张顺绰号浪里白跳，是《宣和遗事》宋江三十六人里很有形象思维的一个绰号。龚圣与有赞称：“雪浪如山，汝能白跳，愿随忠魂，来驾怒潮。”生动地描绘了张顺有如弄潮儿，随着潮神伍子胥，在白浪滔滔中跳水稳步行进。
但金圣叹的腰斩七十回本，“浪里白跳”改作“浪里白条”。此中“白条”，有二解：一是称赞张顺在惊涛骇浪里的白条似身材，显得轻捷灵敏；二是把张顺的好身手比作鲦鱼。鲦鱼，即餐鲦，呈银白色，长仅十余厘米，行动极为灵活。《正字通》称，“白鲦，形狭而长，若条然”，即是。按，鲦鱼常见于江南河溪，金圣叹由此浮想连翩，改为“白条”，似更见浪中张顺形象。
张顺绰号的形象化，大概是与作者心目中已有的忠义行为模式相关的。这一模式，就是南宋亡国前夕的忠义军张顺。
见于南宋史事的张顺有四：
一，芜湖寨兵张顺。“马俊或曰进，太平州慈湖寨兵也。绍兴二年，寨军陆德、周青、张顺等据州叛，青为谋主……（俊）伺青上马，斫中颊”，而马俊遇害。后“官军至，德、青遂伏诛”（《宋史·史义传·马俊》）。
二，永兴军路本将张顺。“建炎四年（1230）五月，永兴军路部将姒逵与其徒四百人谋杀将官张顺，不克，亡去，引众犯金州”（《建炎以来系年要录》卷三十三）。
三，淮东张顺。绍兴四年（1134）五月，“遂以中卫大夫和州防御使淮东宣抚使前军统领张顺，充淮东兵马都监，洪泽镇把隘，用（韩）世忠奏也”（《建炎以来系年要录》卷七十六）。
四，忠义军头领张顺。宋咸淳八年（1272），襄阳被元军包围已五年，朝廷出重赏募死士赴援，得三千人；求将，得张顺与张贵。五月，发舟百艘，进据团山下。又过二日，进占高头港口，结方阵，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为号。时张贵在前，张顺殿后，乘风破浪，径逼重围，至磨洪滩以上。元军舟师布满江面，无隙可入，宋军乘锐击断铁縆攒杙数百处，转战一百二十里。黎明，抵襄阳城下。但收军以后，独不见张顺。“越数日，有浮尸溯流而上”，“视之，顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢殓葬，立庙祀之”（《宋史·忠义传·张顺》）。
又，《金史·忠义传》也有张顺，内称，淄州（今山东淄博西南）人张顺在传递信息时，为围城元军所俘，他拒绝说降，不屈而死。
张顺名字可谓多矣，可能还有。其中谁与《宣和遗事》能有牵连的，实难详断。“至于《水浒》所叙张顺死事情形，则又因南宋末年之张顺而附会之者也”（余嘉锡《宋江三十六人考实》）。此忠义军头领张顺，生为人杰死为鬼雄，很容易与死于杭州涌金门的《水浒》张顺混淆为一，他为《水浒》张顺节烈行为提供了生动的形象。
百回《水浒》也穿插制造文化古迹。如武松在杭州六和塔出家，此处也在杭州西湖为张顺建庙，敕封为金华将军。说得神乎其神，其实非也。据宋咸淳《临安志》卷七十三：“金华将军庙，在丰豫门（涌金门）内涌金池前，神姓曹名果，真定人，仕后唐为金华令。时郡兵叛，神以计平之。吴越王嘉其功，就擢婺守。国初，钱氏来朝，委以国事。尝即城隅浚三池，曰涌金。邦人德之，为立祠池上。”《梦粱录》卷十四也有记载。清梁玉绳在《瞥记》也说：“涌金门外金华将军庙，人以为即张顺归正，非是。”可见今日仍存于杭州涌金门内的金华将军庙，所祀神主是五代宋初的曹果，曹曾任金华令，故通称金华将军。与张顺实无关。