凡二十六章。
【原文】
子曰：“里仁为美[1]，择不处仁，焉得知[2]？”
【译文】
孔子说：“人以安居于仁德之地为好。如果择住所而不选仁德之地，怎能算作明智呢？”
【原文】
子曰：“不仁者不可以久处约[3]，不可以长处乐。仁者安仁，知[4]者利仁。”
【译文】
孔子说：“不仁的人不能够长期处在贫困中，也不能够长期处在安乐中。仁者实行仁德以安身立命，智者实行仁德以利于己。”
【原文】
子曰：“惟仁者能好[5]人，能恶[6]人。”
【译文】
孔子说：“只有有仁德的人才能够正确地喜爱某人，厌恶某人。”
【原文】
子曰：“苟[7]志于仁矣，无恶[8]也。”
【译文】
孔子说：“假如已立志修养仁德了，就不会再有恶行了。”
【原文】
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也[9]。君子去仁，恶[10]乎成名？君子无终食之间[11]违[12]仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【译文】
孔子说：“富贵与尊贵，这是人人所渴望的，但如果不用正当的方法来得到，君子不会接受；贫穷和低贱，这是人人所厌恶的，但如果不用正当的方法来解决它，君子不会摆脱这样的贫贱。君子如果抛弃了仁德，又怎么能成就声名呢？君子即使只有一顿饭的时间也不会离开仁德，即使在仓促匆忙之时也必定和仁德同在，即使在颠沛流离之时也一定实行仁德。”
【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚[13]之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】
孔子说：“我不曾见到真正喜爱仁的人和真正厌恶不仁的人。真正喜爱仁的人，没有什么能让他超过对仁的喜爱；真正厌恶不仁的人，他对待仁，只是不让不仁的东西加在自己身上。有能在一天里全力去实施仁的吗？我没有见过力量不够的人，或许有这样的人，但我从未见过。”
【原文】
子曰：“人之过也，各于其党[14]。观过，斯知仁矣。”
【译文】
孔子说：“人的过错，各属于一定的类别。观察人们的过错，就可以知道他是什么样的人。”
【原文】
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨悟到了真理，就是当晚死去也是值得的。”
【原文】
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】
孔子说：“士人立志追求真理，却以吃粗食穿破衣为耻，这种人，不值得与他一起谋事。”
【原文】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
【译文】
孔子说：“君子对于天下的人和事，不盲目适从，也不盲目否定，永远以义为依据。”
【原文】
子曰：“君子怀德，小人怀土[15]；君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】
孔子说：“君子关心道德，小人关心乡土。君子关心法度，小人关心恩惠。”
【原文】
子曰：“放[16]于利而行，多怨。”
【译文】
孔子说：“依照利害关系行事，容易招致怨恨。”
【原文】
子曰：“能以礼让为[17]国乎？何有[18]？不能以礼让为国，如礼何？”
【译文】
孔子说：“能够以礼让来治理国家吗？这样还有什么难办的呢？如果不能以礼让来治理国家，又怎样来对待礼仪呢？”
【原文】
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
【译文】
孔子说：“不担心没有官位，只担心没有任职的本领。不担心没人了解自己，只追求可以被别人了解的真才实学。”
【原文】
子曰：“参乎！吾道一以贯[19]之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【译文】
孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子走出去后，别的学生问道：“这话什么意思？”曾子回答说：“先生的学说，就是忠和恕罢了。”
【原文】
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】
孔子说：“君子明白的是义，小人明白的是利。”
【原文】
子曰：“见贤思齐[20]焉，见不贤而内自省[21]也。”
【译文】
孔子说：“见到贤人，应该想着向他看齐，见到不贤的人，应该对照自我反省。”
【原文】
子曰：“事父母几[22]谏。见志[23]不从，又敬不违，劳而不怨。”
【译文】
孔子说：“侍奉父母，对他们的过错应该婉言规劝。如果自己的意见没有被听从，应该照样恭敬，不触犯他们，即使内心担忧也不怨恨。”
【原文】
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】
孔子说：“父母活着时，不离家远行，即使不得已远行，也应有一定的去处。”
【原文】
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣[24]。”
【译文】
孔子说：“如果三年不改变他父亲的行为原则，就可以说是孝了。”
【原文】
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】
孔子说：“父母的年纪，不可不时时记在心上。一方面因父母寿高而高兴，另一方面因他们寿高而有所忧惧。”
【原文】
子曰：“古者言之不出，耻躬[25]之不逮[26]也。”
【译文】
孔子说：“古时候人们不轻易把话说出来，唯恐身体力行跟不上而感到羞耻。”
【原文】
子曰：“以约[27]失之者鲜矣。”
【译文】
孔子说：“因为约束自己而犯过失的事是很少的。”
【原文】
子曰：“君子欲讷[28]于言而敏于行。”
【译文】
孔子说：“君子在说话上要迟钝，在行动上要敏捷。
【原文】
子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】
孔子说：“有德的人不会孤单，必定会有人去亲近他。”
【原文】
子游曰：“事君数[29]，斯[30]辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【译文】
子游说：“服侍君主过于烦琐，就会招致羞辱；与朋友相交过于烦琐，就会走向疏远。”
注释
[1]里：里弄，居住的地方。
[2]知（zhì）：同“智”。
[3]约：穷困。
[4]知（zhì）：同“智”。
[5]好（hǎo）：喜爱。
[6]恶（wù）：憎恨。孔子认为具有高尚品德的仁者，他的言谈举止都是符合仁德准则的，他喜爱和厌恶的标准都是正确的，所以只有仁人才能喜爱某个人或厌恶某个人。
[7]苟：假使，如果。
[8]恶（è）：很坏的行为。
[9]不以其道得之，不去也：得之，历来有人认为“得之”当是“去之”之误。从上下文看，此说有一定道理。去，离开，除去，抛弃。
[10]恶（wū）：疑问代词。怎，如何，何。
[11]终食之间：吃一顿的时间。
[12]违：离开。
[13]尚：超过。
[14]党（lèi）：类别。
[15]土：乡土。
[16]放：依据。
[17]为：治理。
[18]何有：何难之有，即有何困难之意。
[19]贯：贯穿。
[20]见贤思齐：贤，贤者，贤人。思，思考。齐，相等，相同。见贤思齐，见到贤人，就思考要和他相同。
[21]自省：自我反省。意为检查自己有没有和不贤者同样的毛病。
[22]几（jī）：轻微，委婉。
[23]志：心意。
[24]此句重出，见《学而第一》篇。
[25]躬：自身。
[26]逮：赶上。
[27]约：约束。
[28]讷：语言迟钝。
[29]数（shuò）：屡次，多次，这里有烦琐的意思。
[30]斯：就。