城致龙榆生书札
八月二十二日书札
七月三十一日赐书祗悉一是。聂公劝信佛法，甚善。读经虽无所得，宜从事实着手，先发欣厌之心，知人生皆苦，佛国为乐，去就既决，自能逐渐领悟。
闻散原老人绝食殉难，谅尊处早得消息。吾人今日皆系忍辱偷生，解脱之法惟往生佛国。
香港富豪何东夫人逝时，有多人为之诵佛，叶玉甫君适亦在场，谓与百余人同间白光起于尸足，绕身而上，可证其往生佛国（叶函称此为平生之一快事）。何东及其子女本不信佛，今皆信矣。敝业师故严文惠公几道之媳吕淑宜女士，早慧，精研西学，闻已在北平万华山为尼，法名“常慈”。彼夙与舍间有戚谊，我等皆忝属为智识阶级，非迷信者，感于此世界太苦，实不堪郁郁久居，先生宜早日为计，勿沉沦也。
拙稿小册引否，已无关系。本因拙译之经欲改正重刊，故先就正有道。今已付印，不及待矣。《晓珠词》全稿久在新加坡付印，定约今年二月十日出版，故疑早已寄尊处。已付半价于印字局，余半预存友人处，并已将尊址签条寄友托代发。讵讫今杳无消息，世事如此，惟有感慨。
近撰《人死后如何》英文小册，已寄伦敦付刊，俟出版呈教。
十一月十六日札
十月杪，寄《雪绘词》，计已收到。赵叔雍处祈代为解释为幸。
顷奉十月十四日尊函，知于净土已经起信，至为欣慰。兹请更进一步，下大决心，最好能持五戒及永断肉食。否则严戒杀生，宅中立刻供奉阿弥陀佛圣像，每日至少诵圣号百声。此系万劫生死关头，勿迟疑也。
城来欧半载，余见种种骇目伤心之事。五月间，比京地震，城致函慰问一女友，彼答云，地震不惊，但是种种世事令人惊骇欲绝，可谓知言。全球犹太人一千六百万，现有半数处地狱生活，全家自杀者甚众。（不知沪报详载否？）请看此世界而能久居耶！不求往生佛国，将何往乎？
佛像可向佛学书局购请（不论画之优劣，皆圣灵所在）。兹奉赐拙绘普贤菩萨像一叶，城译《普贤行愿品》毕，即绘此像，七日竣工。于最后一日晨起，惊见洗面盆中（所用之洗手水）泥土甚多，沉于水底，形成莲花一朵，共计十瓣（含普贤十愿之数）。先一夕，曾诵佛号甚久，始归寝，诵时洗手甚勤（如饮茶、或因事离坐，必洗手一次），每洗一次，即换水（自信两手无泥垢）。而就寝后，门窗皆闭，无人得入，此泥土由何而来，殊为奇事。城因此正式皈依普贤菩萨，此二月十八号事也。（三年前）甫匝月，值阴历二月十八日（阳历三月廿二日），午餐后，往佛堂打字（经稿）。一小时返寝室，又见洗脸盆内水底沉垢，作莲花形，花上栖一白鹤，又译经毕，买莲花供佛，得手形莲瓣一双。其摄影附呈，乞检收。
又译经时，右眼角生小瘤如粟，恐其长大为患，命女仆简氏以丝线系之，逐日加紧。一日随手而落，以显微镜窥之，乃青色莲花一朵，长瓣重叠无数。此镜系向前海军提督姜西园借用，姜且呼其夫人就镜窥之。简氏常称词小瘤为肉宝，予珍藏之，往新加坡时始失去。按莲花手、莲花目等名词，内典中皆有之。八年前十一月十七日，城初次买菊花供佛，祝曰：“若我得生净土，请佛示以征兆。”是夜，梦水面茁生莲芽，极为肥密，方审视时，景物倏换如电影之换片然，则为湖面有竹木之栅双条，微露其端于水面，如电车之轨道（西湖中每见此物，乃插篱划分水界）。莲叶生此道中，已展大盈尺，予梦中自语曰：“谁种莲花予此路中？”而于“路”字之音特别提高。醒时忽忆日间曾乞征兆，此为佛之答语，分明示我曰：“汝莲邦有路，今始萌芽尔。”城每年是日作重大纪念，明日又逢此期矣。城之断除肉食则较早二年，至本年十二月廿五日，为满足十年。自甘蔬果，从不思腥膻，绝无所苦。
君等盍试之于经济道德，皆大有裨益，尤为学佛之人之根本要义。盖佛以大慈悲为心，若杀生食肉，则与佛心相反也。英文《人死后如何》小册昨始出版，兹寄呈教（收到后乞示知）。
拉杂书此，祈恕不恭。文债山积，无华文打字机，实不暇起草也。