由于有“水做的骨肉”与“泥做的骨肉”之说，因此贾宝玉“见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。这已成为贾宝玉的名言。也因此，贾宝玉长年累月便只在“内帏厮混”，而最不愿束带顶冠去外面接应宾客，尤其是会见贾雨村这样的官僚。可是大家都知道贾宝玉与北静王却有很好的关系，“每思相会”，第一次见面前，宝玉心里便“自是欢喜”。北静王不也是一个男的吗？贾宝玉见了他为何反觉“清爽”呢？原来这身为男性的北静王，却有一种女性化的外貌形容，你看他“面如美玉，目似明星，真好看的人物”。加上他“每不以官俗国体所缚”的潇洒性格，自然就很对贾宝玉的景了。更为有趣的是，作者给这个北静王起的名字叫“水溶”，水溶者，不分明是“水做的骨肉”吗？这就完全揭开了这个问题的奥秘，贾宝玉喜欢北静王，还是遵循了他自己那句名言的原则的。
人们也许要问：贾宝玉自己不也是男性吗？按照他的原则，岂不应该首先把自己也否定了？同样有趣的是，贾宝玉自己也是一个充分女性化了的人。不说他自小喜欢和女孩子们在一起以及“爱红”等内在性格，即就外部形态来说，他也颇具女孩子的气质，尤三姐就说过贾宝玉的“行事言谈吃喝，原有些女儿气”。再如第三十回写龄官正在地上出神地画“啬”，连下雨了也不觉得，宝玉大声地提醒她：“不用写了。你看下大雨，身上都湿了。”龄官才抬起头来一看，可是因宝玉身子被枝叶隐住，“刚露着半边脸”。结果，“那女孩只当是个丫头，再不想是宝玉，因笑道：‘多谢姐姐提醒了我。难道姐姐在外头有什么遮雨的？’”龄官在没有准备的情况下，只凭她耳闻的声音和所见的半个脸面，便从直觉上判定对方是个女性，因而连呼“姐姐”，这更有力地说明了贾宝玉的女性化特点。
根据这样一个分析，我们再去查查贾宝玉的另外两个至好男性朋友秦钟和蒋玉菡，果然发现他们在外形上也具有明显女性化的特点。第一次露面的秦钟，“较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态。”毋庸多说，因为这里已完全点明了他“有女儿之态”了。名优蒋玉菡，在戏台上就是一个“唱小旦的”，光这一点，也就有了七八分女性的气质了。而和宝玉初次相见时，宝玉便“见他妩媚风流，心中十分留恋”。很显然，这又是一个水溶、秦钟一类的人物。在明末清初之际，也就是说在《金瓶梅》与《红楼梦》之间，曾经出现了一大批才子佳人小说，其中的许多才子，在形容体态上也有趋向女性化的特点，这可以说是当时的一种时尚。因此《红楼梦》里也出现这种人物，以及本来只爱“女儿”的贾宝玉也喜爱与有这种特性的男性交往是不足为怪的。
与此相联系的是，这个“见了女儿便清爽”的人，有时竟也会骂起“女儿”来，而且正言厉色，一点不留情面。一次，薛宝钗说了劝贾宝玉留意仕途经济之类的话，宝玉“咳了一声，拿起脚来走了”，使薛宝钗“登时羞的脸通红”。另一次史湘云也这样劝他，宝玉马上当面下逐客令：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”在平时，薛、史都是贾宝玉所亲近和尊重的人，为什么在这一点上竟一下子就翻脸呢？原来，在贾宝玉看来，薛、史所劝说他的一套话语，乃是“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”这里说得很明白，这些本应是须眉浊物的话，为什么“清净洁白的女儿”也讲起来了呢？因此他对薛、史也不客气，乃是针对这件事，是不满她们“亦染此风”，而不是对这两个“女儿”不满，他骨子里的落脚点还是在骂“须眉浊物”的。同样的道理，贾宝玉还骂过两位拉司棋出去的老婆子，说：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了。”有人据此便认为贾宝玉喜欢的只是未结婚的年轻“女儿”，而对老婆子们则又是另一态度，这实在是一个大误会。因为贾宝玉对他们的不满乃是因为他们“染了男人的气味”，因此这里表面上是骂婆子，实际上还是骂的那些“汉子”“男人”们。他对那些“亦染此风”的薛宝钗、史湘云这样的年轻“女儿”，不也同样是这样的态度吗？
总的来说，贾宝玉有时也喜欢某些“男人”，但他所真正喜爱的是他们身上的女性特征；贾宝玉有时也骂过一些“女儿”（包括老的婆子和年轻的“女儿”），但他实际上是骂的她们身上所染的“男人”气味。贾宝玉始终没有背离过他的名言所包含的精神。