诸位朋友，大家好！我们上一讲讲到“出则悌”，里面提到了如何接待客人、如何打招呼，还有送宾的礼仪也都有提到。在接待的礼仪当中，还有一个礼仪也不容忽视，就是接电话的礼仪。我们看看现在的孩子他会不会接电话？我曾经打过电话，刚好是朋友的孩子接的。我说：你父亲在吗？他说不在。去哪里？不知道。喀，就挂下去了。所以孩子他假如连接电话都不会，除了没有恭敬心之外，把家里的脸都丢出去了。所以，接电话的礼仪我们也必须教导小孩。
小孩子接电话，我们要让他实际来操练。接起电话来说：“您好，我叫蔡礼旭。”把名字报出来，接着说：“请问您找哪一位？”假如对方说：
“你爸爸在吗？”假如爸爸在，就说：“请您等一下，我去叫我爸爸。”电话放下来，去叫父亲来听。假如父亲不在，这个时候孩子要懂得如何去应对，“不好意思，我爸爸不在。请问您是哪一位？有什么事需要我转告给家父吗？”可以询问，毕竟人家打电话来有事情，所以我们要问清楚，让人家不至于白打这一通电话。也可以问对方说：“请问您有急事吗？”假如是急事，就可以把父亲的手机号告诉对方。孩子从小假如懂得如何去应对，他做事的圆熟度就会愈来愈高。打电话还有最后一个动作，跟长辈打完电话，一定要等长辈先挂了电话，我们才可以挂电话。因为长辈或许还有些话要说，我们马上就挂，他可能话还没讲，电话已经断了。这个动作也体现出对于长者的恭敬之心。
我们说要谨言慎行，一言可以兴邦，一言可以丧邦。所以生活能谨慎，就可以避免很多的错误，甚至避免灾难都有可能。有一个人约了三位好朋友一起吃饭，结果来了两位，另一位还没到。他在门口边等边说：
“怎么该来的还没有来？”坐在屋内的其中一位朋友就开始犯嘀咕：“该来的没有来？我是不是不该来的？”所以这个朋友就有一点不高兴，就走了。那人一看，朋友走了，就说：“怎么不该走的走了？”结果剩下的那位朋友心想：“那我是该走的了？”所以那一晚晚餐谁吃？自个吃。这虽然是一个笑话，但是提醒我们每一个人讲话都应该三思，也应该提高敏感度：我们说出去的话会不会伤害到对方？所以俗话也讲“面对失意人不可说得意之事”，这是教导大家在言语当中应该为人着想。
而言行的根本在一个人的念头。所以真正会修身的人，在哪里谨慎？在起心动念中谨慎。当念头都能谨慎，言语行为就不会有太大的偏颇。比方说“谨”这个部分，就是教导人们时时要谨慎，不可以浪费时间，不可以糟蹋食物。这种奢的念头、贪的念头、懒的念头、不敬的念头一起来，就要趁早把它打消。
我们归纳“谨”这个部分的教诲，可以训练一个人三方面的能力：第一个是自制力，第二个是独立生活的能力，第三个是做事的能力。现在小孩不具备这三种能力，所以一定是有教才会。我们之前也提过在汕头有一个孩子七岁，老师教《弟子规》教了一两个月，让他讲一下对这一段学习的感受，这个孩子上台讲的第一句话就是：“我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。”这句话有没有味道？关键字在“原来”。我们大人常常说：
“他都这么大了，应该知道。”这个“应该”有待商榷。中国圣贤的教诲已经断了一两代了，所以很多的孩子行为偏颇我们先不要责怪他，要先反省，到底我们有没有教？这个教不是嘴上教，而是有没有以身作则。这个孩子接着又说：“我在学《弟子规》以前，每天都在想如何谋害父母。”他才是七岁的孩子啊！他的妈妈坐在底下，听得瞠目结舌，绝对不相信她的孩子居然会想要谋害他们。
诸位朋友，我们知不知道孩子在想什么？知不知道孩子每天在做什么、说什么？当我们都不知道他在想什么，那怎么教？所以确实教育需要用心、需要耐心，我们要多花点时间去了解孩子，去关怀他，才能慢慢让他明理懂事。为什么一个七岁的孩子会想谋害父母？这就是父子无亲。父子有亲有没有可能这样？为什么现在父子无亲？原因在哪里？父母努力赚钱，都没有时间陪他，他跟谁比较亲？跟补习班老师亲，跟佣人比较亲。父母呢？父母有时候为了虚荣、为了面子，又把他送去补一大堆东西，他愈学愈厌烦。而这样的心境、这样的情绪，父母有没有察觉？可能没有察觉。所以，我们真正要花一点心思去了解孩子的心情，孩子的想法、看法才行。我们一定要把原因找出来，才能进一步教导孩子。
现在的孩子自制力不够，所以“谨”这个部分教导我们“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。一个人能够生活有规律，不常常睡懒觉，这也是一种自制力。“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”，在饮食方面也应懂得节制，这也是在训练一个孩子的自制能力。
第二个方面，说的是独立生活的能力，“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。虽然只是讲了两样物品，即衣服、帽子要放好，但我们能不能只教衣服跟帽子放好？应该教什么？一切物品，所谓“动物归原”，就是说动过的东西应该再放回原处。只有具备这些生活能力，孩子才懂得如何不把生活搞得乱七八糟。
听说现在很多大学生还请佣人帮他洗衣服，帮他打扫卫生，花谁的钱？花父母的钱去请佣人来打扫。所以确实现在的学生在生活能力方面真的要加强。当他自己都照顾不了自己，他以后在事业、家业当中，有没有办法承担？那就很困难了。而我们做父母的假如不让他多锻炼，把这些事都扛在自己肩上，请问能扛到什么时候？现在很多人结完婚，生了孩子交给谁？都是爷爷奶奶带。到底爷爷奶奶什么时候才会清闲？我想可能连眼睛闭上了都无法清闲。这样的人生好不好？表面上好像帮了儿子一把，事实上让儿子、儿媳妇不能尽责、尽本分。我们把孩子应该做的工作、应该尽的本分回归给他，他的人生才会过得充实，才会过得问心无愧，这样才会圆满。
第三个能力是做事的能力。所谓“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，都是指做事的能力。所以“谨”这个部分，可以从三个方面可以提升孩子的能力。
我们接着就一句一句来讨论，“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。提到这个时间，中国圣哲是最重视光阴的，最熟悉的话，莫若“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。说是这样说，你有这个感觉吗？我们去问问十几岁的孩子，他有没有这个感觉？很困难。我们知道很多古代留名青史的读书人，对时间都非常珍惜。比方说司马光，司马光用了十九年的时间编成了一部非常重要的典籍，叫《资治通鉴》。他怕自己睡太多，所以用木头做了一个圆形的枕头。圆形的枕头睡起来怎么样？只要稍微翻一下身，可能就滑下来。所以他只要醒过来了，就当已经休息了，就马上再继续工作。正是有这样的精神，所以他完成了这一部巨作。什么样的动力让他宁可少睡觉也要多做事？为国家的动力，为子孙后代造福的动力。历史就像一面镜子一样，只要我们肯熟读《资治通鉴》，相信人生会减少很多不必要的过失，所谓鉴往能知来。
王阳明先生曾经提到，一个人“志不立，无以成事”。一个人没有立志，这一生能不能把事做好？不可能。所以要珍惜时间，首先还要先立定人生的志向。人生很短暂，我们要对得起父母的养育之恩，要对得起兄弟姊妹的照顾，要对得起成长过程中诸位长者的提携，要对得起国家对我们的诸多照顾。当一个人能念着这些恩德，他就会尽心尽力孝顺父母，友爱兄弟，进一步奉献社会。所以一个人能珍惜时间，还要从对人的恭敬开始。当他对父母、对关怀他的人都能恭敬，他就不愿意糟蹋自己，而让这些关爱他的人伤心难过。所以当一个人懂得去尽他人生的本分、完成他人生的使命，即使没有人去推他，他也会快步向前。
而人常常会忽略光阴，就是对时间一去不复返的敏感度不够。有一位智者曾经说过，一个人从生下来只有一件事没有停过，哪一件事？从生下来就一直往死亡的大路迈进。每过完一个新年，不仅代表新的一年又来了，也代表旧的一年已经过去了，我们还有多少重要的事、该做的事还没有做？明代有一个画家叫文嘉，他曾经写过一首诗，也是对我们的期许、提醒，他写到：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 ”假如我们常常想着还有明天、还有明年，光阴可能就会在不知不觉中流失掉，这样就太可惜了。
我到海口生活了四个多月，有一个很深的体会：当你觉得很多事很重要必须做，一定要去做，但是你却没有能力去做，那个时候你会非常懊悔、非常痛苦。所以当我们有机会可以推广传统文化，可以利益众人的时候，但发现自己的能力不足，帮不上忙，这个时候就会很难受。就好像明明看到一个人快溺死了，你却不会游泳，无法救他。所以当我们看到我们的孩子必须要好好教导，而我们却没有学问、没有智慧，那将是人生莫大的遗憾。我们不要让人生有这样的遗憾发生，就要赶快积极努力地提升自己的智慧。因为只要有智慧，人生的问题绝对就可以迎刃而解。
所以现在人生第一要事不是赚钱，而是开智慧，增长智慧。没有智慧，你的一生就会作出很多错误的抉择。你光是应付这些错误的抉择，就可以耗掉你大半的人生。我们来看看一个人大学毕业以后，是比学生时代用功还是不用功？很多人在大学毕业后就跟书本说拜拜了。其实，你人生很多的本事是走入社会后才历练出来的。可是我们的态度却是停止学习，难怪人生愈走愈沉重。为什么这么多事都不如我预想，然后又不知道怎么解决，每天借酒消愁愁更愁。所以人生要有所取舍，要赶快拿更多的时间来好好跟圣贤学习。
我们先有珍惜时间的态度，然后要教导孩子珍惜时间。有一个孩子游手好闲不爱念书，父亲很希望能够引导孩子对时间有所重视，就找了一根八寸长的木棍。干什么？很多小朋友一听，说：“打他！”打人用八寸长的棍子，太恐怖！他父亲就跟他说：“人生就好像这一根长长的木棍，八寸代表八十岁。二十岁以前，你还没有能力帮助家庭、帮助社会，你只能接受大家对你的服务、对你的奉献。这一段你帮不上大家什么忙，所以要砍掉。”说完就拿斧头把前面两寸切断了。这个动作，让他的孩子震了一下。
他接着又说：“人六十岁以后年老体衰，对家庭、对社会也贡献不大，所以这一段我们也要把它去掉。”就再砍了一段。剩下的这一段，他的父亲又把它分成三份，说：“剩下来的时光，你光是睡觉就用掉了三分之一，所以要砍。”这个孩子开始有点紧张了。父亲接着又说：“你每天要吃饭、要洗澡，要休闲娱乐，这也要用掉三分之一，所以这一段也要再砍掉。 ”
孩子就说：“爸爸，你别砍了，我知道了。”他爸爸说：“你不知道，人还有很多时间是躺在病床上，这一段也要砍。”他的儿子去拉他的手，说道：“爸爸，我以后不浪费时间了。 ”“儿子，你不懂，你每天又讲了多少废话！”所以引导孩子正确的观念，确实需要我们多花一些心思，因为现在孩子不喜欢听大人说教。
另外有一位母亲，她的孩子念小学一年级，早上起来孩子就磨磨蹭蹭，母亲看他必然会迟到，可是也没去制止他。这样做好不好？先让他承受自己拖拖拉拉的后果，看他拖到什么时候。现在连小孩子用的牙刷、牙膏上面都画得很漂亮对不对？刷牙的时候还要玩两下。后来果不其然，去上课的时候这个小孩迟到了。孩子中午要回家休息，母亲看儿子回来蹦蹦跳跳还面带微笑，她想一定是老师没有处罚他，不然怎么一点惭愧的表情都没有。假如你是妈妈怎么办？所以教育要时时提得起来，要“慎于始”。孩子一开始的错误假如没有修正过来，等他养成习惯，到时候你就要跟他拔河，就累了。
所以这个母亲就主动打电话给孩子的班主任。她第一句话就跟班主任说：“老师，我儿子今天迟到了。”老师就说：“我知道，没关系，没关系。 ”
这位妈妈说：“怎么可以没关系？”接着这位班主任就说：“我说没关系，以为你要来替儿子解释说他为什么迟到了。”所以你看，从老师的反应就可以看得出来，现在孩子犯错是父母在帮他掩饰，这是害了他。接着这位母亲就跟老师说：“老师，这大有关系，您下午一定要狠狠教训批评他。 ”
结果这个老师听了哈哈大笑，说：“现在还有母亲来讨批评教训的！”
这位小朋友下午回来，脸色不怎么好看。一进门，就拿出他买的闹钟，这个闹钟终于派上了用场。他很紧张，把起床时间调到六点半，心里才比较踏实。他母亲看了就在那里笑，跑过来跟他说：“你调到六点半，待会儿吃饭它就响了。”孩子调到六点半，心想明天可以叫他，没想到一天有二十四个小时，有两个六点半。他母亲这么一讲，他才恍然大悟：“对！吃饱饭以后再来调。”这个母亲并没有骂他，只抓住了这个教育机会。这个孩子从此以后，不管他到哪里，闹钟都带在身上。养成了这个好的习惯，就不会迟到，也不会赖床。所以教育孩子我们也要时时掌握这些重要的时机。
一个人如何珍惜时间？从刚刚所叙述的这些故事，我们就可以明白，要先立志，接着也要有所计划地把孩子教好。定好短期、中期、长期的目标，这样你才会知道一步一步如何去走。同时，我们也要少讲一些无关紧要的话。你看人一打开话匣子，聊多久？一个小时、两个小时，那时间很快就流失了。所以“话说多，不如少”，可以拿多说话的时间来好好学习。而且，假如话说得太多，这些话又传出去，又有一大堆是是非非，人就烦死了。
另外，也要少起烦恼。有研究显示，百分之五十的烦恼是烦恼未来，百分之四十的烦恼是烦恼过去，只有百分之十是用在当下。在实验中，叫所有的人把正在烦恼的事写下来，然后就放在抽屉里。一个礼拜以后，再对所有人说：“来，你们现在把上个礼拜烦恼的事拿出来看看。”一看，百分之九十都是不需要烦恼的。又过了两个礼拜再拿出来，一看，统统不需要烦恼。中国有一句成语叫“杞人忧天”，这会耗掉我们很多的时间跟金钱。所以应该努力增长智慧，下对抉择，人生才会少走冤枉路。而增长智慧、投入学习的时间绝对不能减少。这里提到的是我们对于珍惜时间的一些观念。我们接着看下一句。
“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”，这是提到一个人的整洁习惯。
俗话说“整洁为强身之本”，你要爱干净，才不会被一些病毒、细菌造成身体的损伤。而当一个人真正爱惜身体，其实也在力行孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，《弟子规》也说“身有伤，贻亲忧”。所以“谨”，看经文好像都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联的，息息相关。假如我们自己身体搞不好，一定会让至亲替我们担忧。
孔夫子在《论语》里面有提到一句教诲，即“父母唯其疾之忧”，这个“疾”我们可以当做生病看，也可以当做坏习惯、坏毛病看。爱整洁才不会使身体受伤，然后生活有规律，这才是身体健康的重要因素。再者，当你做事谨慎，就不容易犯很多过失，这也能够让父母安心、放心。所以这个“疾”字我们可以广义来解释，就是在身体健康、为人处世当中，都不要犯过失，以致于让父母担忧。而一个人很爱惜身体、很爱整洁，也是对别人的尊重。所谓“自重而后人重”，当你自己重视整洁，衣服也穿得很整齐，人家就会敬你三分。当我们自己蓬头垢面，身上脏脏的，他人还没跟你相交往，已经对你怎么样？有所轻视，有所轻慢。所以当别人瞧不起我们，我们首先不要责怪别人，要先怎么样？先反观自照，看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失。
“晨必盥，兼漱口”，这使我们的口气能够保持清洁。人与人每天的交谈很多，所以这一定要注意。假如孩子不刷牙，口气很不好，到学校去，他的人际关系会怎么样？大受影响。当孩子从小人际关系不好，对他的自信心也是一种伤害。我曾经带过一个学生，身体很脏，所有的同学都排斥他。另外，我们成人假如有口臭，也会影响我们的人际关系。一个人有口臭，就是体内的毒素太多了，多得都溢出来了。为什么人的毒素会这么多？跟吃的东西有关，所谓“病从口入”。除此之外，还跟一个因素很有关系，就是吃宵夜。
吃宵夜的人口臭比例很高，为什么？因为他们在晚上十点多、十一点多，甚至于在半夜吃东西，有的又吃海产，又吃大鱼大肉，吃完过了一两个小时就去睡觉。一躺下去，身体只有两个器官还在工作。哪两个？心脏，心脏不跳就麻烦了，还有肺，呼吸至关重要。其他的内脏都会跟你说：“主人，我先关门休息一下，明天再来。”所以胃也停止消化，吃进去的食物，尤其是肉就在胃里面发酸、发臭了。胃里面是胃酸，而且温度有三十七度，所以吃进去的东西很快就会腐烂，产生的毒素就会在你的全身循环。所以吃宵夜确实对身体有坏处，这我们也要注意到。
下一句“便溺回，辄净手”。就是上完厕所要先把手洗一洗，时时注意到手上的清洁。人吃东西都会用手拿，假如手上有细菌，就容易造成身体的损害。除了上完厕所要洗手，还有哪些时候必须要洗手？饭前一定要洗手。诸位朋友，你要多多去观察，因为你讲得愈细，孩子的警觉性就愈高。你不要忽略这样一点一点地提醒，其实孩子的记忆力特别好，都会记住。我常常提醒孩子一些事，但有时候我自己都忘了，小孩还会提醒我。
常常看到很多大人数钞票时，一边翻一边舔一下手指，这都是不良示范，要多注意。总之，要注意整洁，才能让身体健康，也可以当孩子的榜样。
我们接着看下一段经文，我们一起把它念一遍：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”
“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，这是提到一个人的仪容要端庄。假如今天我在这里演讲，衣服最上面的扣子有两个没有扣，你们看了会怎么样？可能一半的人都走了，连穿衣服都不会穿，还讲什么课！所以古代的人很注重仪容，他们时时提醒自己要“三正”：第一个帽带要正，第二个裤带要正，第三个鞋带要正。时时都会检查一下，帽子有没有戴歪；裤子有没有扎好，不然掉下去就麻烦了；鞋子也要绑好，不要松松垮垮的，走起路来发出声音，人家看了就会轻慢你。
有一次我去上课，时间比较紧迫。在海口有一种交通工具叫“摩的”，“摩”是摩托车，“的”就是出租车，所以很多都是骑着摩托车载一个客人。我马上就叫了一辆摩的赶到讲课会场。到了以后，我就进去上课，没迟到。讲完课，我走下来就去厕所。结果一照镜子，我的头发是翘起来的，因为一路上风就一直吹。我在那里讲了两个小时，居然都没人告诉我。后来我出来就跟中心的老师说：“你们怎么都没提醒我一下？害我出丑两个小时。”所以我们处处要谨慎仪容，才不会出丑。
在春秋时代有一个大臣叫赵宣子，他是晋国的大臣。那时候晋灵公在位，晋灵公年纪不大，但很不听话，也不知道好好爱护人民。赵宣子很忠诚，常常直言不讳劝他的君主。结果晋灵公居然起了歹念，派杀手麑（一个很有力气的人）去刺杀赵宣子。早朝一般都很早，所以麑赶在早朝之前就到了赵宣子的家里。到那里一看，赵宣子已经把朝服穿得整整齐齐，正襟危坐，在闭目养神。他这种仪容、威仪，麑一看非常感动，他说：“这个赵宣子在无人的地方都如此恭敬，想必有人在的时候也一定是非常认真地办理国事，对人也一定非常谦逊、恭敬才是。”所以他说这样的人绝对是国家的栋梁、是人民的主人，不能杀他。杀了他，自己就不忠了。可是因为是晋灵公交代他的事，假如他没有做，他就不守信用，所以麑当场就对着那棵槐树撞头自尽。从这个故事我们可以体会到，当一个人仪容端庄，就能赢得他人对自己的尊敬。所以对这些生活的细节我们也不可不慎。
好，这一节课我们先上到这里，谢谢。