孔子问礼
◎三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，排行第二。汉族。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。整理了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的《史记·孔子世家》。
春秋时代的孔子，是儒家学派的创始人。历代封建王朝都尊奉他为天生的最有学问的“圣人”，但是他本人却说：“余非生而知之者。”（我不是生下来就有学问的）他的学问全是学来的、问来的。
公元前526年，孔子为了“观先王之遗制，考礼乐之所极”，带着学生专程到周朝王都向老子请教解疑。当得知孔子来访时，老子也亲自骑牛前往郊外迎接。孔子依照当时的礼节，从车上下来，捧着作为见面礼的大雁送给老子。
这一次，孔子向老子请教了不少的问题。由于此时老子已在周朝图书馆待了近三十年，早已看透官场的腐败，对周礼幕后的丑恶也看得清清楚楚，因此在听了孔子的问题后，说了一段耐人寻味的话：“你问的有关周礼问题中所提到的那些人，虽然骨头早已腐烂，但他们说过的话仍为后人所记。一个人时运好时可以去做官，施展胸中的抱负；要是时运不济，就应该像蓬草随风飘移一样顺应自然，知难而退。我听说，一个会做生意的商人，即使很有钱，也不轻易张扬，所以别人看不出他有钱；一个有道德修养的君子，他的德、才都藏而不露，这就是大智若愚了。你应该努力摒弃骄气以及过多的功名欲望和爱自我表现的毛病，应做到清心寡欲，因为那些东西对你修身养性毫无好处。我能告诉你的，就是这些。”临别时老子赠言孔子道：“我听说富贵的人赠送给别人以钱财，有优良品德的仁人送给别人以良言。我没有钱财，只是勉强被人加了一个仁人的称号，我就送给你几句忠言吧。‘一个聪慧又能深思洞察一切的人，却常遭到困厄、濒临死亡，那是因为他喜好议论别人的缘故；学问渊博见识广大的人，却常使自己遭到危险不测，那是因为他喜好揭发别人罪恶的缘故。做人子女的应该心存父母，不该只想到自己；做人臣子的应该心存君上，不能只顾到自己。’”
听完老子的这番教诲，孔子深受启发，出来后对弟子说：“空中的鸟，我知道它为什么能够飞翔；水中的鱼，我知道它为何会游动；地上的兽，我也知道它为什么善于奔跑。对于善跑的兽，我们可以结网捕捉它；对于善游的鱼，可以用带钩的丝线去钓取；对于善飞的鸟，我们也能用系有丝绳的弓箭对付它。至于龙，我就不知道它是怎样随着风云上天的。我今天见到的老子，其学深奥难测，其言意旨悠远，真是乘风云翱翔于天地之间的一条龙啊！”敬佩之情溢于言表。
《论语·八佾》有一段这样的记载：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
太庙，是国君的祖庙。孔子去鲁国的太庙参加国君祭祖的典礼，他一进去，就向人问这样问那样，几乎每一件事情都问到了。当时就有人讥笑他说：“谁说‘邹人之子’（意即邹县县官的儿子）通晓礼仪？”孔子听到人们对他的讥讽，毫不在意地答道：“我对于不明白的事情，每件事都要问个明白，这恰恰是我要求懂得礼仪的表现啊！”
那时，卫国有一位大夫孔圉，死后谥号（古代帝王和官僚死后，朝廷给予表示褒贬的称号）叫做“文”，所以人们又称他做孔文子。对于这件事，孔子的学生子贡曾经有疑惑不懂得，他问孔子：“孔文子何以谓之‘文’也？（孔文子为什么被谥为‘文’呢？）”孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（聪敏而勤学上进，不以向地位或学识比他低下的人求教为可耻，所以用“文”字作为他的谥号）
孔子和子贡的这番谈话，记载在《论语·公冶长》篇中。成语“不耻下问”，就是从孔子的那句话而来的。现在我们形容谦虚、好学，眼睛向下、真心诚意向他人提问请教，就叫做“不耻下问”。
孔子本身就是“不耻下问”的榜样，不管是谁，也不论地位高低，孔子都能虚心向他求教。孔子曾向郯国（在今山东省郯城县一带）的国君请教官职的名称，向周敬王的大夫苌弘请教关于音乐的事，向鲁国的乐工师襄学过弹琴，向周朝的守藏吏老聃问礼，甚至向七岁的小孩项橐请教论道。
史载，孔子和众弟子乘马车到一个地方去讲学。途中，见到前面有一个六七岁的小孩（项橐）在路上堆土玩，子贡便大喝一声，正要赶车过去，可是那个孩子突然把路一挡，高声叫道：“站住，前面有一座城池在这儿，过不去了，你们退回去绕道走吧！”
子贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔老夫子的车，快放我们过去！”
“不管谁也得讲道理，我来问你们，到底是该城躲车呢还是车躲城呢？”项橐有板有眼地说。
大家被问得张口结舌，子贡又气又急正要发作，这时孔子从车上走下来拦住他说：“这小孩讲得在理，你们不要乱来。”
说着，孔子走上前去对项橐打躬施礼道：“神童在上，老夫这边有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧！”
项橐问道：“你们有什么要事呀？”
“周游列国。”
“那周游列国又是做啥呀？”
“讲学传道呀。”
“讲学传道就得有一套本事和才学才行呢，那你知道些什么呀？”
孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”
项橐说：“那我出个问题考考你如何？”孔子见小孩如此口吻，轻轻一笑说：“好呀，你想问什么？说吧。”
项橐问道：“你知道自己的眉毛有多少根吗？”
孔子一怔说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道呢？”
项橐眼珠一转接着问：“嫌看不见，那天上的星星看得见，你知道有多少颗吗？”
“天上的星星浩如烟海，那又如何数得过来呢？”孔子为难地说。
项橐又笑着说道：“呵，你又嫌多了，那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你什么时候近什么时候远呢？”
孔子愕然，这时，路边的池塘里有群鹅在哇哇叫着戏水，项橐就问孔子：“鹅的叫声为什么这样大？”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“青蛙脖子很短，叫声也不小。”孔子又无语了。项橐诚恳地说：“人们都说你上知天文，下知地理，中知人伦纲常，是无所不知无所不晓的圣人，为什么这些事都不能给我讲清楚呢？”孔子长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”
后来孔子以此事教导众弟子说：“不要不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师。”
◎故事感悟
孔子的学识广博宏大，洞悉事物知微见著，但孔子依旧不辞辛苦地向老子学礼，虚心好学精神可见一斑。孔子其人，门生三千，却不以名位来压人，而是以诚恳的态度、务实的精神谦虚地对待学问，令人敬佩。
◎史海撷英
孔子的坎坷仕途路
自二十多岁起，孔子就想走仕途，因此对天下大事也十分关注，对治理国家的各种方式也经常进行深入的思考，并经常发表一些见解。到30岁时，孔子已经有些名气了。鲁昭公二十年（公元前522年），齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，由此，孔子结识了齐景公。鲁昭公二十五年（公元前517年），鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃到齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地都封给孔子，但被大夫晏婴制止了。
鲁昭公二十七年（公元前515年），齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好逃回鲁国。当时的鲁国，政权已经落到大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽然有过两次从政机会，却都放弃了。直到鲁定公九年（公元前501年），孔子才被任命为中都宰，此时他已经是51岁的高龄了。孔子上任后，治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又被升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了“堕三都”的措施，即拆毁三桓所建城堡。后来这一行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之加剧。鲁定公十三年（公元前497年），齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，令孔子相当失望。不久，鲁国举行郊祭。祭祀后，按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏已经不想再任用他了。不得已，孔子只好离开鲁国，到别国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。这一年，孔子56岁。
◎文苑拾萃
孔子安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值。因此，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。然而，他的安贫乐道并不能看做是不求富贵，只求维护道，这是不符合历史事实的。因为孔子也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
华罗庚虚心求教
◎不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
华罗庚（1910—1985年），世界著名数学家，中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。国际上以华氏命名的数学科研成果就有“华氏定理”、“怀依—华不等式”、“华氏不等式”、“普劳威尔—加当—华定理”、“华氏算子”、“华—王方法”等。被誉为“人民科学家”，与钱三强一起被认为是中国计算机界的两位功勋科学家。他为中国数学的发展作出了举世瞩目的贡献，在多元复变数函数论方面的卓越贡献，更是影响到了世界数学的发展。
华罗庚曾说过：钻研然后知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
1980年初夏，数学家华罗庚率领中国数学家代表团赴港参加东南亚数学双年会。会议期间，华罗庚又应邀在香港大学作演讲。在这里，有人问他成功的要素是什么。
华罗庚反问对方说：“我成功了吗？我成功不成功还不知道……”
这一回答既风趣又谦虚，立即引起了全场的一阵笑声。有一家香港报纸评论说：“实在谦虚得令人不可不笑。”
这种谦虚是真诚的。华罗庚解释说：“如果说我还有一点成就，主要是因为自己知道自己还不行。找到了差距，就有了奋斗目标。香港《大公报》有一篇访问我的文章，标题是《弄斧必到班门》。下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张。能者为师，有机会就学。我没有什么诀窍，就是自己承认差一点，工作加油一点。”
在这次数学双年会上，华罗庚选讲的题目也不是自己的专长，但有不少专长于此题的教授参加了会议，所以他意欲“班门弄斧”，以求证于人。
华罗庚是这么说的，也一直是这么做的。
有一次，华罗庚教授正在参加一个数学研究会。当时他非常忙，白天要参加会议，晚上还要阅读会议简报及来信。其中，有一封署名陈景润的来信这样写道：“尊敬的华罗庚老师，您的《堆垒素数论》我已拜读了，您把数学的理论又推向了一个新的高峰。但我冒昧地向您提出一点意见，您在运算中有一处小小的失误……如果把这本书比做一颗明珠，那么这个小小的错误就是明珠上的一粒尘土。如果把这粒尘土拂去，那这颗明珠将会更加耀眼，更加夺目……”当读到陈景润对自己著作《堆垒素数论》的意见后，华罗庚立刻翻开自己的论著，对信中所提出的问题仔细地运算了一遍又一遍，结果发现的确是自己失误了。他连连自语道：“真是太好了，太好了！”
这天晚上，华罗庚躺下久久不能入睡。他回忆起自己19岁那年给清华大学熊庆来教授去信，信中也是指出了他论文中的一处失误。与今天陈景润的来信相比，是何等的相似啊！
第二天，华罗庚便精神振奋地在会上全文宣读了这封信。他还建议邀请中学老师陈景润来参加这次会议。几天后，陈景润从福建赶到北京。老教授与这个年轻人一见如故，一见面就滔滔不绝地交谈起来。这以后，陈景润也实现了拜华罗庚为师的愿望。他敬重华老，做华老的学生、助手，后来也成为数学界一颗璀璨的“新星”。
◎故事感悟
华罗庚是一位伟大的科学家，更是一位有高风亮节的思想者，他的谦虚、诚恳、勤奋成就了他的事业。我们每一个人都应该具备这种“班门弄斧”的勇气，勇于虚心求教，知道和改正自己的缺点与不足，不断完善自我。