居士姓张氏，讳静容，字曰莲觉，广东新安县人。生而窈窕有宿慧，父某任榷署象胥，故居士亦娴译事。幼信佛教，善根早植。既长，嫔同里何绅士晓生，精懋迁术，成陶朱业，鸿案相庄，人以福禄鸳鸯目之，富而不骄，孳孳为善。及宏扬佛化，每值饥馑兵燹之年，辄请于夫，斥资巨万，广济灾黎，闻者咋舌赞叹，居士犹恻然以为未足也，晋王衍口不言钱，称“阿堵”以鸣高，然袁简斋《咏钱诗》云，“善用何尝非俊物”，而于居士有微焉。其用于佛道也，数亦相埒，如锓梓释典，建筑梵刹，以至黉序经楼，依次成立，其中以香港之东莲觉苑为巨擘，檀栾金碧，备极庄严，为诸净侣习梵行之所，育才甚盛，远近闻风，多负笈从之，众皆蔬食，遵守佛制，盖圣教以戒杀为首也。昔贤以女子言不逾阃为训，居士声光所被，靡间遐迩。既不囿于积习，复罔越乎彝伦。其居家也，习礼闻诗，相夫教子，固有契于四德，亦准绳于千古，岂晚世士女效颦夷俗敝履国粹者所能比拟哉！居士丰神隽朗，颀颀玉立，如古蜀女子黄崇诗云，挺志铿然白璧姿，可想见之，具旧家风度，雅慕吟咏！于归后，慎而疏铅椠。故平生以德称而不以才显，其唯一著作《名山游记》，文笔遒宕，盖有得于行役。曾随夫周游列邦，钗钿栈海，箬笠冲云，足以拓其襟抱也。夫菑畲必获，声响斯应，实世间之常理，犹佛法之明征。倘浅尝薄涉，功力未醇，成绩难见，行者自疑唐劳。凡外訾为迷信，盖比比然矣。居士学佛，锲而不舍，临经瑞相彰闻，有足述者。俗传十一月十七日为阿弥陀佛圣诞。若持诵佛名七日，即为生西左券，经有明文，但无定期，居士则如期守七，从未或爽，岁丁丑，忽嘱全苑净众。展缓十日于是月二十七日举行，讵甫满期，竟以微疾逝世，且恰值礼诵藏事半时之后。盖预知时至，从容计算以就之也。尤可异者，当弥留之际，一片红光，起于足下，光旋变白，笼罩全身，向西而灭，时百余人在侧，目所共睹。佛法之征验如此，足以闻执谤者之口，不得訾为迷信矣。昔人诔关公则云“金光夕朗，玉颜朝悴”。以古方今，其揆一也，虽列圣诸祖之本迹，何以加焉？而见之巾帼，洵难能已。时予远客欧西，憾未亲睹，分邮询察，所答略同。予志在宏法，即以卢文字写之。刊赠各图书馆，约近千本，迨返香岛，承林苑长委作传，汇示业残，留诸报纸，信史俱在，轶事可征。爰庶其概略如此，收昙影于当时，激灵风于后叶，所原群贤继踵。净宗发皇，著者与有荣焉。居士生于乙亥，发于丁丑，享寿六十有三。生丈夫子三人，长世荣，次世俭，再次世礼。均有声于时。女子子七人，长锦姿，适名法家罗文锦，余慧资娴姿、崎姿、文姿尧姿、孝姿，多卒业瀛？黉膺学土位，庭森芝玉，楣耀金张，猗欤盛已。复为赞曰：
繄善女人，法号莲觉。挺生震旦，含章表烈，阑房连壁，琼树骈柯，锵鸾局迓，佩玉之傩。胡先胡后，维良作则。质秉芝醴，型式懿德，百禄攸加，莫縻其志，敻矣轶尘，幡然出世，巍筑大厦。净侣同参，黉开庠序，轴蔚嫏缳，阃内宣文，女中长者，体道居贞，慈悲喜舍，方冀天南，憗遗一老，迦音未央，巫阳遽召，临期属纩，放妙光明，异迹遐播。薄海咸惊，笄弁同功，悉间螓首，珠女龙骧，胜鬘狮吼。金闺之彦，玉台之伦，方兴未艾，宁让当仁，我闻西极，国有清泰，彼岸速登。裳同迈，搜纪行谊，史牒常存，千秋万，光于斯文。