清风两袖
典出明于谦《入京》。明朝的名臣于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金银宝物求权贵，也应该带一些手帕、蘑菇、线香等特产呀！”但于谦作诗明志：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
后用“清风两袖”比喻做官廉洁，也比喻穷得一无所有；现多形容为官清廉、不贪赃枉法、严于律己的人。
越客吟
典出汉司马迁《史记·张仪列传》。古时有个人，叫做庄舄，他的家境贫困，自幼苦读诗书，颇有一番用世之志，但他在越国怀才不遇，后来投奔楚国。楚王封他为“执”的大官。后来庄舄生了一场大病。楚王得知后，就问身边的臣子：“庄舄生病了，他原来在越国穷困潦倒，现在我让他做了大官，享不尽荣华富贵，不知道他是否还想念他的越国？”一个侍御官说：“一个人思念祖国故乡的情结，在病中表现得尤为强烈。他如果想念越国，便会发出越国方言的呻吟声；如果他不思念祖国，就会发出楚国的呻吟声。”楚王为了验证，就派人暗中到庄舄家里去听。果然听见庄舄在病中呻吟，断断续续发出的都是越国的声音。
后用“庄舄越吟”、“庄舄思归”、“秦声”、“越吟”等表达不忘故国家园、爱国怀乡的思想感情。
羊续悬鱼
典出《后汉书·羊续传》。后汉羊续廉洁自守，从不请托受贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，他属下的一位府丞给羊续送来一条当地的特产鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位府丞执意要太守收下。当这位府丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的鲤鱼。羊续把他带到屋外的柱子前，指着柱上悬挂的鱼说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你一起都拿回去吧。”这位府丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。此事传开后，南阳郡百姓无不称赞，敬称其为“悬鱼太守”，也再无人敢给羊续送礼了。
后用“羊续悬鱼”比喻居官清廉，拒绝受贿的意思。
四知
典出南朝宋范晔《后汉书·杨震传》。杨震曾任荆州刺史，后调任东莱太守。上任途中，路经昌邑，县令王密是他保荐的荆州茂才。王密为了感谢杨震的知遇之恩，以重金相赠，杨震坚决推辞。王密说：“深夜没有人知道的。”杨震厉声说：“天知、神知、你知、我知，怎么说没人知道呢？”王密非常羞愧，携金而走。
后用“四知”比喻为官清廉。
膏肓之疾
典出先秦左丘明《左传·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”春秋时期，晋国国君晋景公得了重病，秦国国君秦桓公派名医缓为其治病。缓到了晋国，见到晋景公，把完脉后摇头叹息说：“大王的病已经到了肓上面，膏下面，药力没有办法达到。已经没有办法救治了。”果然，没过多久晋景公就死了。
望尘而拜
典出唐房玄龄等《晋书·潘岳传》。西晋时潘岳性情轻浮，趋炎附势，喜好结交权贵。他和石崇等一起侍奉当朝权贵贾谧，每当贾谧出门，他和石崇看见马车扬起的尘土就下拜。
后用“望尘而拜”形容卑躬屈膝的神态。
弘演纳肝
典出秦吕不韦《吕氏春秋·仲冬纪·忠廉》。卫懿公喜欢养鹤，不管百姓死活。后来北方的狄族入侵，百姓都不愿意出战。结果卫懿公被砍为肉泥。刚好卫国大夫弘演出使陈国返回，见到卫懿公的尸首已经不全，只有肝完好，他说：“主公无人收葬，吾将以身为棺耳。”遂拔刀自剖其腹，手取懿公之肝，纳于腹中，须臾而绝。后以“纳肝”为忠烈的代称。
嵇绍血
典出唐房玄龄等《晋书·嵇绍传》。西晋时，河间王与成都王起兵叛变，京城告急。晋惠帝与成都王交战于荡阴一带。不料晋兵打了败仗，在紧急的关头，只有侍中嵇绍一人，独自紧随在皇上的身边，用身体挡住了叛兵的流矢。他的鲜血喷洒在惠帝的御衣上。动乱平定之后，左右侍从看到皇上的衣服，溅满了无数的血迹，就准备拿去洗，但是被惠帝拒绝了。他无限感伤地说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉。”语不成声，至为悲切。
尖头奴
典出北齐魏收《魏书·古弼传》。北魏太武帝拓拔焘前往河西打猎，诏命尚书令古弼为随从骑士选送良马，古弼却把劣马供给他们。太武帝大怒，要杀古弼，古弼却说：“我不支持皇上狩猎事小，使军备松懈，无力防备敌人事大。我为国远虑，死了也没有关系。”拓拔焘听了，非常感叹：“有臣如此，国之宝也。”古弼头颅上尖下圆，像毛笔的笔尖，太武帝给他取绰号叫“笔头”，生气时叫他“尖头奴”。后来就用“尖头奴”指人忠直耿介。
董卓脐
典出南朝宋范晔《后汉书·董卓传》。东汉奸相董卓被王允设计诛杀后，被抛尸于市。当时天气已经开始热了，董卓的身体又比较胖，脂肪流了一地。看守尸体的官吏就把火放在董卓的脐中，把董卓烧掉了。后来就指恶人遭报应。
埋轮
典出南朝宋范晔《后汉书》。东汉初期，梁冀专权破坏朝政。光禄大夫张纲奉命去州县惩治贪官污吏，他出了都城洛阳，就把自己所乘之车的车轮埋在洛阳都亭的下面。他说：“州县官吏害人是小事，朝廷里为百姓大害的，还多着呢。我们要先解决大的，就像豺狼在路上害人，却要去捉什么狐狸呢。”于是，回洛阳弹劾梁冀。后来就用来比喻刚正不阿，不畏权贵。
强项令
典出南朝宋范晔《后汉书·董宣传》。东汉时董宣为洛阳令，湖阳公主的家奴杀人，藏于公主府中。后来公主出行，这个家奴在车上陪侍。董宣等到公主出行，拦路将凶手抓获处死。公主要求光武帝刘秀惩处董宣。刘秀知道董宣无错，但出于维护公主脸面，便令董宣向公主叩头赔礼。董宣认为自己依法行事，没有过错，坚决不肯。刘秀令太监强按董宣的头，董宣两手据地，始终不低头，因此被誉称作“强项令”。
灌夫骂
典出汉司马迁《史记·魏其武安侯列传》。汉朝时灌夫为人刚直，不好面谀。他与丞相武安侯田蚡不和。武安侯田蚡娶燕王的女儿，失势的魏其侯窦婴与将军灌夫奉王太后的命令前去祝贺。灌夫给他们敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大骂他们，田蚡抓了灌夫全家。结果灌夫、窦婴皆被杀。
后遂用“灌夫骂座（通坐）”、“使酒骂座”等指酗酒任性骂人，亦表示刚直不屈、不谀权势。
挂剑
典出汉司马迁《史记·吴太伯世家》。春秋时候，吴国公子季札造访北方的徐国。徐君十分喜欢季札的宝剑，但没有说出来。季札看出了徐君的心思，但是他还要出使别国，所以没有送给他。他完成出使任务再回 到徐国时，徐君已经死了。于是季札解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”后来常用来表示遵守诺言。
国学名句
人与自然
风雨如晦，鸡鸣不已。
——《诗经·郑风·风雨》
春日迟迟，卉木蔓蓖。
——《诗经·小雅·出车》
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。
——《楚辞·九辩》
流水不腐，户枢不蠹
——《吕氏春秋·尽数》
飞鸟不度，兽不敢临。
——汉·马援《武溪深行》
白日曜青天，时雨静飞尘。
——三国·魏·曹植《侍太子坐》
江流天地外，山色有无中。
——唐·王维《汉江临眺》
大漠孤烟直，长河落日圆。
——唐·王维《使至塞上》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——唐·李白《望天门山》
西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
——唐·李白《西岳云台歌送丹丘子》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
——唐·崔颢《黄鹤楼》
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
——明·王冕《墨梅》
似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
——元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》
国计民生
殷鉴不远，在夏后之世。
——《诗经·大雅·荡》
抗兵相加，哀者胜矣。
——老子《道德经》
不以言举人，不以人废言。
——《论语》
陈力就列，不能者止。
——《论语·季氏将伐颛臾》
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
——《论语·尧曰》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》
欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语·子路》
贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
——《墨子》
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》
天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孙丑下》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子·梁惠王下》
无能不官，无功不赏。
——《荀子·王制》
赏罚不信，则禁令不行。
——《韩非子·外储说左上》
千里之堤，溃于蚁穴；百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子·喻老》
知彼知己，百战不殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》
居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传·襄公十一年》
树德莫如滋，除害莫如尽。
——《战国策·齐策》
用之亡度，则物力必屈。
——汉·贾谊《论积贮疏》
恃德者昌，恃力者亡。
——汉·司马迁《史记·商君列传》
积力之所举，无不胜也；而众智之所为，无不成也。
——汉·刘安《淮南子·主术训》
白骨露于野，千里无鸡鸣。
——三国·魏·曹操《蒿里行》
鞠躬尽瘁，死而后已。
——三国·蜀·诸葛亮《出师表》
出门无所见，白骨蔽平原。
——三国·魏·王粲《七哀》
边城多健少，内舍多寡妇。
——三国·魏·陈琳《饮马长城窟行》
穷年忧黎元，叹息肠内热。
——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
志向愿望
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。
——《诗经·小雅·伐木》
千里之行，始于足下。
——《老子》
达则兼济天下，穷则独善其身。
——《孟子·尽心上》
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
——《楚辞·九歌·国殇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
——《楚辞·九歌·国殇》
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
——《楚辞·九辩》
行百里者半九十。
——《战国策·秦策》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁《报任少卿书》
论至德者不合于俗，成大功者不谋于众。
——汉·司马迁《史记·赵世家》
凿不休则沟深，斧不止则薪多。
——汉·王充《论衡·命禄篇》
德行修养
轻则失本，躁则失君。
——《老子》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——《老子》
不患人之不知己，患不知人也。
——《论语·学而》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
巧言乱德。
——《论语·卫灵公》
见善如不及，见不善如探汤。
——《论语·季氏》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏》
从善如登，从恶如崩。
——《国语·周语下》
志不强者智不达，言不信者行不果。
——《墨子·修身》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无谦让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——《孟子·公孙丑上》
归反于璞，则终身不辱也。
——《战国策·齐策》
治学思辨
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·国风·卫风》
有无相生，难易相成。
——《老子》
天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》
不患人之不己知，患无能也。
——《论语·宪问》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》
学如不及，犹恐失之。
——《论语·秦伯》
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
——《论语·子夏》
不专心致志，则不得也。
——《孟子·告子上》
虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
——《孟子·公孙丑上》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
——《礼记·大学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子·劝学》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》
末大必折，尾大不掉。
——《左传·昭公十一年》
人生处世
投我以木桃，报之以琼瑶。
——《诗经·卫风》
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
——《诗经·王风》
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
——《诗·大雅》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
——《道德经》
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
尊贤而容众，嘉善而矜不能。
——《论语·子张》
后生可畏，焉知来者之不如今也。
——《论语·子罕》
岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》
往者不可谏，来者犹可追。
——《论语·微子》
躬自厚而薄责于人，则远怨也。
——《论语·卫灵公》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
——《论语·季氏》
人之患，在好为人师。
——《孟子·离娄上》
我无尔诈，尔无我虞。
——《左传·宣公十五年》
交绝不出恶声。
——《战国策·燕策》
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》
欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。
——汉·刘沏《秋风辞》
忧伤哀愁
夙兴夜寐，靡有朝矣。
——《诗经·卫风》
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——《楚辞·离骚》
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
——《楚辞·远游》
苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！
——汉·蔡琰《胡笳十八拍》
目送归鸿，手挥五弦。
——西晋·嵇康《四言赠兄秀才入军诗》
白云飘飘，舍我高翔；青云徘徊，为我愁肠。
——晋·傅玄《云歌》
对案不能食，拔剑击柱长叹息。
——南朝·宋·鲍照《拟行路难十八首》
人归落雁后，思发在花前。
——隋·薛道衡《人日思归》
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
——宋·柳永《八声甘州》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
——宋·苏轼《九日次韵王巩》
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
——宋·李清照《醉花阴》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
——宋·李清照《声声慢》
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
——宋·岳飞《小重山》
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此身谁料，心在天山，身老沧州。
——宋·陆游《诉衷情》
旧恨春江流不断，新恨云山千叠。
——宋·辛弃疾《念奴娇·书乐流村壁》
喜悦欢愉
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
——唐·杜甫《羌村》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——唐·孟郊《登科后》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
——宋·苏轼《江城子》
记得绿罗裙，处处怜芳草。
——唐·牛希济《生查子》
书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。
——宋·辛弃疾《鹧鸪天》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
颂扬讽刺
桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。
——《诗经·周南·桃夭》
巧言如流，俾躬处休。
——《诗经·小雅·雨无正》
呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
——《诗经·小雅·鹿鸣》
高山仰止，景行行止。
——《诗经·小雅·车辖》
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
——《楚辞·离骚》
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
——《楚辞·卜居》
一蛇吞象，厥大何如。
——《楚辞·天问》
一顾倾人城，再顾倾人国。
——汉·李延年《歌一首》
仰手接飞揉，俯身散马蹄。
——三国·魏·曹植《白马篇》
变形易色，随风东西。
——三国·魏·曹叡《步出夏门行》
友谊爱情
窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。
——《诗经·周南·关雎》
未见君子，惄如调饥。
——《诗经·周南·汝坟》
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
——《诗经·周南·汉广》
一日不见，如三秋兮。
——《诗经·王风·采葛》
出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。
——《诗经·郑风·出其东门》
青青子衿，悠悠我心。
——《诗经·郑风·子衿》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
——《荀子·大略》
举手长劳劳，二情同依依。
——汉·杂曲歌辞《古诗·为焦仲卿妻作》
君子交有义，不必常相从。
——三国·魏·郭运叔《赠嵇康诗三首》
低头弄莲子，莲子清如水。
——晋·乐府古诗《西洲曲》
宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。
——南朝·宋·鲍照《拟行路难八首》
梦中不识路，何以慰相思。
——南朗·梁·沈约《别范安城》
江春不肯留归客，草色青青送马蹄。
——唐·刘长卿《送李判官之润州行营》
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦不多时，去如朝云无觅处。
——唐·白居易《花非花》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——唐·白居易《长恨歌》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——唐·元稹《离思五首》
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
——唐·元稹《遣悲怀》