蔡君谟打消了顾虑，坦率地说：“大人的新作《采茶歌》远近闻名。不过依愚下之见，其中‘黄金碾内绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起’一句，有些欠妥。歌中的‘绿尘’、‘翠涛’，色彩鲜艳诱人，可当今名茶，其色贵白，绿色乃是次品。黄金碾内，碧玉瓯中，竟是劣品。这妥帖吗？”范仲淹一听，恍然大悟，连声说：“说得对！依先生之见，应该如何改呢？”君谟说：“只要将‘绿’、‘翠’二字改成‘玉’、‘素’二字就贴切了。”范仲淹立即采纳了蔡君谟的意见。
范仲淹正是这样不断虚心听取别人对他诗文的修改意见，写文章常常字斟句酌，因此才有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样千古传诵的名句。
◎故事感悟
任何人都有知识的盲区，有不如别人的地方，如果能虚心求教，就能以他人之长，补自己之短，不断地提升自己的水平。范仲淹之所以能成为历史上的名人贤者，除了其学识本领外，与他谦虚处世的品德是分不开的。
◎史海撷英
“三光”大臣范仲淹
天圣六年（1028年），经晏殊推荐，范仲淹荣升为秘阁校理，即负责皇家图书典籍的校勘与整理工作，实际上也就属于皇上的文学侍从。
范仲淹一旦了解到朝廷的某些内幕，便会大胆地介入到险恶的政治斗争当中。他发现仁宗皇帝当时年已二十，可朝中的各种军政大事却全凭六十岁开外的刘太后一手处置。而且听说这年的冬至，太后还要让仁宗皇帝同百官一起在前殿给她叩头庆寿。范仲淹认为，家礼与国礼不能混淆，这种损害君主尊严的事应该制止。所以他就奏上章疏，批评了这一计划，后来索性再上一章，干脆请刘太后撤帘罢政，将大权交还给仁宗皇帝。
朝廷对此建议不但没有采纳，反而还降下诏令，将范仲淹贬离京城，调往河中府（今山西省西南部永济县一带）任副长官——通判。三年后，刘太后死去了，仁宗才将范仲淹召回京师，派做专门评议朝事的言官——右司谏。
明道二年（1033年），宋仁宗在时任宰相吕夷简的挑唆下，想废掉贤惠正直的郭皇后。范仲淹慷慨进谏，结果又被远放江外，去做睦州（今浙江桐庐县附近）知州。
几年后，范仲淹由睦州移知苏州，因为治水有功，又被调回京师，并获得天章阁待制的荣衔，做了开封知府。
范仲淹见宰相吕夷简大开后门，滥用私人，朝中腐败不堪。根据调查，他绘制了一张“百官图”，在景祐三年（1036年）呈给宋仁宗。吕夷简也不甘示弱，反讥范仲淹迂腐。最后，宋仁宗还是站到了吕夷简一边，将范仲淹贬为饶州知州。
不断地遭到贬黜，前来送范仲淹的亲朋已寥寥无几，但正直的王质却扶病载酒而来，并称许“范君此行，尤为光耀！”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后已是三光了，下次如再送我，请备一只整羊作祭吧！”
“三光”之后，在饶州附近做县令的诗友梅尧臣给范仲淹寄了一首《灵乌赋》，告诫他说，君在朝中屡次直言，都被当做乌鸦不祥的叫声，愿君此后缄默不语，少管闲事，可保平安，可荫妻子。但刚正不阿的范仲淹立即回了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却“宁鸣而死，不默而生”！
◎文苑拾萃
剔银灯·与欧阳公席上分题
（宋）范仲淹
昨夜因看蜀志。
笑曹操、孙权、刘备。
用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。
屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？
人世都无百岁。
少痴马矣、老成尫悴。
只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。
一品与千金，问白发、如何回避？
一字之师
◎气忌盛，心忌满，才忌露。——弘一大师·《格言别录》
齐己（863—937年），俗名胡得生，唐潭州益阳（今湖南宁乡）人。幼时家境贫寒，父母早逝，7岁即离开故乡到宁乡大沩山为峒庆寺放牛。齐己少年聪颖，放牛时经常拿竹竿在牛背上比划作诗。顺庆寺僧侣十分惊异，劝他剃度出家。后圆寂于江陵。著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作八百余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。
晚唐时，有一个著名的诗僧齐己，他的诗歌风格清秀、淡雅，很为当时人所欣赏。齐己虽然是个僧人，但他很少住在寺庙里，而是经常外出游历名山大川。美丽的自然风光，给他的诗歌创作提供了无穷无尽的素材，也激发了他的创作美感。另外，他在游览风景名胜的同时，还很注意向各地的诗人学习，虚心求教，进一步提高了他诗歌创作的水平。
有一次，齐己来到了袁州。他听说前辈著名诗人、曾任都官郎中的郑谷也在袁州，感到这是一次向前辈学习请教的好机会。这天，齐己带着自己的一部分近作去拜访郑谷。不巧，郑谷不在家，仆人便请齐己留下诗稿，说是替他转呈郑谷。
郑谷早就听说过齐己这位诗僧，当晚就在灯下仔细品味齐己的诗稿，读到好的诗句，还不时反复吟诵，并读到了下面这首五言律诗：
高山喧省闼，
雅颂出吾唐。
叠巘供秋望，
无云列夕阳，
自封修药院，
别下着僧床。
几梦中朝事，
久离鸳鸯行。
郑谷静静地读了两遍，放下诗稿，微微一笑，拿起笔在一张便笺上写了几句话，说齐己的这些诗的确写得不错，可以看出都是用心之作。不过这一首诗五律四十个字中，有一个字用得还不很贴切，请齐己考虑一下，这个字能不能再改一改。究竟是哪个字呢？郑谷没讲。
齐己接到郑谷的便笺后，拿着诗反复推敲。三天以后，终于找到了那个字，并改正过来。于是他又急忙前去见郑谷。
郑谷专门等在家中，一见齐己来访，忙迎了出去。两人一见面便谈起诗来。
齐己谦恭地说：“我把‘别下着僧床’改为‘别扫着僧床’，您看怎么样？”
郑谷听了，连连点头称许。
的确，“别扫着僧床”比“别下着僧床”要形象得多。一个“扫”字，把僧床久未睡人，灰尘厚积的情景都反映出来了。而“下”字的内涵远没有这样丰富。虽然只改动了一个字，却比原来的好得多了。
过了几天，齐己又带着诗卷来见郑谷。其中有一首题为《早梅》的诗，是这样写的：
万木冻欲折，
孤根暖独回。
前村深雪里，
昨夜数枝开。
风递幽香出，
禽窥素艳来。
明年如应律，
先发望春台。
郑谷读罢，觉得齐己这首诗艺术上很成功，形象生动。但是美中不足的是，扣题还不够紧，没有突出一个“早”字。他把这个意见告诉齐己，建议他再改一个字。
齐己想了半天，怎么也想不出应该改哪个字，只得向郑谷请教。
郑谷说：“‘昨夜数枝开’一句中的‘数枝’，不如改为‘一枝’更好些。”
把“数枝”改为“一枝”，虽然只改动一个字，却把梅花顶风冒雪，不畏严寒，最先开放的精神品质写出来了，郑谷改得非常成功。
齐己一听，恍然大悟，佩服之至，当即拜郑谷为“一字师”。
◎故事感悟
齐己虚心和善于学习的精神使他的文学素养不断得以提升。正因为如此，“一字师”才成为脍炙人口的故事而千载流传。
◎史海撷英
历代评论郑谷
郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以易其晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。（宋·欧阳修《六一诗话》）
谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。（元·辛文房《唐才子传》卷九）
郑都官诗非不尖鲜，无奈骨体太孱，以其近人，宋初家户习之。（明·胡震亨《唐音癸签》卷八）
郑守愚声调悲凉，吟来可念，岂特为《鹧鸪着》一首，始享不朽之名？（清·薛雪《一瓢诗话》）
◎文苑拾萃
耕 叟
（唐）齐己
春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。
夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
田园高且瘦，赋税重复急。
官仓鼠雀群，共待新租入。
白居易谦虚治学
◎山外青山楼外楼，还有好手在后头。——谚语
白居易（772—846年），汉族。字乐天，晚年又号香山居士。河南新郑（今郑州新郑）人。我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。
白居易是唐代著名的诗人，自小聪明过人，出生刚刚六七个月，就能辨认“之”、“无”两个字，到了五六岁时就已经开始学写诗了。他自幼虚心好学，一有机会便向旁人求教，反复修改自己的诗作。大概在十五六岁时，父亲白季庚在徐州做官，便让白居易到京城长安去见见世面，结交一些名人。
那时候，正是朱泚叛乱之后，长安城遭到了很大的破坏。尤其是连年战争，到处闹粮荒，长安米价飞涨，百姓的日子很不好过。
当时，长安有个文学家名叫顾况，正在吏部担任著作郎，很有点才气，但脾气高傲，遇到后生晚辈更是常常倚老卖老，不屑一顾。白居易听到顾况的名气，为了提高自己的写诗水平，便带了几篇诗稿去顾况家里请教。
顾况听说白居易也是个官家子弟，不好不接待。白居易拜见了顾况，送上名帖和诗卷。
顾况瞅了瞅年轻的白居易，又看了看名帖，看到“居易”两个字，皱起眉头打趣刁难说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢！”言外之意，就是没有本事的人在京城里是很难站住脚的。
白居易被顾况莫名其妙地数落了几句，也不在意，只是恭恭敬敬地走上前来，恳请顾况为他的诗作做一下指点。顾况拿起诗卷随手翻着，他的手忽然停了下来，眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
顾况读到这里，脸上露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，连忙热情地说：“太好了！能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。刚才跟你开个玩笑，请别见怪。”白居易谦虚地说：“承蒙夸奖，我会更努力地写诗！”
白居易的诗能够受到顾况的称赞并非偶然。当他还是孩童时，就对写诗发生了浓厚的兴趣。他白天写诗、作文，晚上挑灯苦读，几乎到了废寝忘食的地步。由于念书、吟诗太勤，口舌上经常生出疮来，又因终日伏案疾写，臂肘也磨出了硬茧。经过长期不懈的努力，白居易的诗写得越来越好。但每作完一首诗，他仍要反复地修改，不仅自己修改，还请朋友们评点，提出修改意见。他有时还把自己写的诗念给不识字的老太太听，老太太听懂了，他就十分高兴；如果听不懂，就会立即修改，一直改到她们听懂才罢休。
就这样，白居易将众人的智慧全都凝聚在了诗中，所以他的诗作通俗易懂，流传至今，成了诗歌史上的杰作。而他谦虚好学的精神也同他的诗一起流芳百世，成为众人学习的楷模。
宝历初年（825年），白居易赴苏州刺史任上，乘船经过白帝城巫山时，当地一位读书人给他送来了一首诗：“忠州刺史今才子，行过巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清辞。”意思是请白居易为这座充满神话的巫山留下佳作。第二天，白居易便把这位读书人请到船上，十分诚恳地说：“刘禹锡当年治理白帝城三年，想写诗，但怯而不为，后罢郡经过，‘悉去千余诗，但留四章，乃古今绝唱也’，‘首为沈佺期，次王无竞、皇甫冉、李端’。今天我就不献丑了！”白居易终于一个字没留就离开了。
◎故事感悟
只有谦虚，才能让人增长知识，才能赢得别人的尊敬，白居易虚心求教的故事正说明了这一点。正如老一辈无产阶级革命家毛泽东同志所说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
◎文苑拾萃
巫山高
（唐）沈佺期
巫山高不极，合沓状奇新。
暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
月明三峡曙，潮满九江春。
为问阳台客，应知入梦人。
巫山高
（唐）王无竞
神女向高唐，巫山下夕阳。
徘徊作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。
霁云无处所，台馆晓苍苍。
巫山峡
（唐）皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢出半空。
云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒喧树色同。
清猿不可听，偏在九秋中。
巫山高
（唐）李端
巫山十二峰，皆在碧虚中。
回合云藏日，霏微雨带风。
猿声寒过水，树色暮连空。
愁向高唐望，清秋见楚宫。
李谟吹笛
◎勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。——《孔子家语·三恕》
李谟（生卒年不详），盛唐乐人，擅吹笛。原为长安市井少年，因翻奏宫中新曲而著称于时，乃召入宫廷。安史之乱后流落江东，越州刺史皇甫政设宴，召为乐。
唐开元年间，长安有一个著名的笛子演奏家名叫李谟，曾拜西域龟兹（今新疆库车）乐师学笛，技艺不凡。每每吹奏，听者数百人，无不拍手叫绝。
有一年正月十四，夜深人静，皓月如洗，玄宗皇帝在上阳宫吹奏自己的新曲，满心欢喜，竟忘归寝。
第二天晚上，元宵之夜，玄宗皇帝换上了一身百姓服装出宫观灯，行至一座酒楼下面，忽听楼上传来悠扬婉转的笛声。