玛雅人的生活，与其他古老文明一样，有着自己独有的特色。他们周而复始的这样生活着，并乐在其中。通过玛雅人生活的点点滴滴，我们可以更全面的了解一个真实的玛雅人的生活习性。
10、玉米，在玛雅人那里有很多种吃法。
提到中美洲，人们首先想到的是玉米。是的，玛雅人的很多饮食都与玉米有关。玛雅人对吃玉米很有研究。玛雅人也喜欢球赛，在很多城市都建有球场。
饮食文化
玛雅人因为居住在热带地区，所以食物种类比较丰富。但是他们最常食用的是玉米、豆子和南瓜。在玛雅人的家庭中，男女有着明确的分工，男主外，女主内。妇女一般负责准备食物，如软化玉米粒、碾磨玉米粉以及准备日常的饭菜，到野地里瓦可吃的野生植物和采摘野果。准备完这些后，就开始烹饪食物了。玛雅人常注重营养。他们经常食用玉米、豆类、南瓜、红辣椒和各类水果，不但补充了身体缺少的必要元素，而且还使得他们拥有健康的身体。可以说他们食用的全是天然、健康、绿色的食物。除了这些农作物外，玛雅人也会吃一些肉。男人外出打回来的猎物，比如鹿肉、狍子肉以及水生贝壳类都为他们提供了丰富的营养元素，增强了他们的体力。
在当今社会，玉米虽然不再是人们的主食，但因为它含有很多的维生素，属于粗粮，在一定程度上依然受到人们的欢迎。现在玉米的吃法多种多样。古老的玛雅人也喜爱玉米，制作的方法也多种多样。一般是把玉米碾磨，弄成精细的玉米粉，然后混合水制作成各种食用的饮料。但是食用玉米的最主要方法是制作玉米粥，无论是冷的玉米粥还是热的玉米粥，都可以直接饮用。但是社会阶层高的贵族们喜欢在玉米粥中掺杂巧克力，而大多数的玛雅人会掺入红辣椒、磨碎的熟南瓜籽、蜂蜜或者调味香草一起食用。这种食用方式便捷，因为劳作的人可以很方便地用葫芦装着玉米粥带到田地里，当作午饭，不需要再带其他的饮料。由于玉米粥几乎是伴随着每一个玛雅人成长的，在玛雅人死后下葬时会陪葬一些装有玉米粥的容器，以便死者能够完成到达地下世界的旅程。
除了玉米粥之外，玛雅人每天的主食也比较丰盛，主要有玉米面团包馅卷或者炖菜。用鳄梨树叶或者玉米叶包裹一块生玉米面团，然后放在一个陶土罐子里面蒸，这样就做成了玉米面团包馅卷。最简便的玉米面团包馅卷吃法是拌上碾碎的红辣椒调料，但最常见的是将豆子（主要是食用黑豆）或者豆泥加进去。而且玛雅人会搜集一些调味料来调配日常食用的饮食。欢宴的场合尤其如此。精心制作的玉米面团包馅卷常常作为宗教祭品，而且一定要做成13层，代表13层天。此外玉米还可以用来做烙饼。做烙饼是主妇们施展自己手艺的最好机会，烙的饼要讲究热烫鲜香，所以一般是在开饭前一个小时左右才动手。主妇们首先要做的就是把做饼的桌面石和烙饼的锅面清洗干净，桌面石一般是一块圆形的顶部平展的石头，大约有一尺半高，常常放在炉灶旁边，如果要是没有这样的桌面石，也可以用木制的小桌子代替。锅面石必须是石头的，因为要把它放在灶上烧热烙饼。做烙饼的时候，先要把一张手掌大小的车前草叶或大蕉叶做底，然后把它放在锅面石上烤热，让其变得柔软些，再将叶子放在桌面上，底下撒些草木灰，这样方便做饼的时候转动辗压。做好这些，才是真正烙饼的程序。主妇们先从生玉米团中捏出鸡蛋大小的面团，放在叶子上，左手拱成圈，右手把面团又轻又快地拍、挤、压，使它迅速按圈形转动、压平，就出来了一个又薄又平展的圆形烙饼。在做烙饼的时候，对拍打成饼的手艺要求也是蛮高的，不但要既快又轻，同时，还要有耐心，因为烙饼一般是正餐的主食和晚餐，按照五口之家来算，至少得准备100多个。这是一个巨大的劳动量。饼做好之后，就要把生饼放在锅面石上烘热使其变硬，然后再放到灶里的柴火上烧烤，直到饼面膨胀起来才烘烤，把它拿到桌上进行压平修整，只有做好了这一步，玉米烙饼才算完成。精明的主妇还会想方设法把烙好的滚烫的玉米饼立即送到餐桌上，否则就放在葫芦罐里让它尽量保持热鲜之劲，而每一个玛雅人都知道刚烙出来的玉米饼是最好吃的。
玛雅人喜欢把打来的猎物用火烧烤烹饪。通常将肉串好放在木制的烤肉叉架上，放在篝火上烧烤。除了直接用火烧烤之外，聪明的玛雅人也会在需要大量食物的节日时用土坑烧烤。在肉食的外面上面覆盖玉米面团或涂抹调味料，然后再用树叶或者棕榈叶编成的小薄片将其包好，最后放在一个坑灶里烤熟。坑灶里面放几块石头，在石头下面点火，一旦石头变热，就将肉放在上面；坑灶用泥土或者树叶密封好，直到把肉烤熟。
特殊含义的球赛
玛雅人一般在吃完饭后，如果没有要紧的事情要做，他们一般会去观看球赛作为一种放松的方式。
玛雅的球场和球赛比较常见，通常在一个较大的神庙、金字塔和广场边，就会有一个球场。球赛并不仅仅是一场比赛、一种运动，而有着特殊的含义，即为了敬神，表达对神的敬仰。农民和普通老百姓可以到场观看、助兴。据说，蒂卡尔这个玛雅最大的城市拥有85个广场，并且大多数广场都有球场。它们分散在城市四周。住在附近的郊区农民可以就近观看球赛，但当城中心的大广场和几个大金字塔前的广场举行国家盛典时，普通的百姓就没有了资格参加了，只有那些高官显贵的人才被准许进入、观看。
由于靠近城郊的广场不是很重要，所以这里举行的比赛允许附近的农民观看。这里的规划也不是很严格，可以说比较较松。重大节庆、盛典中的球赛不仅会严格限制观众人数，胜负之分也是很残酷的：失败的一方要献出队长的生命，一般要献出他的头颅祭神。这个风俗源远流长，是从奥尔梅克时期流传下来的，但在玛雅和蒂卡尔这也有新的发展：重要祭典的球赛（它们都在中心广场或主要广场进行）仍然以头颅成败，一般的球赛就不那么严格，丢分的队长也不必献出自己的生命，只要支持他的观众贡献礼物就可以。这种献礼的方式很特别：观众席分列两边，球队的环（球篮）所在的一边的观众就是支持它的一方，如果对方的球员把球掷进本队的环内，本队观众就得把带来的礼物留下。如果是显贵人物或者达官贵人还得把随身佩戴的玉饰珠宝留下，当然来看球赛的农民不会带什么贵重礼物，拿一串辣椒，抱一个南瓜也是可以的。如果自己一方获胜，还可以把带来的礼物抱回家，相当于免费观看；如果终场双方都没有得分，那更是皆大欢喜，大家都把各自的礼物带回家。输的一方留下的礼物都作为敬神用，由当地神庙收下，所以输了的人心里也能平衡，以为自己是通过看球赛而向神献了礼。这种风俗自然要比那些砍头的血腥祭典更受农民欢迎，所以城郊的农民都喜欢选个小广场的球赛观看，有时还全家出动，难得享受一番敬神与娱乐兼有的轻松。
球员虽然不像现在的球员那样，身穿队服，但他们也是盛装出席。一般身穿裤衩，头戴羽冠，拖出一段又长又美丽的扇状羽毛，胸部佩戴刻有横列棱条的一种保护套。观众最感兴趣、也最关心的是实心橡皮球打在它上面的清脆声音，而且接着这声脆响反弹回来的球往往有意外的球路，结果又弄得其他球员出现各种可笑的反应，于是全场大哗，笑声与喊声把气氛推向高潮。此外，短裤前那块吊在下腹和两腿间的垂饰也是球袋的一大景观，它是仿照显贵服饰的样子用刺绣、玉片、贝壳等装饰起来，厚重而华丽，球员跑起来一飘一扬，朗朗有声，球打在上面声响奇特，反弹有力。橡皮球直径在5寸左右，因用橡胶熬煮后滚压而成实心，虽有弹性重量却不轻，一般都是三四斤重；打球的动作很奇怪，既不准手打脚踢，也不能用头撞，只能用手肘拐，用腰挺击和以膝抬起打球，再加上球环的圆孔只比橡胶球略微大一点，并竖立放在两边墙上，要用这些怪动作在激烈的对抗中击球穿过环心非常困难，绝大多数球赛都是双方握手言和。
尽管考古学家一直不愿意承认球赛中含有人祭的成分，但玛雅的绘画和铭文都显示球赛有时以死亡结束。有时俘虏之间互相比赛，这有点像罗马的竞技场。在象形文字上还记载了参赛者的名字和头衔；有的时候，囚犯要与权贵组成的球队进行比赛。带有血腥性质的球赛往往以多种形式告终，失败者的下场非常悲惨，有的可能被重球击毙，斩首或者在后来的球赛中被当做球使，他们被捆得紧紧的，被扔来扔去或者被球棒击来击去。
玛雅女性
迄今为止，在发现的有关玛雅的资料中，几乎没有见到关于女性的任何记载，这也从某种程度上说明了玛雅女性在社会上的地位并不是很高，甚至可以说很卑微。
生活在墨西哥南部恰帕斯高地的玛雅女性是非常贫穷的，最穷困的女性只是几张毯子、一些生活必备的衣服和器具。虽然大部分妇女不认识字，但并不妨碍她们交流、沟通。而令人想不到的是，她们竟然懂得诗歌。
1973年，帕斯特来到恰帕斯高地，她之所以来到这里是为了从不幸婚姻中逃脱出来。她和一些玛雅女性住在一起，学习当地的语言。在那里，她渐渐对玛雅人的编制艺术发生了兴趣。帕斯特在听她们说话时，发现她们有时候说出来的话像诗歌一样美妙，这一点只能存在于诗人当中。而且，帕斯特发现，玛雅女性诗句般的话语中最喜欢运用隐喻。
一场流行病于1975年席卷了麦戈达赖纳村，村民大多一病不起。帕斯特很是着急，到附近的大城市生克利斯托堡寻求帮助，但是没有医生来救助她们。紧接着，很多人死去了，尤其是很多孩子也夭折了。
在埋葬这些死人的墓地里，帕斯特看到这样一种场景：一个女人抱着死去的孩子，将围巾裹在他身上，准备下葬。这个母亲给死去的孩子喂了最后一口奶，开始祈祷，祷文是那般的悠扬沉痛，深入人心。于是，帕斯特从这一刻注意到了玛雅女性的诗歌。她记得祈祷文是这样的：带走这星球上最淳美的甘露，带走它吧，亲爱的孩子，它会在升天的路上滋养你，它会在升天的路上给你力量。对于你的离去，我并不感到悲伤，因为我要积聚力量，为你今后的存在祈祷！或许，我们再不能相见，然而，我知道你在做什么，我夜夜梦到你，亲爱的孩子，请你记住，你的成长并没有因为你的死亡而停滞！我永远与你同在！帕斯特感慨道：这小泥棚能听见这样美妙动人的诗句让我深深感动，他们如同玛雅文化辉煌时期的女性般睿智优雅。她们的生活并不舒适，然而诗歌是她们日常生活中的基本部分。
就在这一年，帕斯特创办了森林居士工作室，在那里搜集玛雅女性创造的诗歌和相关资料。经过她30年的努力，由150位玛雅女性集体创作的第一本诗集问世了，并被翻译成英文全球发行。
这本书叫做《咒语》，是本看上去既美丽又古怪的书。它一共有295页，是由手工制作的再生纸制成，配有丝绢印花的插图。封面是用再生纸板、玉米须和咖啡制作而成的玛雅荒野女性卡克塞尔的立体头像。她的眼镜从封面上凸出来，盯着每一个看到她的书，眼神中有一种怪诞的力量。
《咒语》书中的诗歌非常美妙，其中会用古代的比喻反映现实。比如《吸引男人的魔力》中这样写道：我希望他心中满怀着鲜花而来，我希望他用全部的身心和我的身体说话。我希望他全身的鲜血都在渴望我。当她看到我正走向集市的时候，我是多么希望，将他彻底地打败！向我走来吧，我的男人，我的爱人。在另一首《摇篮曲》中曾这样写道：去睡吧，我的小宝贝，去睡吧。爸爸喝醉了，如果他再打我，我就跑到森林里，不再回家。然而，你不晓得，我的小宝贝，让我如何舍你而去？还有一首《用魔法杀死这不忠的男人》这样写道：来吧。邪恶的女人；来吧，我的死亡女神，把他的名字从生死簿上抹去，让狂风从他的头颅吹向他不忠的心，吹熄他生命的烛火。让他就这样死在路边：被人踩踏，被虫腐蚀，让他永远的消失。而我，在狂笑，那笑声将随他的尸体而去，令其承受无尽折磨。