11、玛雅金字塔。
玛雅人把爱情看得很神圣，他们总是凭借自己的感觉寻找自己的伴侣。生前，玛雅人就开始准备死后的事情，他们往往在自己的墓穴中放一些自己小时候玩的东西。至于玛雅人的审美，有着在我们今人看来，很难接受的审美观。
“阳春白雪”的婚俗
玛雅人的婚俗与其他民族的婚俗相比，是那样的与众不同，用“阳春白雪”这个词形容最恰当不过了。玛雅人把爱情看得非常神圣，态度也是非常认真的，他们不会委屈自己。
在农村，玛雅与其他民族一样，儿女的婚事都是父母做主、媒人牵线，但是，必须有一个前提，即得到双方儿女的同意。据说，玛雅人一出身就被赋予一种直觉，这种直觉可以帮助他们找到最好的伴侣。当一段爱情关系结束时，他们表现得并不是很悲伤，他们认为这是直觉在引导他们在寻找新的爱情。在他们心中，认为只有结束才有开始。
玛雅男子在寻找伴侣之前，一定要先包装自己，不管是在外形上，还是在精神上。他们相信，爱情是纯粹的，在很大程度上是给予，而不是获得回报或者一种自我救赎的方式。
玛雅男子在寻找伴侣时十分用心。他们觉得这很重要。为了找寻到真爱，他们认为如果在自己熟悉的地方找寻不到，就会毫不犹豫地选择流浪，去其他地方找寻，一直找到为止。可以说，玛雅男子还是比较执着的。他们找寻自己的伴侣完全凭的是直觉。他们坚信，只要用心，一定会开启直觉显灵的一刻。他们为了找到两情相悦的人，甘愿付出很大的心血和代价。
还是先来说说玛雅人的婚俗吧。按照习俗，新郎要在新娘家先住上七年，这七年主要是在丈人家干活，但亲家双方也要在这段时间里为新婚夫妇盖房置业做准备。七年过后，新郎和妻子从娘家回到自己家时，一间新房子——他自己的真正的家、独立的家便会摆在面前。而他那时可能已经是两三个孩子的父亲了。从那以后，他们开始新的生活。
在玛雅人的婚俗中，有孩子的伴侣在离异后还要经常见面、经常团聚。他们这样做的目的主要是希望能给孩子带来家人的温暖。这一点，与中国有很大的不同。玛雅人认为，缺少亲情的孩子是不幸的，会遭遇到厄运。为了避免这样的情况的发生，即使自己有很多不便，也要让孩子在父母的爱中、关怀中成长。他们认为这是很重要的，是任何东西都不能替代的。从这一点来讲，玛雅人有着浓厚的家庭意识，他们愿意穷其一生扮演好自己所要扮演的角色。对他们来说，这是义务，也是责任。
在玛雅人眼中，离异有着其他的含义，并不代表着否定或厌倦对方，而是一种重现开始生活的方式。他们不会嘲笑或者轻视离异的双方。他们认为离异是直觉的另一次重启。对他们来说，是神灵在召唤他们这样做，他们这样做离神灵也更近了一步。
以上所说的，就是玛雅人的婚俗。其实这并不俗，有的只是无尽的虔诚。这是对爱情的信仰。只有信仰伴随的爱情，才会美满，才会将爱情双方紧紧联系在一起，结合在一起。
玛雅人的丧葬习俗
玛雅的君王同其他民族的君王一样，非常重视王朝的继承和准备他们的后事。为了能让自己死后不再牵挂这些事情，他们大都会在生前安排好这一切。
君王一般在选择好继承人之后，就开始着手考虑修建墓葬建筑。君王会在很早的时候就开始考虑选择继承人，但也有意外的时候，比如君王由于突然的战死或病逝，而在去世前并没有指定继承人，这样不免在继承人的问题上会产生纷争。在原则上，继承人应该是君王的儿子，而这个儿子必须是与君王正式结婚的女性所生，至于由哪个儿子担任，必须君王自己选定。玛雅人比较严格遵从父系制。由于幼儿的死亡率较高，一般被选中的应该是已经度过了童年期的孩子。君王可以在有生之年宣布退位把王位交给儿子，但很少有这样的情况发生，一般都是在君王死后才登基继位。
玛雅的君王与其他古老民族的君王一样，非常重视自己的后事。不知道他们是否像中国的秦始皇那样，希冀长生不死，求长生不老药。每个人都在拒绝死亡，排斥死亡，作为一国之君也不会例外。既然死亡是不可避免的，不可逃避的，那么，就要让自己死的风光些，让自己的坟墓好看一些，即使是死了，也可以在另一个世界中活得舒服些，如同生前。一般君王都会在生前就开始建造陵墓，为的是自己在临死前能亲眼看到它，或者是担心在自己死后被人偷工减料或是简单了事。像中国君王的死一样，玛雅民众也不会直接说他们的君主死了，而是会用比较委婉的方式表达出来。此外，玛雅人对“死”这个词似乎并不忌讳，因为在许多人的名字中都有“死”这个词，它甚至可以是君主名字中的一部分。
玛雅人的入殓方式虽然很简单，但往往是最好的。在死者活着的时候，家人会问他死后愿意将什么东西放入棺中，死者的答案可以改变，但等到定下来就不能改变了，就得时时刻刻遵守自己的心灵之语，也就是要喜欢自己所说的东西。这或许跟玛雅人对习惯的看法有关系。他们觉得，习惯是可以养成的，一旦养成也就不容易改变了。
在玛雅人的棺材里可以看见很多奇奇怪怪的东西。比如玛雅人会在棺材里放上自己小时候玩过的东西，甚至是与自己一同长大的树的某片树叶。当亲人祭祀他们的时候，也会将他最喜欢的东西放在墓前。现在出土的很多玛雅文物中，有很多东西看起来似乎并不实用，与死者的生活也没有什么关联。刚开始，研究者很费解，不知道这到底是什么原因。后来经过仔细对比，他们终于得出了结论。其实，也正是因为玛雅人这种特有的入殓方式，才使得那些看似没用的东西得以保存下来。
玛雅的墓室跟其他地方的墓室没有多少区别，唯一不同的便是在每个墓室前都会有一条细细的“心灵通道”通往外界，帕伦克文字庙中的Pakal大王墓就是一个很好的例证。这条“心灵通道”挖掘的并不是很深，它不像埃及古墓那样是为了通气，那么，它是用来做什么的呢？玛雅人之所以修建这样的一条通道，是为了让死亡者的灵魂得以逃脱。在玛雅人的观念中，灵魂是流动的气体，并且会在尸体被埋葬之后从这条通道出去，流入空气，飞上天。这种类似的想象并不是仅仅玛雅人存在，在很多文化中都有这样的情况，比如古代埃及。
玛雅人认为，人死后总是要有归宿的，而往往要去的第一个地方就是冥界。为了让人死后能有更多的享受，生者一般要为死者准备各种陪葬品，还要为亡灵准备作为旅途干粮用的各种食品，还有供人差使的仆人以及牲畜。这些都是为亡灵进入另一个国度做的准备。这一点也可以从其他古老的文明中看到。如古埃及、希腊文明，还有就是我们最熟悉的中华文明。中国古代常以奴隶、俘虏作为殉葬品伴随君王左右。他们这样做，可能是为了在通往冥界的路上有人陪伴。即使到了冥界，也有人供他们差使。在出土的陪葬的陶器上，常常会看见画有冥界殿堂的图画。在冥界里，居住的人很多，那些在路上陪伴过君王的人们，也将在冥界为他服务。至于死者是否有可能直接升天，还是必须经过冥界之后再升天堂，根据目前掌握的资料来看，还不能确定。