唐寅画《王蜀宫妓图》，描绘五代时西蜀后主王衍宫廷女妓，着道人衣演唱《甘州曲》的情景。清安岐《墨苑汇观》著录此画云：“绢本，长三尺七寸，阔一尺八寸八分。绢素精洁，气色鲜美，设色人物大一尺八寸有奇，笔法娟秀，人面傅粉用三白法，作宫妓四人，顶戴碧冠者二，执壶者一，捧箸食物者一，皆素妆淡抹，个含妍媚。右上首题诗云：莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。后自题云：蜀后主每于宫中裹小巾，命宫妓衣道衣，冠莲花冠，日寻花柳，以侍酣宴。蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕。款“唐寅”，寅字上盖“唐伯虎”朱文印，下押“南京解元”朱文条印。画左下有二印模糊。此图书画俱佳，可称精品。”
蜀后主王衍（884～926），王建之子，崇信道教，奉太后、太妃去青城山道观祈祷，宫人皆衣云霞之衣（即道人衣），王衍自制《甘州曲》，令宫人唱之。其词哀怨，闻者凄惨。词曰：“画罗裙，能结束，称腰身，柳眉桃脸不胜春。薄眉足精神，可惜许沦落，在风尘。”词的本意是形容神仙而在凡尘，后蜀亡后，甘当宫妓真的多沦落民间，应了后主的预言。当然这是历史的巧合，二者并无因果关系。后人千万不要用迷信解释这种现象。唐寅画此题材，是有着自己的用意的。他的好朋友文徵明《题唐六如红拂妓》诗云：“六如居士春风笑，写得娥眉妙有神。展卷不禁双落泪，断肠原不为佳人。”解释得颇为中肯。