《诗经》现存诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。（邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。）
“雅”包括大雅和小雅，共105篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共31篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
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古人因何重视诗的教育
古人非常注重诗的教育，因为诗可以使人端正思想。人不能没有思想，不能没有追求，有思想就会有问题，如果不教育，思想就会走上邪路。所以孔子说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。《诗经》第一篇“关鸠”，还不是引导人们理解什么是正当的男女之爱吗？其次人生在世就会有痛苦和烦恼，西方人用宗教来派遣，我们中国人用“诗”、“乐”来排解心中的情感，使自己“乐而不淫，哀而不伤”。
孔子认为，学识修养的基本功是要先读诗。读诗并不是要人成为诗人，诗的教育，包括了文学、艺术、哲学、宗教等文化内涵，能使人温柔敦厚，情感升华。中国上古文化思想，直到孔子删诗书、定礼乐时代的《诗经》，可以说是那个时代的百科知识大全。孔子培养的政治人才，首先是学识渊博的通才，不是只会一样的专才。
《论语》中记载，孔子有一天问儿子孔鲤，有没有研究“诗”的学问？孔鲤回答说：还没有。孔子就告诫说：“不学诗，无以言。”不学诗，知识不渊博，就无法作出好的文章。后世据此，才有“学了诗经会说话，学了易经会算卦”一语。
孔子删诗，上取商下至鲁，共311篇，秦始皇焚书以后，有六篇再也找不回来了。今天见到的只有305篇。《诗经》的传承顺序，据说是：孔子传子夏，子夏一路传下来到荀子，荀子再传毛亨就到汉朝了。毛亨再传毛苌，故有《毛诗》传世。
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信誓旦旦
现在人们常用的一个词“信誓旦旦”源自于《诗经？卫风？氓》中的一个爱情故事。
春秋时候，卫国有一位美丽、温和而多情的女子，跟一个男子从小就相识，两人家住一起，可谓青梅竹马。两个人长大后，这个男子虚情假意，甜言蜜语，天天立下誓言，最终骗取了姑娘纯真的爱情，可是在姑娘带着她的嫁妆，满怀对未来幸福生活的憧憬嫁到他家之后，这个男子便变了心不再爱那个姑娘了。虽然妻子温顺贤惠，为他早起晚睡，操持家务，他却冷漠无情，凶狠残暴。姑娘悔恨万分，无处诉说自己的苦痛，得不到任何同情和理解，连自己的兄弟也嘲笑她，不让她回娘家。
经过一番深刻的反思之后，这位女子变得坚强起来，她不顾未来将会遭到歧视和冷落，毅然决定结束眼前这不堪忍受的痛苦生活，离开了那个负心汉，开始了新的生活。
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提高古诗词鉴赏能力的3种有效方法
1.了解古诗词的特殊之处
古诗词有不少特殊之处，了解这些特殊之处，可以帮助我们读懂并进而鉴赏它们。如语法方面，倒装是一种常见的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。
格律方面，近体诗要求颔联和颈联对仗（对偶）。同样拿王维的《山居秋暝》来说，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，偏正结构对偏正结构，方位结构对方位结构，主谓结构对主谓结构，上下词性一样，结构相同，对得非常工整。
2.了解古诗词的抒情方法
古诗词大都是抒情诗。抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。
例如苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》，上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景而人，想到在此建功立业、年轻有为的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人理想不能实现的无限感慨。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要弄清楚：
第一，这首诗写了什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”“景”？抒发了什么“志”“情”？
第二，怎样写——运用了什么手法来写这些“物”“景”？
第三，为什么这样写———运用这种手法写这些“物”“景”，对抒发这种“情”“志”有什么作用（效果）？
3.学会写赏析文章
写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来。写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入，一般来说，可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。
【原文】
4.12《诗》①既亡，《春秋》②作。寓③褒贬，别④善恶。
【译文】
后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
【注释】
①《诗》：即《诗经》，我国第一部诗歌总集。
②《春秋》：春秋战国时期鲁国的历史，后孔子将鲁国的历史进行了一次休整，史称《春秋》。
③寓：蕴涵，包含。
④别：区别。
【评解】
《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。
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中国古代10大谏臣
1.关龙逢
关龙逢是中国历史上最早的谏臣。据《韩诗外传》记载，夏桀时，建造的酒池中可以运船；堆起的酒糟足有十里长，池中之酒可供牛饮者三千人。关龙逢向夏桀进谏恳请国王爱民惜财并立于朝廷不肯离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。
2.比干
比干是商末纣王之臣。纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
3.汲黯
汲黯在孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，后位列九卿。汲黯多次直谏，廷争抗颜，又与权臣张汤不能相容，为此，张汤恨之入骨，常在武帝面前说他的坏话，武帝好大喜功，不分良莠，对汲黯先施之以疏，后继之以贬，终被出为源阳太守，卒于任中。
4.魏征
魏征是中国历史上最有名的谏臣。魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。魏征死后，唐太宗非常悲痛惋惜，曾言“夫以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。今魏征猝逝，遂失一镜矣！”并亲书墓碑，下诏陪葬昭陵。
5.狄仁杰
狄仁杰是武则天时期宰相，杰出的封建政治家。狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，后人称之为“唐室砥柱”。他任掌管刑法的大理丞一年里，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑。
6.胡铨
胡铨是南宋政治家、文学家。曾上疏反对秦桧主和，乞斩王伦、秦桧、孙近，而且指责高宗。秦桧认为“狂妄凶悖”，于是下诏除名，贬昭州。由于朝臣营救，改监广州盐仓。十二年被劾，又贬新州，十八年又被谪移吉阳军。直至秦桧死，才得徙移衡州。孝宗即位，复奉议郎。历官至权兵部侍郎。由于始终反对和议，与朝廷政见分歧，于是力求去职。归庐陵，从事著述。卒谥忠简。
7.寇准
寇准是北宋政治家。辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪率大军入侵宋境之时，宋廷大臣多主张迁都以避敌锋，唯寇准力排众议，极力促成宋真宗亲临澶州前线抗击，宋军士气大振，使辽订立和约后撤兵。后因受王钦若的挑拨，寇准逐渐失去宋真宗的信任，罢相后到陕西等地任地方官。天禧三年，因顺应宋真宗意旨，再度被起用为宰相，不久罢为太子太傅，后遭副相丁谓诬陷，被一再贬逐，直至雷州司户，最后死于贬所。
8.包拯
包拯是北宋政治家。包拯任“言事官”期间曾七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。还曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，贵戚宦官不得不有所收敛。儿童妇孺们都知道包拯之名，称呼他为“包特制”。
9.海瑞
海瑞是明代著名政治家。初任官期间，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。后任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，遭迫害入狱。世宗死后获释。后任右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排济，革职闲居16年后重被起用，他力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，最后病死于南京。
10.杨继盛
杨继盛曾任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾被贬官，后起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪。世宗怒，下诏处死。人们听说杨继盛要处斩，四城百姓蜂拥赶到西市，为杨继盛送行。沿街人山人海，哭声震天，晴朗的天空突然天昏地暗。杨继盛昂首挺胸，视死如归，当众高唱：浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。
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一字褒贬
西周末年，周幽王因为贪恋女色而导致国家灭亡。平王迁都洛阳后，中国历史便进入了诸侯纷争的春秋时代。从此，周王室的地位一落千丈，社会也开始动荡不安。鉴于这种状况，孔子写了《春秋》这部书。由于该书影响巨大，再加上孔子的名声，以致当时的士大夫都认为，能得到《春秋》一字的赞扬，要胜过天子的嘉奖；而得到《春秋》一字的批评，其耻辱则要超过杀头。
于是，孔子不得不感叹地说：“喜欢我的人是因为《春秋》，而恨我的人也是因为《春秋》呀！”
【延伸阅读】
这样批评的最有效果
圣人说：闻过则喜。生活中有几人可以如此？
所谓良药苦口、忠言逆耳，不过，为什么良药一定要苦得让人难以下咽？忠言为什么非得让人听了难受？难道没有其他的办法吗？
批评是一种人际互动，方法得当事半而功倍，方法不当事倍而功半。
批评是对人的一种否定，其实质是惩罚，在改善人的行为时，鼓励总是比惩罚效果明显，一定不能滥用惩罚，惩罚是消极的，尤其是过度惩罚非旦不能达到预期目的，还会扭曲行为，那个杀了父母的儿子就是如此。
批评人有一个原则：对事不对人。这样可以缓和当事人的心理压力，如果把矛头直向当事人，就会无意之中造成伤害，进而于事无补。当你批评别人时，时时刻刻反问自己：“我是不是针对当事人了？”“我是不是忽略失误本身了？”“我是不是在人身攻击了？”等等。
还要注意方法得当：
1.真诚
真实的东西永远能够打动人。“我也犯过这样的错误”“这件事情你也尽力而为，尽管结果还是出错了”“或许你也不知道什么地方出错了？”
2.切勿指责
指责的时候会让人陷入恶劣的情绪中，从而影响理智判断力。“我跟你说了多少次了？”“你为什么犯同样的错误？”“你真是无可救药？”
3.适度
点到为止，既往不咎。“事已至此，从中吸取教训最重要”
4.理解
没有人愿意犯错误，尤其内心已经很自责的时候，更需要别人的心理支持。“我想你可能很难受”“找个时间我们一起分析一下失误的原因”“我相信你下次肯定会做好”。
5.澄清角色
了解自己在跟一个什么样的人沟通，是一个长辈还是晚辈，是男性还是女性，是朋友还是对手，是家人还是同事等等，如果角色混乱，就会说出不合适的话，批评的效果不仅达不到，反而伤了和气。有很多话本身没有问题，问题出在不分对象。
对一个很自卑的人，犯错时，他本身就很自责，这时适当的安慰会胜过千言万语。对一个很爱面子的人，一边批评一边给个台阶，他会及时纠正自己的失误。对于一个心服口不服的人，不必抓住不放，看他的行动就可以了。
很多沟通失误，其症结在于角色不清。
6.暗示
任何人面对直接批评，内心都会不舒服，因为批评就是惩罚。暗示就象苦药丸外面的“糖衣”，用含蓄的间接的方式，达到治病救人的最终目的。
7.注意场合和时机
批评的场合和时机非常重要，切忌批斗会式的批评，不秋后算帐。
【原文】
4.13三传者，有《公羊》①。有《左氏》②，有《谷梁》③。
【译文】
三传就是公羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
【注释】
①《公羊》：即《公羊传》，又称《春秋公羊传》，它是对《春秋》的注解的书，偏重议论。
②《左氏》：即《左传》，是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。