投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
——《国风·卫风·木瓜》
【解题】男女相爱，互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作。
【注释】
1 木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
2 琼琚（jū居）：美玉，下"琼玖"、"琼瑶"同。
3 匪：非。
4 木桃，果名，即楂子，比木瓜小。
5 木李：即榠楂，又名木梨。
【植物档案】
《诗经》里提及的木瓜不是热带地区普遍种植的番木瓜，这种木瓜，为蔷薇科的落叶小乔木，又叫榠楂，果实长椭圆形，成熟后呈黄色，果味酸涩，不宜生食，果实可以泡制药酒。
你给我木瓜，我给你美玉，木瓜和美玉，物的纷变又安静的世界里，期盼着有的，是“永以为好”的爱，是一个唯一存在过，不属于任何其它人的“你和我”的神奇结晶物融合成的永生世界。诗中直接清澈的反复意象里，有箭一样的东西，射入时间在那一瞬间裂开的缝隙里，有光在人心上点亮起来。在那道缝隙里，能够看到一个幽蓝神秘的世界，能够看到一双手去握另一双手，能够看到飞旋的世界里发着银色光芒的星星，还有静静飘落的雪花。“匪报也”，付出不是为了回报，这可以解读成爱的声音吧。
时常，总觉得，永恒之爱的概念只是人在自我期盼中产生的完美情结的一种并不真实的幻念，它在互动的欲望世界里变化，总还是要有所报才能得成，这总是现实世界里的必然法则，唯其如此，才能让虚实相互衔接的生活有平凡的面目和长久的力量。但愿意把一柄绿枝桠，一朵木兰花，在书页间，由嫩绿季节保存到干枯时，依然放在随手可以拿到它的书架上，这种用一生来守侯的，其中所求，即是“匪报也”，也有“吾愿也”的一份欢喜。
然而，在某个未知路口展开的画面里，木瓜熟了吗？
喜欢诗中的“投”字、“报”字，这是善念的果实和欣喜的花，是相遇时知心的笑，是琴键上可以弹奏的欢快流畅的音符，是木瓜的温软和美玉里喜悦的平静，是爱所能成型的元素里起始的节拍。日常生活里喜欢和谐平静而有笑声的气息，我按这种方式来塑造自己的生活和文字，从来都不在乎自己是不是真的能够塑造成功它————有些事情是必然的，这种感觉对我就象符咒。其实，和谐平静而有笑声的世界，不是属于某一个人所独有，它从恒古自我意识初萌的世界开始，就是每一个有自省的生灵的平常心里得以安然活过一生的安慰物。手里接到不求回报的木瓜的人是幸福的。
古卫国的属地在今河南地域，北方地界上的木瓜是什么样子，没有亲眼见过。我熟悉的木瓜，是南方很容易见到的番木瓜。秋风里，在深圳路边的水果摊上时常能看到摆了一地的木瓜，橙红色的果肉是甘甜的。摆在商场果架子上，被标上叫万寿果的名字。中医上说，这样的木瓜是开胃的好东西，瘦弱而食欲不振的人多吃，可以食欲大开，渐渐变的丰腴饱满起来，对于天天在公共架构里被复杂事务无声无息磨掉青春的女子，木瓜是好的养颜物。这让我想到了“木瓜女子”的称谓，因为，一个长伴身旁的木瓜女子，是健康开心、容颜和美的象征，这要比“芙蓉之女”，“水样女子”更能组成生活而非唯美的画面。朋友妻会在20分钟之内做一个木瓜沙丝，一个木瓜，腹部平切开一个勺子般的口，将子挖空，向其中填入菠萝、苹果、梨、奶酪、蜂蜜、砂糖拌好的切块，再把原先预留的木瓜切片盖回切口，把完整的木瓜放入蒸锅里蒸15分钟，就是一份美味的点心。看着她做给家里的小孩吃，几乎是在聊天里一转眼的事，看着眼前冒着热气的精致物，觉得这手艺神妙，这木瓜真神奇！
写完上面的文字已是深夜，夜色里落着零星的雨，窗玻璃上粘了点点水渍。这时从椅子上站起来，伸个懒腰，手伸到窗外，落雨把手掌覆盖了，《肖邦夜曲》在看不见的地方回旋，把一节一节断裂的空间连接成一个并不完整的整体，读到《木瓜》，不知道为什么，思绪飘到相遇和爱的世界里去了。或者，这不是自己所想，仅仅只是顺着诗中画面，让内心在世界上自然行走的结果。想到了一些熟悉陌生的影子和相连木瓜的点滴世事————生命不该总是想的，自己对自己这么说，所写的这些切片一样的文字，填充了这个飘满了碎片的夜。
注：《木瓜》是一首极温暖的诗，和它相连的意象，在中国几千年的文明史里，从人世草莽箭弩的事件当中，产生过许多精美绝伦的诗。知遇和爱是一个人幸福树上开着的钻石花，也是写作当中永恒主题的主体舞步，我没有引用这些诗，或许，我还没有学会如何按我的心意自然的引用它们。