2009年10月5日，灵岩文社同游天童，登天之旅，当为之记。天童是个好名字，比神童似乎更好，也来得更有灵气。
此行总共11人，分别是绵绵、表哥、寒江、青烟、微尘、小7、当当、笑红尘、拿泥、在下，天下一嘴中午也到了，可算天外飞仙。
约定早上7点半在大本营“钟书写作堂”集合。我是6点几分便起来了，准备去大本营开门。
等赶到大本营，却发现大门洞开，绵绵居中而立，一如门神，或门房，或门卫，两旁分侍表哥及拿泥，一如哼哈二将，或焦赞孟良。
介绍一下这两位。表哥本是绵绵私家所用之表哥，后来推而广之，成为大家共同的表哥。拿泥也本是绵绵私人所玩之拿泥，后来亦成为大家共同逗弄之拿泥。据说拿泥其人好渔，已超度瑞岩寺水库溪鱼无数。
集合后，直赴天童。
在天童入口处，寒江从宁波赶到会合。他拄了根叫花棒，模样仿佛山翁。
天童有禅意，背倚天童国家森林公园，因此这禅意也具有山林风光。笑红尘对佛学颇精通，他说，但凡一个道场能数百年不坠，必有守护神在暗里守护。
天童即如此。从开山伊始，至如今，数百年光阴已过，天童一直香火旺盛，执掌浙东佛门翘楚。不比瑞岩寺，其间数次凋零，要想恢复大宗风范，难矣。
我对天童有敬意，因此前去朝拜，笑红尘是行家，于是一同前往，其余人则在寺外玩耍，逗弄放生池里的鱼，或浏览小摊贩，做成好几笔买卖。
据说朝拜有许多讲究，但我不大理会，只是见佛即拜，可能落了下乘，但人生于世，为的就是求个心安。形式倒可以放过一边。
天童寺院其实不大，就前后两进。按它的名气及地位，完全可以扩建，但它没有。北仑就不如此，北仑的一些寺院，就只在规模上做文章，排场堪比北仑的行政中心。
上行下效，政府如此，民间亦如此。这就不及天童的含蓄。
因此我在钟书写作堂里贴了副对联：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
不管身处何时何地，只要觉得自己是龙，你便是龙。朝拜后，集体爬山。
早在买香火时，那香火老板便直言：只要到我这里买香，我便告诉你们不买门票进天童森林公园的路径。
受他诱惑，因此买了香。
现在按他的指点，我们穿越竹林，竹林里草木横生，且有坡度，不时听到绵绵的鬼哭狼嚎声。
竹林本来幽静，且颇有诗情画意，被绵绵一叫，立时显得阴森起来。表哥做带头大哥，有他开路，果真找到了一条小路。于是群情激昂，眉开眼笑。
一路喧哗，到了飞来峰，于是小憩。那时青烟还在山脚，努力爬山与我们会合。一嘴还在北仑。总共九人，盘踞飞来峰上，比八仙还多了一个。
一路爬山，享福了鼻子，因为空气好，只是受苦了双腿，因为陡峭。到峰顶，有一“太白名山”的木刻牌子，似乎本来是立着的，后来倾倒，如今被几位游客当作歇臀椅子坐着。
峰顶的眼界还不及半山腰的飞来峰来得广阔。因为峰顶四处被树木环绕，视线难有大伸展。
撒尿休息后，于是下山。
下到一半恰逢青烟，正爬得臭汗淋漓，脚弹琵琶，见到我们，如同流浪的狗找到了温暖的家。
上山时偷偷摸摸，下山时就堂堂正正了。于是堂堂正正地去浏览天童碑刻，有不少的历代名人印记。
其间发现一段枯木，枯木上满生菌类，都觉得像灵芝。但仔细想想，哪有这么好运气就碰到传说中的灵芝，于是放弃。
不过也有可能是，因为大家都姓灵啊，我们灵岩，它是灵芝，说不定就碰到一块了，只是见面不认识罢了。可我们没有神农尝百草的勇气，我们担心它不是灵芝，更担心它是毒蘑菇。同行的都不是神农，只是菜农罢了。
到山脚吃饭，我提议说吃斋饭，没一个举手，都瞪着两只老虎眼睛看我，于是吃不斋饭。选择“太白楼”。
说不斋，其实还是斋的，因为上来的颇多番薯、土豆、玉米、笋干，俱为本地土产。
拿泥好酒量，堪称千杯不醉，最后剩的酒都归他了。笑红尘名义上是不出家的和尚，谁知喝酒像喝水，倒被吃了一惊。所谓酒肉穿肠过，应该就是这个道理。
正吃着，接到一嘴电话，他在四处寻找我们的下落，于是邀他来。
半小时后一嘴到了，于是同去外面跟小摊贩厮混。有卖葫芦的，卖兰花的，卖灵芝的，卖各种小玩意的。
微尘拿了把弹弓，双手一拉，很有弯弓射大雕的风采。
一嘴挂了串硕大念珠，那模样，很像大腹便便的住持方丈。
最后买了绘有《兰亭序》的扇子，人手一把，集体照相留念，显得我们都是有文化的人。
时间还早，接着逛小天童。
去小天童的路上很多竹林，凉风习习，静意顿生。一嘴踱着方步说：宁可食无肉，不可居无竹。但看他的身材，不像食无肉的人。
路过塔院，里面为天童历代高僧墓塔。寒江在里面搜找，看看有没有他的。我倒是找到一个认识的，长翁如净，南宋僧人，曾去过瑞岩寺讲法，浏览瑞岩历史时曾见过这名字，因此尚有印象。
我们在山里找到一条溪流，于是下去摸石蟹。不过秋意已起，小溪只剩石头，而无石蟹。我喝了一肚子溪水，只觉神清气爽。
之后回大本营，寒江、小7、青烟、微尘，尚恋恋不肯去，于是买来紫薯，做了一锅香甜无比的番薯粥。吃完，夜已深，于是作鸟兽散。