这天，琼波浪觉走出寺院。他已经完全领会了德维多吉教授的密法。他的目的是学习密法，对那些深奥的理论，他不感兴趣。他想，人生苦短，要是陷入复杂的经论而不去实修，是不可能离苦得乐的。
他发现了两个前来乞食的婆罗门。此时，婆罗门教已实现了自己的中兴，已成为活的宗教。老百姓对婆罗门都很尊崇，婆罗门的教义和行为规范已经渗入了百姓的生活。
那两个年老的婆罗门看来崇尚苦行，他们衣裳褴褛，骨瘦如柴。有几个百姓都往他们的钵中放了几块食物。忽然，几个顽皮的沙弥跑了过来，打翻了他们的钵。食物滚入土中。
琼波浪觉知道这是他们的老师教育的结果。寺里有些偏激的法师，总是用污辱的语气谈论婆罗门教。他们老是激励弟子们勤奋学习，以便将来再跟婆罗门教进行一场殊死的较量。
那两个年老的婆罗门很生气，各拽了两个沙弥，要进那烂陀寺找他们的老师说理。看门人不让他们进。双方开始了口角之争，看门人口齿伶俐，将婆罗门辩得哑口无言。看到对方输了，一些沙弥端了污水，泼了婆罗门一身。
一位婆罗门愤愤地说，我们辩不过你们，我们请梵天惩罚你们。
他们找来许多木柴，就在寺院周围做起了火祭。
表面看来，那两个婆罗门做的仅仅是寻常的火祭。他们筑了火坛，燃了柴，边持咒，边往火中撒一些粮食。琼波浪觉也常做这样的火祭。火祭是护摩的一种，在修道者看来，是很寻常的。于是，沙弥们嘻嘻哈哈，看了一阵，都进寺去了。
琼波浪觉虽同情那两个婆罗门，但他毕竟是客人，不好说啥，便进了寺院。他对德维多吉谈了这事。德维多吉说，他们不从自身找原因，怨人家干啥？你就是把婆罗门全杀了，老百姓照样听不懂你的思辨。
德维多吉忧心忡忡。他说，照这样下去，他们迟早会闯祸的。
琼波浪觉忽然想到了莎尔娃蒂的上一封信，信中说那些咒士们正在修火神法，说要派遣能主宰火大的魔来制造麻烦。
他就告诉了德维多吉。
德维多吉入定观察许久，却只是长叹一声。