱车马不停蹄赶回齐都，大清早就求见孟尝君。孟尝君对冯谖这么快回来深感到惊讶，就穿戴整齐出来见他，问道：“债都收完了吗，回来怎么这么快？”冯谖答道：“收完了。”“用这些钱买了什么回来？”冯谖答道：“您说‘看我家缺少的买。’我暗想，您宫中积满奇珍异宝，畜栏里养满猎犬骏马，后宫内住满佳丽美人，您家所缺少的不过只是‘义’。我私下已为您买了‘义’。”孟尝君说：“买义是怎么回事呢？”冯谖说：“现在您拥有的封邑是小小的薛，您不把那里百姓当自己子女一样的爱抚，所以才会像商人那样向他们放债渔利。我擅自假托您的命令，把债款赏给众百姓，就地烧毁那些债券，百姓因此欢呼万岁。这就是我为您买的义啊。”孟尝君听了不是很高兴，说：“是嘛，先生算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先王的大臣用作自己的臣下。”孟尝君只好到封邑薛去，在距离薛邑百里开外的地方，百姓扶老携幼，为迎接他到来，早已在路上恭候了一整天。孟尝君回头看着冯谖说：“先生为我买的义，今天终于见到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个藏身洞穴，仅能免于一死罢了。如今您只有一个‘洞穴’，还不能高枕无忧。请让我为您再开凿两个‘洞穴’吧。”
孟尝君就给了冯谖五十驾车马，五百斤黄金，让他西行访问梁国，对梁惠王说：“齐国放逐了他的大臣孟尝君到诸侯国去，诸侯中谁先迎接起用他的，就能国富兵强。”于是梁惠王就空出相位，把原来的宰相调任为上将军，派遣使臣，带着千斤黄金，百驾车马，前去聘请孟尝君。冯谖驱车抢先回来告诫孟尝君说：“千斤黄金，是极贵重的礼物；百驾车马，是垣赫的使者。齐王该听到这一消息，知道梁王对您的重视了。”梁国的使者往返多次，孟尝君坚决推辞不往。齐王得知了这些情况，君臣上下惊恐不安。于是齐王派太傅带了千斤黄金、两辆四匹马拉的彩饰车驾、一柄齐王自佩的宝剑。并以专函向孟尝君致歉道：“我没福气，受到忤逆祖宗神灵的祸祟惩罚，被逢迎拍马的小人蒙蔽，因此得罪了您。我是不值得您为我效力的，希望您看在先王宗庙的分上，暂且回国来治理万民好吗？”冯谖告诫孟尝君道：“希望您向齐王请求取得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个‘洞穴’已经筑成，您不妨高枕安卧，放心享乐吧。”
孟尝君做了几十年宰相，没有遭受到丝毫灾祸，这全靠冯谖的谋划。
从全局角度考虑问题
在人欲膨胀、物欲横流的今天，要人们必须时刻警惕各种诱惑，防范陷阱。在取舍两难的时候，要学会放弃，有所为有所不为，有所取有所不取。喜欢的东西不是都能得到的。综观人的一生，可供选择的机会和东西并不多，而要放弃的东西却很多。
智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。学会选择，就是学会权衡利弊，着眼全局，注重发展；学会放弃，就是学会审视自己，扬长避短，量力而行。但说起来都很容易，实际做起来却很难，只有真正洞察世相，彻悟人生，善于克制个人欲望，敢于超越自我，又能掌握取舍艺术的人，才有望既会选择，又能放弃，才能有一个相对自由、相对超脱的人生。
放弃是一种智慧。汉代司马相如所著《谏猎书》有云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”卧薪尝胆的故事便说明了这一问题。春秋时期，吴国军队把越国的军队打得落花流水，越王勾践暂时放弃了王位和自己的国家，忍辱负重，给吴王夫差当了奴仆。三年以后，勾践被释放回国，他立志洗雪国耻、发愤图强，每天睡在草堆上，吃饭时尝尝苦胆的滋味，以不忘亡国之耻。公元前437年，勾践率领大军灭了吴国，做了春秋时期最末的一个霸主。在我们现实生活中，也需要有一种放弃的智慧。当你与人发生矛盾或冲突时，只要不是什么涉及大是大非的原则性问题，你完全可以放弃争强好胜的心理，甚至甘拜下风，就可能化干戈为玉帛，避免两败俱伤；当你在家庭生活中发生摩擦时，放弃争执，保持缄默，就可以唤起对方的恻隐之心，使家庭保持和睦温馨……
“鱼与熊掌不可兼得。”生活也是如此。我们常常对伤心的往事念念不忘，满心的不舍，说要让这回忆永远保存。其实，不如放弃它，找回自己的快乐。要知道当我们对一个即将消逝的机会惋惜、依依不舍时，另一个机会也即将逝去。
放弃固然可惜，但是放弃让我们学会珍惜。其实我们在放弃的同时，也在为下次的努力做着准备。没有昨天的放弃，人类可能还在吃生食、住山洞、树叶裹身，停留在蛮荒时代。“小桥、流水、人家”固然美如诗画，但我们不能因此放弃给我们带来许多便捷的、现代化的大都市。放弃不是简单的否定；放弃是更好的选择，也是一种进步。
生活原本是纯朴、简单的。人，因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃时是释放出了新的空间，兼容性越高兼得的可能就越大。天地因此豁然开朗，生命会向你展现出另外一个截然不同的景致。
《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有，当你打开双手，世界就在你手中。当鱼和熊掌不能兼得的时候，继续为了“兼得”而不做舍弃，这就不是智者的行为。
精明者敢于放弃，聪明者乐于放弃，高明者善于放弃。人，其实天生就懂得放弃，但放弃非盲目的，而是选择放弃，重在选择，次在放弃，不轻言弃。而是放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷，放弃耗费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺——放弃的是烦恼，摆脱的是纠缠，收获的就是快乐，拥有的就是充实。
有一位作家在他的博克上这样写道：“放弃是为了更好地拥有。放弃是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，一种境界。”