在八年抗战中，鄙人的朋好牺牲了好几位，最可惜的，要算下邳刘仁航灵华。他喜欢研究佛学，留学日本，曾入彼邦所设立的佛教大学，毕业后，足迹常在南洋群岛一带，后来在上海办慈航画报，鄙人摄有化妆照片，名《社会百面观》，蒙他惠题诗什，为之增光不少。抗战时，他在宜昌，被倭寇的炸弹炸死，有一班扶鸾朋友，在乩坛上扶到他，说他正在做某处城隍，这种神话，是不足证信的。他别署天养馆主，著有《乐天却病诗》、《东方大同学案》、《天下泰平书》、《七大健康法》、《记忆力增进法》、《苏克雷地教育》，他的思想很特别，认为“人群不如动物群，成人不如儿童，男劣于女”，他又谓：“二十世纪之文化，为诗化时代，诗化无国界，无种界，无性界，无教界，无主义界，无众生界，乃至无虚空界，无语言音声界，同入于化海，得大解脱。”他因此发起觉华诗社，社址设在上海西门路仁吉里二十七号，用以联络世界诗友。
原来他在北京，恰巧泰戈尔来华，很受到泰戈尔的影响哩！他和伍廷芳、萧一山、焦易堂、廉南湖很友善，南湖曾集梦东禅师句赠给他：“长夜绵绵照世灯，宗风不让岭南能，虚空口启山河舌，哪有闲心打葛藤”？南社诗人周仲穆，和他时相唱酬，仲穆富革命思想，被张勋所杀。事前，仲穆把他所著的《更生斋文稿》，托刘付印，刘转托其友，不料经民二变乱，文稿全失，刘深自歉疚。他主张素食，不杀生灵，又提倡女权，把“乾坤”二字颠倒为“坤乾”，有所谓坤化运动，他便是此中的主干，常谓“两性心理，雄恶雌善，《镜花缘》作者，断定女慧男蠢，故现今欲讲进化，非抑男不可。”又谓：“卓文君乃千古女杰，显相如之文于天下，实有功于文运。”又谓：“袁子才尝语某总督曰：千秋后人皆知苏小，不知有公也，今予果不记某总督之名。”他想把女性社会作为中心，联合世界人类，组成一女政府，废兵去杀，配合优种，实现大同。他立论诡异，人家称他神经病，他却毫不在意。