怒，对人有百害而无一利，首先它对人的生理有伤害，现代医学证明：生气会导致人的血压非正常升高，燃烧筋骨里的脂肪，致使排泄困难。其次，嗔怒，难免也会对别人造成伤害，这种伤害一旦形成将很难消除，时间久了，容易到处树敌，使自己处于孤立的状态。无论何时何地，以平常心泰然处之，遇事不嗔不怒，体谅他人，善待自己。做人做事如能达到这种境界，你就能在俗世的纷纷扰扰中体味到人生幸福的真谛。
宋代一位高僧宗杲禅师曾经做过这样一首诗偈：
劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。
宗杲禅师的这首诗偈，里里外外无不透露出一种平常心，这种平常心既是一种生活态度，也是一种处世方法，更是一种寻求心灵平静的方法。“一回举起一回新”，这意思有点像人们常说的“太阳每天都会升起，每天都是新生的”一般，让我们不要太在意每一次的得与失——不要停留在过去的喜悦或者悲哀之中。
在《景德传灯录》中有这样一则公案，说的便是关于平常心的。
从谂禅师问南泉普愿禅师：“什么是道？”
普愿禅师答：“平常心是道。”
从谂禅师又问：“可以趋向于道吗？”
普愿禅师说：“一考虑趋向就错了。”
从谂禅师接着问：“不考虑怎知是道？”
普愿禅师说：“道无所谓知或不知。知是虚妄幻觉，不知则不可断定为善还是为恶。如果真正达到了不疑之道，就像虚空一样的空旷开阔，怎么可以强作评说呢？”
从谂禅师当即便领悟了。
平常心是道，仅仅做到了不贪、不嗔、不喜、不悲是不够的，若我们能将心中那些恶念、那些虚幻的东西，如风吹散云彩一样全部驱散，我们的心灵便不会被外界所困扰，产生这样或那样的奢望与恐惧，才是见到一颗存在于我们本性里的平常心。
事实上，事事平常，事事又不平常。平常心，实不平——平常心并非让我们是事事漠不关心、对诸事不闻不问，而应该将其化作一种积极向上的力，犹如拨开云雾看到太阳一般，转换那些不正确的心态化为积极向前的驱动力——在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在纷乱复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧；在紧张的关头，平常心就是沉着地分析与应对；在荣誉面前，平常心就是谦虚；在诋毁面前，平常心就是自信……
相反，如果人们一旦失去了这颗平常心，则会怨天尤人、自暴自弃——对于别人的成功常常认为是“小人得志”；对于自己的不得志，却总认为自己是生不逢时。
平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷雾”所遮挡，无法见“光”而已；那些能够积极人生、快意生活的人，总能将这颗本性中的平常心挖掘出来，认真体会好好感悟，故而他们无忧无虑。
以平常心观不平常事，则事事平常。平常心并非“四大皆空”，平常心更不是消极遁世；平常心是一种境界、一种积极人生。平常心是道，是一种不以物喜、不以己忧，无时不乐、无时无忧的道。