爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沫之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沫之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
——《国风·鄘风·桑中》
【解题】一首热烈活泼的情歌。一说卫人讽刺贵族男女幽期密约的诗。
【注释】
1 爰：于何，在哪里。
2 唐：植物名。即菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。
3 沫（音妹）：卫邑名，即牧野，在今河南淇县北。
4 乡：郊外。
5 谁之思：思念的是谁。
6 孟：老大。孟姜：姜家的大姑娘。 姜、弋、庸，皆贵族姓。
7 桑中：地名，一说桑林中。
8 要（音邀）：邀约。
9 上宫：楼也，指宫室。一说地名。
10 淇：淇水。
11 葑（音封）：蔓菁菜。
【植物档案】
菟丝子，旋花科，菟丝子属，一年生寄生性草质藤本，攀附在其它植物身上，本身无叶绿素，必须以吸收根伸入其它植物的维管束中吸收水分及养分，无法脱离宿主自立。
“情丝”，在人心里攀附忧伤和喜悦生长，仿佛内心的行云流水风雨雷暴，洒向大地时化作细雨。在缠绵悱恻的迷雾里，长满了有关“爱”的诗辞文赋的广袤森林。
《鄘风·桑中》的第一句，是由菟丝子牵引出来的情诗。爱着孟家之女的青年，看着攀附在路边豆荚枝上金黄色的菟丝子，心里止不住的想象一些和心中倾慕女子在一起的情形：在约会的地方，一起沉默，来消磨聚在两人心上蜜一般的欢喜，一起说笑，空气里振动着溪水一样的声音，这声音一点一点会把曾经各自孤独生活黏附在心里的浑浊洗得干净，一起摘花，一起看雨，一起踏碎草，一起沾霜露，一起品尝水淹波涛一样的伤悲，一起去触摸春草初长花色萦绕世界的幸福……然后，一起站在沉静居所的窗口，听南风漫过云天，看淇水流逝天涯。
诗中的“唐”，指的是旋花科的菟丝子，它绕枝附生在胡麻、花生和大豆等植物的嫩茎上，来展开自己的生命画卷。一棵菟丝子，金色鳞片枝上，夏秋时开细微乳白的碎花，秋季结出百万的子来，这个看似微小的生命，在对抗自然法则时显示出它强韧的力量来。肆意生长的菟丝子和人想征服自然的姿态很象，攀附，共生，吞噬，绞杀。如果合适的控制，适宜的在自然里成长，菟丝子也会成为玉瓷杯里的清茶，温白酒窖里的浸泡物，家常饭桌上和鸡肝一起熬制的美味汤，中药木匣子里的一味救世草。
生活中，因爱组合起来的两个人，在寻找一种共有心灵愉悦的同时，也指向一个现实里一起知觉日升日落的塔楼。
相互的吸附和寄生，对于真心相爱的两个人，无时不有的思念，坦然开放身心，共同面对纷乱世界的安全感，疲惫时承载心灵的温床，创伤了获得安慰的相握的手，创造里对流在眼波里智性的喜悦，一起嫩绿一起枯萎时微笑着迈过时间幕帘的脚。菟丝子的一点自性里，所谓吸附和寄生的意义，由此催生的爱的期望，有多少人能够在世界里达成呢？
让吸附和寄生带上自私的外衣，人对自然便有了陌生感。伊甸园里，逗引人，并让人在欲望面前失去判断力的蛇女巫，人在情感世界里无数历险的悲苍的史诗，是不是欲望女巫下的咒语？
看到船坞上幸福的身影，那些该都是滋生万物的阳光。见着《鄘风·桑中》里菟丝子的生命，也忍不住的想：各个生命独立成长的雨露下面，吸附和寄生的艺术，该是菟丝子在自然世界里展示给人的关于幸福的一点缠绕的艺术吧！
注：有时间的人，可用菟丝子和鸡肝做一味菟丝子鸡肝汤，能够止浮肿，也是很好的补肝明目的佳品。