百家之学，俱源于史，上已详述之矣。
然则春秋战国以前，学在官而不在民。自史官失守，而百家之学，即联镳而齐起，并辔而交驰乎？非也。其起也有先后焉，有程序焉，有递嬗相生之道焉。盖言其末流，虽并辔联镳，各不相谋。而溯其初起之源，则实统于一一者何？即道家，是也。道家者，上所以接史官之传，下所以开百家之学者也。道家之学，较诸家为最早，然所谓早者，非专指老子之时言之也。诸家之学，皆起于春秋战国之时。道家之学，则在春秋战国以前，而源于有史之初。夫史官之初设，所以制文字。掌文书。（按《周礼·天官序官》，史十有二人注史掌书者，又疏史主造文书也。）盖立史官以制文字，文字既成，复专为史官所司然文字之兴肇于黄帝之世，（按制文字者为仓颉，仓颉为黄帝史臣。）而黄帝固为道家之始祖。是时百学未兴，道家即岿然以立。然则谓有史官，即有道家，可也。