门徒保罗是最早的基督教布道者之一，他在《圣经》中对这两种不同的领导方式有过论述，那段经文（《迦拉太书》第五章第十三小节至第十五小节）主要讲的是一个由曾经的奴隶及其后代创建和管理的国家。他说：“兄弟们，你们已经得到了自由，但不要把自由仅仅当成是一个肉体得到解放的机会，而是要拿出你们的爱，为彼此服务。因为所有的法律都可以归结为一句话：‘要像爱你自己一样去爱你的邻人。’但是如果你们自相残杀，就要当心最终会同归于尽！”保罗要告诉我们的是，我们不应该利用我们的自由和权力去满足自己那些自私的需求和愿望—或者像泰勒一样中饱私囊—而是要像瑟利夫总统一样，利用自由和权力去关爱彼此和为彼此服务。
要为别人服务，你不一定要成为一国的总统，甚至不需要有四肢。你唯一要做的就是贡献出你的信念、才能、专业、学识和技术，让别人从中获益，无论大小。即使是最微小的善举，也能够产生涟漪效应。即使是那些认为自己没有力量影响周遭世界的人，在齐心协力、相互合作之后，也能够发挥巨大的作用，实现他们心目中的目标。
播下的种子
瑟利夫总统、蕾曼·葛宝伊和她们的娘子军寓信念于行动，为人民服务，从而改变了一个国家的命运。她们为恢复和平贡献了力量，在祖国历经数十年的矛盾冲突后，她们在艰难的恢复工作中发挥着领导作用。就在最近，瑟利夫安排了超过两万五千名年轻人在假期之前把他们所在的社区清理干净，并为此向他们支付酬劳，让大家有钱过圣诞节。她的内阁一直在为建造新的医疗诊所和恢复七十万市民的供水服务而忙碌着。她迄今为止的成就还包括开办了超过二百二十所学校—一个前人播种栽树、后人享受果实的精彩案例。
利比里亚基督徒们领导的和平革命还播撒下了另一类种子，为我所亲见，并且给了我很深的触动。我到利比里亚还有一个任务，就是在一个足球场组织一个宗教复兴集会。按照我们本来的预期，可能会有三四百人参加，但让我们开心的是，最后来了近一万人。事实上为了能看到人山人海的球场里面的情景，人们干脆坐到了屋顶上和爬到了树上。绝对奇妙的是，那天我不得不把同样的内容演讲了三次，因为我们的讲台上只有一个比较小的音箱。所以我只好把它对准球场的某一个方位，简短地讲几句，然后再对准另一个方位，把讲过的再重复一遍。这样一来，就能让每个人都听到我字里行间的鼓舞、希望和信念！
这就是我在利比里亚发现的第三个励志源泉：人民本身。尽管这个国家的数百万基督徒承受了死亡、破坏、残暴和难以置信的艰难困苦，但是他们坚持着信念。虽然有许多人仍在受苦，但是在我们逗留期间，我无数次地看到了快乐的表达方式—从学生们的歌唱和玩耍，到塞满整个球场的赞美上帝的人们。我们在利比里亚的朋友告诉我们，基督教和伊斯兰教的领袖们求同存异，通过一个跨宗教委员会为结束内战贡献了力量，我希望他们能继续合作，为他们的国家和他们的子孙后代创造更大的福利。
我想，那天我对听众们宣称我不需要四肢的时候，他们吃了一惊，所以开始交头接耳，而在现场恢复安静之后，我告诉他们，我真正需要的是耶稣基督。我想要让这些忍受了那么多压迫和残酷环境的人明白一点，只要上帝在我们心里，即使我们看起来缺少很多东西，我们也还是完整的。我还向他们保证，虽然他们在这个世上的人生极其艰难，但如果他们拥有信念，把基督当成他们的主和救星，那么他们就一定会得到永生的幸福快乐。我还指出，就算一个人在这个世上应有尽有—包括四肢，那些人能够带进坟墓的也只有灵魂而已，别无其他。
我告诉他们，要拥有希望，就一定要有救赎。“希望只能在上帝那里找到。”我说，“虽然我没有四肢，但是我用圣灵的翅膀飞翔。”然后我提醒利比里亚的朋友们，他们的境况仍在上帝的控制之中，因此他们一定不能放弃，而是要让希望保持鲜活。我告诉他们，如果上帝能够把一个没有胳膊也没有腿的人用作他的手和脚，那么他就会让遭受过战争蹂躏的利比里亚也为他所用。
我提醒他们，尽管我们祈祷的奇迹并不是总能实现，但那并不能阻止我们成为别人的奇迹。我讲完没过多久，这句话就当着数千人的面得到了验证。在我的演讲接近尾声的时候，一个利比里亚女人在拥挤的人群中拼命向我靠近，表情和动作都透着决绝。
保安人员有几次拦住她，但是她心平气和地向他们保证，自己不是要伤人。等她靠得更近些的时候，我明白了为什么保安都对她放行。因为她怀里抱着一个只有三个星期大的婴儿，那女婴没有胳膊，但是两个肩膀上长出了细弱的手指。我让那位母亲把她的孩子抱到我身前，让我能够亲吻她的额头和为她祈祷。
我的本意只是表达对这个孩子的爱，所以当听众中的许多人在我亲吻女婴那一刻抽噎和哭泣的时候，我吓了一跳。当时我以为，那只是因为他们没想到能看到一个和我的残疾状况如此相似的孩子。后来有人告诉我，那些利比里亚人是没想到一个缺少肢体的孩子居然能够活下来。在许多村子里，出生时即存在身体残疾的孩子会被处死，有些甚至被活埋。
当为我主持的人告诉我，非洲的乡村地区把残疾儿童视作一种诅咒时，轮到我大吃一惊了。通常这样的孩子会被处死，或者抛弃，任其自生自灭，而母亲则会被驱逐，因为人们担心降临在她身上的诅咒会殃及整个社区。而据我眼前这位母亲说，她在人们还没来得及动手的时候，就带着她的孩子逃走了。
在我亲吻了这个没有胳膊的利比里亚孩子后，听众中的许多人懂得了，如果上帝安排了一个没有四肢的男人成为一名布道者，那么眼前的这个孩子和像她一样的其他孩子一定也是上帝的孩子。有一个男听众对保安人员说，他用巴萨文把我的演讲内容记录了下来，打算分享给一群住在偏远闭塞地区的人。他尤其想告诉他们，力克说了，残疾和畸形的孩子同样是上帝的孩子，那不是诅咒，“而是一种机会”。
虽然我并不能百分之百肯定，但是后来有人告诉我，自从我在利比里亚出现并且和那个孩子接触后，就再也没听说过残疾或畸形儿童被处死或被抛弃的消息。我当然希望这是真的。如果上帝借我之手种下了那样一颗种子，让许许多多的生命得以存活，让巨大的伤痛得以避免，那么我会感觉到无与伦比的幸福。
珍视彼此
我们这个世界上有太多人在为自己寻找舒适，而不是为别人提供舒适。我们很容易陷入追求个人快乐的泥淖中，从而忘记上帝最基本的教诲之一：真正的快乐源于为上帝和为上帝的孩子们服务。基督说：“因为即使是上帝的儿子，生来也不是要被人服务，而是要为人服务，为救赎许多人而献出他的生命。”当然，基督是最高境界的仆人式领袖和播撒善的种子的人。上帝派他的儿子来为我们服务，用他的死亡为我们赎罪，这是最高境界的牺牲精神。他把自己放在谦卑的地位上，甚至为他的信徒洗脚，借此让我们懂得为别人服务是寓信念于行动的最好方式。“一个坐在桌边的人和一个提供服务的人，哪一个更伟大呢？”基督在《圣经》中问，“不是坐在桌边的那个人吗？而我却和你们一起做提供服务的那个人。”
当我们拥有上帝那样的爱、快乐、信念和谦卑的时候，我们就会理解，没有哪个人比另一个人更高贵。最近我在达拉斯商业区参加一个不同寻常的户外礼拜和事工的时候，遇到了一个在人生中的每一天都真诚践行的仆人式领袖。利昂·博得牧师创建他的事工是源于一件听起来很像基督预言的事。1995年，身为木匠的他正开着一辆装满家具的卡车行驶在达拉斯以外的郊区，突然他看见一个在便道上步行的中年人。
起初利昂并没有打算捎上那个看起来像个醉鬼的陌生人，但是从他身边开过去之后，利昂感觉内心深处听到了圣灵在说话，于是他掉转车头，开回去打算让那个人搭车。当这个善良的撒马利亚人把车停在那个人身边的时候，注意到那个人似乎步履蹒跚。
“你还好吗？”他问。
“我没喝醉。”那个人粗声粗气地坚持说。
“好吧，你走路困难，我来捎你一程。”利昂说。
原来这个名叫罗伯特·舒美克的男人并没有说谎，他走路困难是因为接受过几次脑外科手术，这影响到了他的行走功能，但这无损他扶危济困的决心和努力。
说话粗声粗气的罗伯特这两年来每个星期六早上都会带甜甜圈和咖啡给达拉斯商业区的流浪者，不过他不肯对利昂讲明这样做的原因。
“既然你走路不便，那么是怎么做到的呢？”利昂问，“会有人帮助我，现在你也会帮助我的。”他说。
“我想我不会。你做这件事的时候是几点钟？”利昂问。“早上五点半。”
“我不会捎你的，特别是在那个时间，”利昂说，“就连主都不会在早上五点半就起床。”
罗伯特对这个否定的回答不以为然，他还是把让他搭车的地点告诉了利昂。
“你会在那里的。”他说。
“别指望了。”利昂回答道。
下一个星期六来到了，利昂早上五点就醒了，担心罗伯特会在某个街角等他。罗伯特建议的碰头地点位于这个城市不怎么太平的一个地方，所以利昂担心他的安危。
圣灵似乎又一次说服了他。
太阳还没升起的时候，利昂看到罗伯特站在一个街角，拿着一个装满五加仑热咖啡的暖水瓶。罗伯特让利昂带他去一个卖甜甜圈的店，把那些甜点装上车，然后他们开到了达拉斯商业区，此时街道上空无一人。
“就在这儿等着。”罗伯特对利昂说。
他们把一大瓶冒着热气的咖啡放在路边，就那么等着。太阳升起的时候，流浪者们一个接一个地出现了，他们中有将近五十位都冲着罗伯特的咖啡和甜甜圈走过来。虽然罗伯特跟自己那些服务对象交流的时候粗声粗气，但是流浪者们对暖暖的咖啡和甜甜圈却欣然接受。利昂在两年前就把生命交给了基督，此时他看得出，罗伯特正在播撒善的种子，而且显然需要帮助。于是自那以后，他开始每个星期六都去帮他，又过了几个月，罗伯特的身体健康每况愈下。
“罗伯特，你再也不能做这件事的时候怎么办？”有一天他们装东西的时候利昂问。
“你会做下去的。”罗伯特说。
“不会的，你真的需要另外找个人。”利昂坚持说。
“你会的。”罗伯特又说。
罗伯特说对了。利昂·博得成了博得牧师，一个被正式授予了神职的人，他在九个当地教堂和其他捐赠者的支持下，在城内履行着他的使命。虽然罗伯特在2009年就去世了，但是他播撒的种子一直被博得牧师和他的妻子詹妮弗培育和照料着。如今，那些因咖啡和甜甜圈而兴起的街角集会已经成了遍地开花的户外服务活动，有音乐伴奏，有信念庆典。每个星期六的早上，都有超过五十名志愿者跟博得牧师一起，在达拉斯商业区的一个停车场里给数以百计的流浪者提供饮食，同时给他们的灵魂提供帮助。
当我受邀在他们的一次服务活动上演讲的时候，博得夫妇和他们给那些最穷困的人提供的所有关怀和安慰让我备受鼓舞。博得牧师的“灵魂教会”（SOUL Church）的领导者和志愿者把每一个人都视为上帝的孩子。他们明白，每个人都需要爱和鼓励，哪怕只是一个甜甜圈和一杯咖啡搭配上一句温暖的话或一个和善的笑容。
博得把自己看成上帝的仆人，他说许多在他的户外礼拜上服务的人都曾经是流浪者或者曾经为生存而挣扎。“后来他们在基督身上找到了仁慈和宽恕，并且被触动。所以我们的爱没有界线，就像我们的主爱我们那样”。
为变得更好而协同合作
无论你身处人生的哪个阶段，无论你身处什么样的环境，你都能够播撒善的种子。无论你是一个庞大慈善组织—比如非洲爱心号—的创建者或志愿者，还是一位像瑟利夫总统那样的国家领导人，或是一位流浪者事工的牧师，你所做的神圣工作都会因为你触动了无数生命而被放大许多倍。
我在旅途中遇见的所有仆人式领袖都有某些共同的特点和观点，值得我们所有人学习和效仿。
第一，他们的谦卑和无私让人难以置信。许多人用一生来为他人服务，而且不在乎自己能否得到认可。大多数人不但没有事事争先，反而宁愿躲在幕后，一边鞭策他们的志愿者，一边鼓励他们的服务对象。他们宁愿让出荣誉，而不是接受荣誉。
第二，仆人式领袖都是伟大的聆听者和移情者（善解人意）。他们通过聆听来了解服务对象的需求，通过观察和移情来探知没有被表达出来的需求。通常人们不必去寻求他们的帮助，因为他们已经觉察到需求的内容。仆人式领袖在待人接物的时候有这些想法：如果我在这个人的位置上，那么什么能让我得到宽慰？什么能让我振作起来？什么能帮我克服自己的困境？
第三，他们都是治愈者。当其他人还在为问题思前想后的时候，他们已经提出了解决方案。我确信还有很多善良的人在关注第三世界国家的受苦受难和疾病缠身的人们，并且把这些看成严重的问题。他们想的是，怎么才能在那些偏远贫困的地区建起足够多的医院去为所有的穷人服务呢？而史蒂芬孙夫妇跳过了这个问题，拿出了创造性的解决方案：把游轮改建成水上医院，让哪儿有需要往哪儿去的志愿者们做医护人员。