“原文”
文武官复请封禅[1]，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下□安[2]，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎[3]！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎！”群臣犹请之不已，上亦欲从之，魏徵独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”曰：“高矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中国未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复[4]，仓廪尚虚，而车驾东巡，千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，皆当扈从；今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目[5]，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。况赏赉不赀[6]，未厌远人之望[7]；给复连年[8]，不偿百姓之劳；崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝[9]。
“注释”
[1]封禅：皇帝在泰山祭拜天地的典礼。[2]□（yì）安：太平。[3]庸：难道。[4]户口：人口。[5]灌莽：草木丛生的荒凉景象。[6]不赀（zī）：无数。[7]厌：满足。[8]给复：免除徭役。[9]寝：放弃，停止。
“译文”
文武百官又请行封禅，太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下太平，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？从前秦始皇行封禅礼，而汉文帝不封禅，后世岂能认为文帝的贤德不如秦始皇！而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，封筑几尺的泥土，然后才算展示其虔诚敬意！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，唯独魏徵认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为朕的功劳不够高吗？”魏徵答道：“够高了！”“德行不厚吗？”答道：“很厚了！”“大唐不安定吗？”答道：“安定！”“四方夷族未归服吗？”答道：“归服了”。“年成没丰收吗？”答道：“丰收了！”“符瑞没有出现吗？”答道：“出现了！”“那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述六点理由，然而承接隋亡大乱之后，人口没有恢复，国家府库还很空虚，而陛下的车驾东去泰山，大量的骑兵车辇，其劳顿耗费，必然难以承担。而且陛下封禅泰山，则各国君主咸集，远方夷族首领跟从，如今从伊水、洛水东到大海、泰山，人烟稀少，满目草木丛生，这是引戎狄进入大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐无数，也不能满足这些远方人的欲望；免除几年徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的事情，陛下怎么能做呢！”正赶上黄河南北地区数州发大水，封禅的事才放弃了。
“点评”
封禅大典，劳民伤财。帝王好大喜功，群臣阿谀迎合，独有魏徵挺身出来反对，给皇帝泼了冷水。仪式不是没用的，但是，封禅过于消耗民力，最高统治者不能不有所忌讳。