哈萨克族对独棵树也特别恐惧，认为其中藏有鬼神，不敢在树下休息，更忌讳砍取这种树的树枝。若有人闹病灾，便以为是树中神鬼作祟，必在这树上挂些彩色布条，以祈求神鬼的宽恕。
过去南方农村的村寨口，多有一棵高大的古树，俗以树上住着本村的守护神。路经树底，需肃静，不能说污秽之语，不可撒尿，不能有任何猥亵性的举动，以免有冒犯神灵之嫌。村寨周围的其他古树也严禁砍伐。汉族以为任何事物，一旦年代久远就会“成精”的。所以常以为老槐树、老樟树、老榆树、老柳树中有精灵鬼魅，所以绝对不能砍伐。传说山东长岛在伐一棵古槐时，锯得树木流血，而且还祸及周围人丧命。古籍也有类似记载。干宝《搜神记》卷六：“建安二十五年正月，魏武在洛阳起建始殿，伐灌龙树而血出。又掘徙梨，根伤而血出。魏武恶之，遂寝疾，是月崩。”这又给植物附加了人的机能，认为树木与人一样，为血肉之躯，是有知觉有意识的，绝不能待之以不仁。
不仅高大古老的树木禁忌砍伐，矮小的丛草也不能随意取用。旧时中原一带，民间俗以为草丛中是鬼的藏身之所，因此忌讳割坟上草，河南、湖北一带忌讳烧用铺床草。因为死人身下铺的草才烧掉，故以为不吉。葱有象征男阳的意义，故民间忌讳结婚办喜事时用葱。否则，俗以为会衰耗元气。台湾一带，忌烧香蕉叶，据说香蕉结实很多，如果滥加烧化会绝嗣的，至少是子嗣不会繁荣。
由于相信草木与鬼神有着某种密切关系，所以汉代以来便流传着一种习俗，即在坟地植树以安慰死者的魂魄。至于种植何种树，则有所禁忌。汉族一些地区不许在坟前栽棕树，因“棕”与“终”同音，以为违禁，就会使墓主家族断子绝孙。墓地要栽种生命力强、四季长青的松、柏之类。人们相信，坟地树木的荣枯，反映着亡灵魂魄的安否，同时也象征着死者家族子孙繁盛，后继有人。
中原一带流行一种说法，说是如果将一种俗称打碗花的野花草带进家中，会使家里的碗真的被打碎。
湖南过年，家中要放一盆水仙，花开茂盛，兆示家运兴隆。否则，即是家境将要衰败的不祥之兆，民间甚忌之。
江南某些地区，旧时有“竹子开花兆灾”的俗信。俗语说“竹子开花，人要搬家”，“竹子开花，家破人亡”。相信竹子开花是饥馑或变乱的前兆。这种把竹子的生长情况与人的命运相提并论的说法当然是一种迷信。但是，竹子是靠地下茎无性繁殖，惟临枯死或水旱虫害肆虐时才开花。所以，如果是对气候、年景的预测，也是有一定的科学道理和一定的内在联系的。
四、节日、节气的禁忌
（一）春节禁忌
春节禁忌，是源于这种对年的特殊认识，是由于人们对“开始”的重视。他们认为春节这一天预兆着全年的吉凶祸福，因而禁忌极多，集中体现了人们趋吉避凶、祈求丰收的心理要求。《清嘉录》说：“元旦，俗忌扫地、乞火、汲水并针剪，又禁倾秽瀽粪。”忌扫地、倒垃圾，是防止走了财气，忌动刀剪针线，是怕遭凶祸。民间风俗，这一天妇女不能出门拜年和回娘家，小孩不准哭，所有的人都不许说不吉利的话，据《帝京景物略》载，初一五更时不能躺在床上打喷嚏，如实在憋不住，必须赶快爬起来穿上衣服，倘若来不及就已经在床上打了喷嚏，将会一年多病：不能躺在床上聊天；门外有人叫唤不可答应，因为此日清晨在门外呼喊俗谓“呼鬼”；起床后要向长辈，亲友、邻居恭贺新年，说话要讨吉利，忌讳说“丧”、“终”、“病”、“穷”、“触霉头”等必须说时，就要用吉祥的字眼更换。例如南京一带购得死鱼死鸭，则说“文鱼”、“文鸭”，文是不动的意思。在天津一带，过年时连给炉子添煤也要避“霉”字音，改说“添火”。过去，正月初二，有童子来送柴（财神）时，忌回答“不要”，若不想买，可回答“已有”。过年期间，小孩如果说了犯忌的话，大人即说“童言无忌”，以解不祥。
大年初一忌见血迹。见到血迹，主人必定会遭到不祥的。《中华全国风俗志》记载了这一几乎是流行全国各地的习俗：“除夕，院内竖桅杆，上悬灯笼，谓之天灯。相传昔有九头恶鸟，为二郎神杨戳斩去一头，常年滴血。每至除夕，即出而飞鸣，其血滴滴于谁家院内，其家必遭祸事。”杀生必见血，这一禁忌仍是警戒人们，在春节期间应禁止杀生。
大年三十、初一忌打破碗盏，忌灯油洒地，忌板凳倒地，否则在新的一年里将有凶事。这是各地普遍存在的禁忌。拜年时也有禁忌。在湖南，忌拜年于床前，说这意味着主人常年卧病不起。初一到初三，在汉族、仡佬族、土家族一些地区忌挑水，泼水，意思是怕在种田、出门时常下雨。还忌扫地、倒垃圾，怕财源外流。许多民族年节都忌下田干活。仡佬族年节忌骑马、犁田、动用锄耙，女忌用针线。汉族及某些兄弟民族地区，初一到初三，最忌向人家乞火，以为对主客双方都不利。初一到初三或初五，京、津、河北及仡佬族等地忌妇女出外串门。河南泌阳一带，在“破五节”忌做事，否则一年内遇事破败。
新年伊始，还忌遇见某些东西、某些人和事。例如，长阳人在新年早晨忌讳看见秤杆，否则一年常常见蛇。许多地区初一到初三，忌乞者临门，此时乞者也常以“送财神”方式行乞。初一出门忌遇见和尚、尼姑。新年头一次出门忌见出殡。南京一带，年节如果遇上亲友丧事，往吊归来时，要先进寺庙一行，怕有鬼祟相随。
此外，还有些地方，在正月一个月里都要忌讳某些行为，如已嫁之女正月忌宿娘家，俗说“正月不空床”，否则对娘家和夫家都不利。一些地方忌讳正月剃头。长阳土家人说“正月不剃头，剃头死舅舅”。天津人还有正月不买鞋，正月不买盐的禁忌，说怕“邪气”沾身，怕新的一年中“闲”着，失业。
正月初一这天，许多地方要忌荤和忌煮新食。天津人说正月初一吃素饺子，一年中就会素素净净。壮族人正月初一忌荤是为了尊敬祖宗。在华东、华南、华中一带忌汤泡饭，否则出门常下雨。浙江海宁一带，正月十五前忌吃豆腐，因豆腐色白，家有丧事才吃豆腐饭。在汉族、锡伯族、仡佬族等居住的广大地区，盛行初一到初三忌煮新食，要吃年前准备的熟食，表示连年有余，否则一年不顺。春节这种忌荤和忌煮新食的习俗是符合人们生活需要的。除夕吃荤，初一吃素，荤素调节，不无益处。人们为了过年时的饮食丰盛和节日快乐，已经忙了多日，所以春节及其后几日，不煮新食，而吃年前成品，则可以节省时间，用于休息、娱乐、待客、访友。
除夕是一年最后的一天，为“月穷岁尽之日”，所以又叫除岁。在年节中，除夕是去旧迎新的时候。古代人很迷信，尤其惧怕疫疠与恶鬼，在年终到来时，一面欢度佳节，喜庆丰收，一面驱疫疠、除恶鬼。故而把这一夜称为除夕。
古人认为物老则成精，而时间到了一个单位的终极，也会同样有祸祟的，所以禁忌繁多。“夏历十二月三十日为除夕，乡民以为是日上界诸神下降，故隆重祭祀，敬鬼神，且禁忌繁多，如忌言鬼、死、杀等不吉字眼，忌打碎碗碟，忌恶声谩语，忌随地便溺及泼污水、灯油于地等”（郑传寅，张健主编：《中国民俗辞典》）。“除夕打破碗盏，次年必遭凶事”；“除夕将灯油泼地，家中必多疾病，或有不利之事”；“是夜忌犬吠，谚云：年夜狗弗叫，来年疾病少”；“人牛喑聋者，是腊月暮之子。腊暮，百鬼聚会，终夜不患，君子斋戒，小人私合阴阳，其子必喑聋”。
除夕宴是一年中最为丰盛的餐饮。俗谓“年夜饭”。瓜果毕至，鱼肉咸集，举家团坐，饮酒辞岁。此时，人们即使没有食欲，但是非吃不可，一般都吃一块“鱼头”或“鱼尾”，寓意是“头尾都有余”。大多数地区吃鱼不能翻过身来，不然新年出门会遭翻车、翻船之灾。吃饭时不能用汤淘饭，否则年内出门必逢风雨。一般都有讨口彩的规矩，除了说一些祝福的话外，吃枣要叫“春来早”，柿饼要叫“亭亭顺”，杏仁叫做“幸福来”，豆腐叫做“全家福”，三鲜菜叫做“三阳开泰”，花生果叫“长生果”，年糕叫“年年高”，甘蔗叫“节节高”。这些吉利话是人们的“除夕功课”，不能不说的，否则新年不顺。就餐前须要先祭祖先，请祖灵之前，家庭成员和物品必须齐全，否则就是人不团圆、财不完整。祖灵请来了以后，供桌两旁的座位，任何人不得占用，否则就是与祖先争座位；不得吵闹，更不准骂人，否则就是对祖先不敬；不得把喝剩的茶水泼在地上，否则就是混淆了浇奠与拨水；大祭祖灵时不得高呼小孩的名字，以免大门外无主鬼魂听到后，造成小孩夭折。进餐时是非常忌讳别人来打扰的，这与苗族“踩年饭”的忌讳类似。吃年饭也是苗家最神圣的时刻，全家必须团聚在一起，并排除一切干扰，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家不得安宁。
除夕守岁风习由来已久。这天晚上，全家欢聚一堂，围炉而坐，叙旧话新，畅谈美好的祝愿，寄希望于新的一年，因而通宵不眠。同时要遵守一些禁忌守岁时，禁忌大声喧哗，以免惊醒恶魔；禁忌照镜子，以免见“恶魔”，禁忌将灯油泼地，倘若油味冲淡了酒味，“恶魔”便会醒来，导致祸害接踵而至。
（二）二月二禁忌
二月二为“中和节”，民间称为“龙抬头”。“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这是我国北方地区广泛流传的农谚，意指每年农历二月二，是龙王霹头的日子，这一天要下雨，而且从此以后，雨水会逐渐增多。龙出则百虫伏藏，人们希望借助龙的声威制伏百虫百害，使其不能危害庄稼。因此，这一天要倍加小心，不能动刀动剪动针线，否则，以为会伤着“龙目”，戳着“龙眼”；早晨挑水时，禁忌水桶碰着井帮，否则，以为会碰伤龙头。这一天忌推磨，怕压了龙头：还忌讳喝糊涂饭和疙瘩汤，否则，以为会糊住龙眼，或者令天降冰雹。还有忌妇女回娘家的，据说是怕踩了娘家的粮仓，主娘家减产；更为吓人的是以为妇女“二月二踩了娘家的仓，不主死公爹，必主死婆娘。”与此相反，山东邹城等大多数地方，人们却倒要把女儿接回娘家来住几天，说说知心话，就像俗语所说“二月二，龙抬头，家家接女诉冤愁。”
（三）三月三禁忌
三月三，俗谓“上巳节”。上古时代，上巳节为三月上旬第一个巳日，在这一天，人们要到水边举行招魂攘灾的仪式。河南一带，三月三日民间有大集会。其俗，忌讳是日新出嫁的媳妇回娘家，虞城县一带谚云：“在娘家过了三月三，死了丈夫塌了天。”湖南一带，是日避忌蚂蚁。民间将蚂蚁草放置在桌上及锅灶等处。说是可以驱避蚂蚁。江苏一带，俗谓是日为“荠菜花生日”。乡间妇女都摘荠菜花插于鬓旁，希望荠菜的生殖力量能渗透到自己身上。不插者以为不吉。谚云：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不插无钱用，女人一插米满仓。”说明这种野生植物不但对人，而且对于庄稼也有生殖感染力。
布依族“三月三”是扫寨、祭山节。祭祀时，庙里和寨中都忌任何响声，不能说话。祭祀完后分吃祭品时，不能使汤、屑滴掉在衣裤上，否则以后上山砍柴做活，将受豺狼袭击，牲口将受到虎豹伤害。祭山这天（有的是三天），严禁外寨外乡人进寨。如果外人来“踩山”，祭山就不灵，预示遭灾，要由“踩山人”负全部责任，或出钱重新祭山。七月十五是“鬼节”，白族人在这天接祖宗，因此忌外出，否则路遇鬼魂，不吉利。
（四）端午节禁忌
旧历五月五日端午节，是我国夏季最重要的传统节日。五月正是炎热酷暑将临之时，也是流行病、瘟瘴疫疠将发之际，用现代医学观念来看，乙型脑炎与脑脊髓炎此时发病率也最高，古人认为这是一个恶月。
既是恶月，自然会有诸多禁忌，不宜盖屋，“五月盖屋，令人头秃。”不宜赴官，“五月到官，至免不迁。”不宜套被子，俗信“五月套被无人睡”，“添个里儿，死今女儿，添个面儿。死个汉儿；添一床，必死娘。”忌给小儿剃头，否则，主小儿生癞，多病。忌多雨，否则，主歉收。俗语云：“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。五月连阴下大雨，玉皇大帝卖儿女。
古代有关五月死人的故事流传颇多，甚至连五月尤其是这月五日生下的孩子都是不吉利的。民间认为五月生子，各种毒气，疫疾。鬼怪都会侵袭到婴儿体内，对父母不利。《风俗通义》云：“俗说五月生子，男害父，女害母。”王充《论衡·四讳》也说：“五月子杀父与母，不得已举之，父母祸死。”《史记·孟尝君列传》和刘歆《西京杂记》都有类似的记载。东汉有今以处世圆滑而永远也不倒的大官僚胡广，历事六帝，三登太傅。据《世说新语》记载，他也是生于五月五日的。其父母拘于禁忌的约束，将他放进葫芦里扔进河中，幸而未被淹死。后被人收养，终成大器。因托葫芦而生，故取名胡广。《癸辛杂识》记载，宋徽宗赵佶也是这一天生的，但为避俗忌把天宁节（皇帝的生日）改为十月十日。东晋名将王镇恶也生自此日，家人为避俗忌，想把他过继给远房本家，但他祖父王猛很有见地，说：“此非常儿。昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。”于是为孙儿取名“镇恶”，借以避邪。