诸位朋友，大家好！我们看下一句经文：“道人善，即是善，人知之，愈思勉。”当听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起效法之心，绝对会这样，因为“人之初，性本善”。所以这个“道人善”很好，因为会让更多的人得利益。现在卢叔叔的名字已经传到全中国去了，这也是我落实《弟子规》中“道人善，即是善，人知之，愈思勉”的结果。我们要非常用心地把一些人好的风范记在脑子里，随时都可以告诉别人，让他们都可以得到一个效法的对象，甚至于从中找到一些很好的方法。
“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓“背后之议，受撼者，常若刻骨”，你批评他的一些不好的言语，对他而言就好像刻入骨头里面去了，时时想着报复你。所以不要去“扬人恶”，可能会树立敌人。十个朋友不嫌多，一个敌人就可以把你烦死了。别人有善我们不称扬，有一点小恶马上就到处传，这样不只折损了自己的福分，而且有更大的罪过，会影响团体跟社会的风气，人与人将会纷争不断。所以言语不可不慎。
“善相劝，德皆建；过不规，道两亏。 ”“善”必须先分辨真善、假善，当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得能利益到他人。古代人面对别人善的劝告，或者是听到善的言语行为，他们是什么样的态度？孔子赞叹颜渊“得一善则拳拳服膺，而弗失之矣”，颜渊只要听到一个善，时时刻刻放在心中，一定会去落实。所以只要提到贤德，孔子都会直接说到“有颜回者好学”。对于颜渊这个学生，夫子非常欢喜，他的学习非常扎实，老师说过的话、说过的善，他都会时时刻刻不忘去实践。当我们有这样学习善的态度，自然就能够“德皆建”。
古代所有当官的，我们都称其为“父母官”，为什么叫父母官？比方说一个县令，他与人民沟通很密切，而且整个县的教育方针、教育内容都是由他在负责，他也有责任把他这一县的人民教育好，做到“爱民如子”，所以被称为父母官。那我们现在当官的有没有这个态度？还是有，但是为什么比例不像以前那么高？这也不能怪他们，因为我们错了，我们也没有把《弟子规》讲给他们听，现在功利主义又这么盛行。假如他们能够有机缘看到《弟子规》，应该会唤醒自己为官的责任心。
隋朝有一个读书人叫辛公义。诸位朋友，他的名字好不好？他取这个名字，绝对不可能作奸犯科，因为每天人家都喊他公义，他一定全身都是浩然正气。他曾经到岷州当刺史，岷州就是现在的甘肃。当地有一个风俗，就是只要家里面有人染上疫病，就把他抛弃，让他自生自灭。他觉得这种风俗太坏了，孝跟义全丧失了。所以他就主动把那些被丢在路旁的病人，统统接到他的衙门来照顾，也找了很多医生来治疗。等到这些病人恢复健康了，再请他们的家人来接回去，并跟那些家人说：“我跟你爸爸都相处这么久，你看我也没病。”那些做子女的就会觉得很惭愧。他正是以德来唤醒人民的惭愧心，把当地毫无孝义的风气整个扭转过来了。所以当地的人都称他为慈母，把他当母亲一样看待。
辛公义不只挽救了百姓的生命，还唤醒了每一个人的良心。人的良心丧失了，纵使还有命在，也是行尸走肉。所以古代的人宁可死也不愿意违背道义。在我们的课程中也举了不少例子，像之前提到一个孩子叫庾衮，不愿意抛弃他的哥哥，村落所有的人都离开了，他却独自留下来照顾哥哥。吉人天相，后来哥哥身体好了，这确实是“精诚所至，金石为开”。
“过不规，道两亏”。假如该规劝的时候不规劝，那我们就失德了。比方说当朋友、先生、儿子的本分没有尽到的时候，我们要进行规劝。规劝要抓对时机，还要有正确的方式态度，这我们之前也已经很深入地探讨过，在这里我就不再多说。当我们都可以做到“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，社会就能形成一个很祥和的风气，进而能“道人善，即是善，人知之，愈思勉”。一个团体假如能够非常和睦，则一定会非常兴旺。所以我们处众当中要以和为贵，该规劝的时候要“规过于私室”，要顾及他人的面子。
我们接下来看下一句经文，一起把它读一遍：“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。将加人，先问己，己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。”
“凡取与，贵分晓”。比方说家里分东西，我们也要视情况而定。当对方比较困难，我们应该多给，自己少拿。当人有这种礼让的态度出来，那家庭成员之间就会处处体谅，处处相让，而不会处处相争。当家庭一团和气，确实整个家族都会兴旺。但是如果相互争夺，因为分配不均而闹上法院，可能都不会有好的结局，甚至于会有坏的榜样留给子孙，到时候纵有家财万贯也会败丧掉。所以能让，我们就去让。周朝也因为泰伯跟仲雍把天下让给了弟弟，让给了自己的侄子，才打造了周朝八百年的盛世，也能够让全国人民起而效法孝悌的精神。
有些人很怕让，觉得让了以后自己就没了。人不能只看眼前，当你让了，成全了德行，成全了家庭的和睦，也积累了自己的福分。当你有这么多的福分，自然往后就会有所回报，“天道无亲，常与善人”，这是亘古不变的道理。所以人不能随顺烦恼，不能随顺自己的习性，要随顺天理、随顺人心去做。
“将加人，先问己，己不欲，即速已”。我们不愿意别人批评我们、侮辱我们，或者伤害我们，那人同此心，心同此理，我们也不应该去伤害、批评、指责他人，要用心去体谅别人。
乾隆皇帝作过这样一副对联，“愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳，望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。这副对联很有人生的哲理。我们看上联，“翁姑”是指公公婆婆，自古有一个比较难解开的矛盾，叫“婆媳之争”。这个婆媳之争是因为婆婆没有读过《弟子规》，“将加人，先问己”，媳妇也是别人的女儿。婆婆用三分爱女儿的心思对媳妇，就绝对不会跟媳妇有冲突。其实人真的是很奇怪，比方说先生很懒惰，不做家事也不帮忙，太太很生气。但是她跟她儿子说：“你只要把书念好就好了，其他的你什么都不用管。”她是在养一个会让另外一个女人气死的男人，她没有做到“将加人，先问己”。那很多婆婆为什么对媳妇比较严苛？可能过去婆婆也对她不好。“己所不欲，勿施于人”，我们曾经穷过，看到穷人要倍加关怀才对！
下联，“望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。有一些男人娶了老婆以后，全听老婆的，这个态度恐怕有失理智，因为太亲了以后，对做法的利弊得失很可能都看不清楚。假如听了老婆的话疏远了父母，那他的败相已露。因为他的孩子学不到孝道，那他这一生再怎么努力，到最后都可能是白忙一场。所以不要用感情来经营人生，要用什么？要用理智来经营。
现在很流行说什么IQ、什么EQ、什么CQ，还有HQ。外国的东西，就是把简单的东西复杂化。什么是EQ？ EQ指情商。IQ呢？智商。这两个怎么分？会讲甜言蜜语叫有情商，智力很好叫有智商，这两个东西能分开吗？一个男人说：“我很理智，我要努力赚钱，所以没什么时间陪儿子，我要睡在公司。”有没有理智？听起来好像很有理智，但这哪是理智？理智应该是可以让人生全面发展。再比方说，一个人感情很丰富，疼儿子疼得要命，什么事都不让儿子做，这样叫有情商吗？爱之足以害之。你的情当中没有智，那叫滥情；你的智当中没有情，那叫薄情。很多企业家事业做得很大，连妻子都跟他分手，他都搞不清楚为什么。
所以什么是情？什么是智？有真情者必有真智，有真智者必有真情，情智不二才是真情真智。所以明明是一个真心，把它讲得那么复杂，让我们都不知道往哪一个方向去走。卢叔叔每个礼拜再怎么忙，他都坚持礼拜天一定陪家里的人吃饭。请问这个举动依据的是情商还是智商？对妻子儿女有真感情、有真理智，他才能够排除万难来经营他的家庭。我们学习圣贤的教诲，学习做人的态度，那才叫真情、真义、真智来过一生。诸位朋友，你们觉得我情商高还是智商高？那“依法不依人”，好好跟着《弟子规》、跟着“四书”学习，不要再钻到那些专有名词里面去，会跳不出来。
“恩欲报，怨欲忘”。当一个人能念念不忘恩德，不忘父母、不忘师长、不忘众人对他的恩德，他的精神生活一定非常充实。所以一个人幸福的根基就在爱与感恩。当他懂得爱、懂得付出，就会体认到自己的价值，体认到施比受更有福。所以我们看到很多做义工的人每天都满面笑容，还有许哲居士，已经一百零六岁了，我曾经见过她本人，她笑起来真的跟婴儿没什么两样，她是活在爱与感恩的世界里。
当一个人能处处念恩，他就活在报恩的心境之中。当人在报恩的时候，内心会觉得非常充实。像我也走了这么多地方，觉得自己这一生很幸运，能够跟着杨老师，跟着卢叔叔，跟着我的师长，跟着古圣先贤，我是很幸运的人，所以也希望做一点事能够让他们欢喜。过去的日子虽然看起来很忙碌，但是整个精神状况反而是愈来愈好，所以活在感恩当中确实不一样。
我记得杨老师有一次包了一个小红包给我，上面写着：“蔡老师，你辛苦了。”我看了以后，当场眼泪都掉下来。我这一生能够有这么幸运，能够走向推广传统文化这一条路，正是杨老师成就的。这一路上，虽然她没有在我的身旁，但是时时处处给我提携、照顾。假如没有杨老师狠心把我放在海口，我就没有历练的机会。而且老师以弘扬传统文化为己任，所以很多事情都是她运筹帷幄，把很多愿景都规划好，我只是做一个教学的工作而已。在教学的过程中，杨老师也是处处替我们这些晚辈着想。
我们能够跟随这一些善知识学习，这些恩德要念念不忘。那回报这些长者最好的方式是什么？依教奉行。所以我送卢叔叔礼物，他可能也不缺，他最希望的是能够看到我们这些晚辈听从他的教诲去立身行道，这能给他最大的安慰。
我每一次看《德育故事》，都会哭得停不下来。那一天我看祖逖的故事，他带着他所有的亲党一起去避难，几百个人他都照顾。他自己徒步行走，车马统统都让给他人。受他照顾的长者都说：“我们虽然年纪这么大了，但是在晚年还可以遇到他，遇到这个再世父母，死都无憾。”我看到这里相当感动，我们现在这个社会最缺的是什么？就是爱、就是关怀。当我们肯追随这些圣哲人，相信也会演出像祖逖这样的好戏。
人与人难免会发生冲突，但是“可恶之人必有可怜之处”，他没学过做人才会跟我们发生冲突。发生冲突时，我们要先反省自己，假如自己没有错，要进一步包容别人。你总不能把别人的过失放在自己心上，那是很傻的事。当我们肯原谅别人，其实就是原谅了自己。所以要能够“不念旧恶，不憎恶人”。对于已经发生的冲突，我们不要放在心上，因为当你把怨放在心上，对方能不能感觉到？能。当你有怨气的时候，会通过眼睛、表情传达出去。“诚于中，形于外”，那心不诚，当然也会表现出来。所以当你放不下怨，两个人的关系一定会愈来愈疏远，这样可不好，毕竟还要朝夕相处，或常常在公司里相见。而当两个人不能彼此接纳，很可能又要影响一个家、影响一个团体的和谐，那又何苦来哉！
我有一个长辈，他很有才华，公司比较重用他。因为表现得特别好，他获得了很多的奖励，并因此造成其他一些同事的嫉妒。这个长辈就说：“被人家嫉妒是光荣的，因为有本事才会被人家嫉妒，所以不需要生气。 ”有一个同事因嫉妒而四处毁谤他，他也没有放在心上。后来当这个同事遇到困难时，没有人帮他，这位长辈就主动去帮助他。结果这个动作一做出来，对方感觉很惭愧，惭愧自己过去的所作所为。后来他们两个就变成好朋友。
一个人为什么常常会批评别人？内心不平。那他的心为什么会不平？
因为可能成长过程或者现在的家庭让他的心无法平息，内心有很多苦没有好好的处理掉。我这个长辈不跟他一般见识，又主动帮助他，这一份情义就化解了他心中的苦，进一步又可以给予他一些正确的引导。
“有缘千里来相会”，不管善缘、恶缘，只要我们的心保持平等、保持慈悲，相信纵使是恶缘也会转成善缘。真做到怨亲平等，才会让人打从心里佩服。我们看这一句“怨亲平等”，谁排前面？怨，所以要扩宽心量。其实我们很多的执著只要转一个念，立刻从执著就变成智慧，所以人要会转念。
我们来想一想，一个人进步最多的时候在什么时候？逆境。所以感谢伤害我们的人，因为他们磨炼我们的心智；感谢欺骗我们的人，因为他们增进了我们的见识，俗话说“不经一事，不长一智”；感谢绊倒我们的人，因为他们强化了我们的能力；感谢遗弃我们的人，因为他们教导我们应该独立。人生靠谁能靠到终老？没有人。一个人要有心智的成长，你的一生最重要的是靠自己的真实智慧。所以感谢斥责我们的人、骂我们的人，因为他们增加了我们的定慧。“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，不只是父母，所有的人对我们斥责的时候，我们都能洗耳恭听，当下你的道德学问就提升了。
当一个人转一个念，所有的烦恼都可能变成修养。也由于你能转得过来，那些伤害、欺骗，那些绊倒你的人，会觉得很惊讶，进一步又对你很佩服，“人的修养可以到这样，你到底跟谁学的？”那《弟子规》又可以介绍出去了。所以我们要在圣贤人的脸上贴金！可不能撑不过去，还是跟他一般见识，到最后对方说：“还说学什么《弟子规》。”那就麻烦了。
“报怨短，报恩长”。“报怨短”不是真去报，是把怨恨的念头赶快转过来。“报恩长”，这个长不是时间，是指长长久久。哪有报父母恩报得完的，哪有报师长恩报得完的，我们报这些恩德都要抱持“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度。我在讲这句话的时候，你们的眼前有没有突然放光明？因为我高中就放过两次光明，跟诸位讲过了。第一次就是听到范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，光明持续了差不多五到十秒钟，之后又开始昏沉，因为我对文言文都没开窍；再有就是读《出师表》的时候，看到孔明那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，突然又放了光明。但是光明要能够持续才行，所以遇到圣教不要再错过。我可不能再错过了，错过会很难受。虽然那时候才十几岁，但是十几岁的年轻人也会有一大堆的痛苦。因为不明理，所以唱着那些情歌也唱得痛苦万分，没人指导，把那么好的青春都浪费掉。
所以人与人之间都有因缘，我跟这些圣哲人也有很深的缘。我跟朋友讲，我说假如有前世，我一定是帮孔明端饭的那个士兵，看到丞相愈吃愈少，就特别心痛。因为我看《三国演义》，看到孔明在那里笔都拿不稳了，士兵端饭给他吃，他都不吃，我看到那一幕痛哭流涕。圣哲人用他们的真诚演出这些好戏，我们一定好好效法他们。正是有圣贤人的恩德，才能够让我们的人生走向这么样美好的方向。没有他们，就没有我们。所以抱持着这样的态度，我们会全力尽我们的本分，让那些对我们有恩的人都能欢喜看到我们的成长。
我们接下来念下一句经文：“待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言。”
“待婢仆，身贵端”。这个“婢仆”我们要广义去理解，家里请的保姆、小时工等都算是在这个范围之内。他们是用他们的劳力付出，我们也应该同样尊重他们，也应该教育孩子对他们要当长辈看待，不可以从小就让孩子看人用大小眼，那他那种平等心、恭敬心就建不起来。纵使是开车的司机，孩子也要称他叔叔、伯伯，不失恭敬。
现在能够在一个家庭当中都是难得的缘分，我们都应该多多体谅，互相照顾。比方说要过年了，大部分媳妇、儿子、孙子都会回来，很多媳妇都是职业妇女，平常也忙得不得了，累了，结果好不容易过年放假，回来又要准备年夜饭，更累。当婆婆的也要能够体恤到媳妇的辛苦，不能说她是媳妇就该做，也要视情况而定。现在请人家做个年夜饭也很方便，假如媳妇确实已经很累了，那去叫个饭菜，这样大家都很轻松愉快。媳妇也会觉得这个婆婆真替她着想，你爱她，她就会爱你，“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。
其实人跟人相处融洽，哪有那么复杂，只是我们太钻牛角尖。当婆婆做出这些体谅媳妇的事情，这个媳妇嘴巴也要甜一点。你就跟这些亲朋好友说：“我婆婆真好！很多事都帮我做，怕我累着。”那婆婆听了以后会很高兴。“好话一句”，大家就会互相欢喜，互相帮忙。
今天的课我们就上到这里，谢谢大家。